三德范村

三德范村

三德范村隸屬於山東省濟南市,地處章丘市南部、文祖鎮中部,章萊公路西側,錦屏山腳下,北距雙山路口30華里。總面積14.3平方千米,有2100戶,7000餘人,是章丘屈指可數的大村之一。境內“於家莊”、“小寨”、“廣宗城”均為漢代遺蹟,,是三德范歷史悠久的見證。村內現有三處市級文物保護單位,16處被列入章丘市文物保護名錄。國家級非物質文化遺產扛芯子遠近聞名。三德范村設立全省首家鄉村儒學講堂,崇德向善,鄉風文明。 2016年11月,三德范村被中華人民共和國住房城鄉建設部等部門列入第四批中國傳統村落名錄公示名單。

地理環境

合併圖冊 合併圖冊

三德范村位於章丘市南部、文祖鎮中部, 章萊公路西側,錦屏山腳下,北距雙山路口30華里。北緯36°35′、東經117°29′交會點。東臨本鎮鵓鴿崖、水龍洞兩村;南連青野、黑峪;西接埠村、垛莊兩鎮的沙灣、石屋、北明等莊;北靠東西窯、長水和鎮駐地文祖。生態環境原始、獨特,植被覆蓋率達95%以上,是名副其實的天然氧吧。

自然資源

總面積14.3平方千米,

人口民族

有2100戶,7000餘人,是章丘屈指可數的大村之一。

行政區劃

三德范村內有東、西、南、北四個行政村,並建立三德范經濟聯合社。自1986年10月16日設“三德范辦事處”。

風景名勝

從村內中心大街北行,有一顯著的石砌城門出現在眼前,門額上鑲嵌“太平”二字,為清同治七年(1868)二月所建。清晚期,為了防捻軍和土匪,三德范村里建起南北西三道圩子牆。中心大街路東的辛莊街街口,便有這么一座“人和門”。曾任兩廣總督的濟南人毛鴻賓,在同治七年辭官歸故里,召集濟南士紳百姓配合政府將濟南的圩子牆改為石圩,題下“人和”的匾額。
玄帝閣,位於太平大門北側10米,上殿下洞,上殿飛檐翹角,下面的閣洞跟太平門門洞模樣相仿,成為進太平門後的第二道防線。閣洞的北面門額上,,鑲嵌著“三隊反鎮”四字石刻。三德范曾叫三墜反、三隊反,清道光二十三年(1843年)重修禹王廟碑記中,才有了“三德范”這個名字。

玄帝閣供奉真武大帝等7尊神像,上世紀50年代,閣內神像被拆除。

在南村的禹王廟裡,繪製於清宣統年間的彩色壁畫40多幅。在波濤中一中年人坐在鯉魚之上,雙手打拱,是因為莊內流傳,地下有大魚將地球馱起,大魚眼皮一眨便地動山搖,人騎魚上,代表著村民們有人定勝天的願望。西牆山尖下的6幅壁畫,表現內容都和大禹有關。
關帝廟,位於三德范西村太平街,原來的老廟在建國初期便已經坍塌,舊廟台東西長3.5米,南北寬2.16米,台高1米,料石砌築。近幾年村民利用原始台基,重新修復了關帝廟。

古蹟眾多的三德范現存的古碑就有16塊之多。

境內“於家莊”、“小寨”、“廣宗城”均為漢代遺蹟,是三德范歷史悠久的見證。村內現有三處市級文物保護單位,16處被列入章丘市文物保護名錄。莊內圩子牆現存近千米,另有頗具明清特徵的古宅院、古門樓、古街巷遍布其里,古石板路隨處可見。村內現有石碑、石刻近40塊,其中明朝石碑4塊,村內現有古橋兩座。根據石碑記載及省市有關專家考察一座為元代、一座為明代。均有極高的考古價值。三德范莊還是山東省第一批傳統村落。三德范芯子是章丘市唯一的國家級非物質文化遺產。2006年編纂出版了三德范莊志。三德范村內還有3A級景區錦屏山,屬泰山余脈,自古就以幽、險、靜、秀聞名於世,是最早的章丘八大景之一。

歷史文化

章丘文祖鎮三德范村,可追溯到西周;它古蹟眾多、奇人眾多、不解之謎和傳奇故事眾多,而且村民們還編了一本庄志。

《三德范莊志》大事記中記載:明初,因花子軍之亂,版籍虛脫,本邑之民十有九遷自河北直隸真定府棗強冀州。三德范也不例外,原屬地居民只有車、袁二家,即所謂“車、袁二家實在戶”。三德范古稱“三隊反”、“三敵反”、“三墜反”、“三推飯”,清道光二十三年(1843年),重修禹王廟碑記上首見“三德范”之名。

玄帝閣為閣樓式高台建築,上面是大殿,下面是拱形閣洞,青石砌成,南面門額上刻著“玄帝閣”三個大字。它高約10米,閣面三間,前後廊廈,楹柱樑枋,條石護欄。大殿外形依然完好,飛檐翹角,脊頂青磚上二龍戲珠的圖案依然栩栩如生,立於檐壁上的龍之三子依然英姿颯爽。整座大殿青磚灰瓦,現在這裡是村衛生室的一個房間,早已沒有玄帝像了。

禹王廟建在一個用石塊壘成的五六米高的高台上。拾階而上,兩扇殘破的木門緊鎖著,把我們擋在了外面。從門縫往裡看,廟宇大殿更是殘破不堪,殿內牆壁上隱約看到繪有壁畫。後牆上繪有壁畫二十幅,上層十幅,繪有花瓶、寶扇、漁鼓、書卷等,此十幅畫內暗藏八仙、道家八寶。下層十幅描繪了春、夏、秋、冬四季美景和農家生活。前牆上繪有七幅壁畫,有老者、胖娃娃、仙鶴等,無不惟妙惟肖。西牆上繪有大禹治水三過家門而不入的故事,共有六幅。這些壁畫色彩鮮艷,雖歷經百年,圖案和字跡仍清晰可辨。

據村里老人講,原先廟裡供有大禹的神像,每到農曆六月二十八禹王爺生日的時候,全村人都要來祭拜和祈雨。廟內道士則笙、管、簫、笛齊奏,上香頌經,十分隆重。

禹王廟始建年代不詳,約為清朝康熙年間。現在山門兩側立有兩塊石碑,一塊是乾隆五十七年重修禹王廟時所立,另一塊是道光二十三年重修禹王廟時所立。

除了禹王廟,村里還有關帝廟和龍王廟,但是這兩座廟宇只剩下殘址。

除了廟宇,村里還有幾條老街巷頗有趣味。其中最有意義的要數辛莊巷。辛莊巷在禹王廟以北數百米處,巷口兩頭建有石門。我們從西頭而入,巷口石門門額上刻有“人和”兩個大字,楷書字型,渾厚自然。“人和”右側寫著同治七年三月立,左側寫著歷下毛鴻賓書。毛鴻賓乃是清朝兩廣總督,位高權重,為官清明。毛鴻賓為何為這樣一座小村莊題字,原因則是眾說紛紜,撲朔迷離。

三德范不但歷史悠久,古蹟眾多,而且村里也出了不少奇人奇事。清朝中葉出了一個能治百病的神醫張永申。20世紀下半葉,村里又出了“殊才四星”:滑稽大王張傳淇、板話天才姜福九、曲藝魁首趙榮朝、音樂天才王起業。關於他們的一些奇聞軼事,村民總在茶餘飯後津津樂道。

其中最傳奇的還是要數神醫張永申。據村里張氏族譜記載,張永申精通儒學,後攻醫術,擅長婦科和疑難雜症。相傳,有一天,張永申自外地返鄉,走到一個村頭時看到一行人正在送葬。他發現棺材裡竟然滴出點點血跡,他仔細一看,大吃一驚,這血鮮紅有光澤,一定是活人的血。張永申趕緊拉住棺材,把情況一說,眾人趕緊把棺木打開,乞求張永申救人。

棺材裡躺著一個少婦,已沒了氣息。張永申一看,便說:“這女子定是難產,一口氣上不來,是假死而非真死。”他拿針刺在女子人中穴上,過了一會兒,女子竟然哇得一聲哭了起來。眾人大驚,遂千恩萬謝。張永申說,女子回家後難產之痛也會解決。眾人一聽非常高興,紛紛拜謝張永申。自此,張永申“神醫”的名號便越叫越響了。

1、三德范扮玩

三德范扮玩的歷史由來已久,代代相傳,已經成為村內的民俗傳統,也是章丘當地的標誌性民俗文化,內容豐富,表現出一種力量與靈巧結合的美。扮玩場面熱鬧,年味十足。三德范扮玩不僅豐富了人們的業餘文化生活,還為人們提供一種表達情感的平台,其形式及內容都備受喜愛。

三德范崇尚扮玩歷史久遠,上至老人,下至幾歲的娃娃,皆可作為出色的演員。說學逗唱,雜耍武打,舞龍玩獅,高蹺抬桿應有盡有,題材廣泛。

三德范村 三德范村
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扮玩活動白天以芯子為主、晚上以各式花燈為主。當地村民稱芯子為“抬桿”,它是三德范扮玩規格最高、最具有影響力的節目。芯子表演內容多涉及戲曲人物,如《青蛇白蛇》《哪吒鬧海》《梁祝》《寇準背靴》《王小趕腳》《三打白骨精》《猴子摘棗》等。表演時鑼鼓聲勢浩大,節奏與抬桿顫幅一致。還有其它的藝術活動共同構成三德范扮玩這一藝術群體,如腰鼓、大頭娃娃、秧歌隊、旱船、舞獅、龍燈、高蹺、竹馬等。其中,高蹺與芯子屬於“上腳”,抬桿排在最後,為壓軸戲。不過,現在已經沒有這么多藝術形式了。

2、芯子表演歷史

三德范最有名的民間藝術是芯子表演。即使在三年自然災害、文化大革命等歷史時期,芯子表演也一直沒有失傳,一些老的劇目像《王小趕腳》《孫悟空三打白骨精》等一直上演。改革開放以來,三德范人利用軸承,發明了“轉芯子”,“桌芯子”等。三德范芯子在擴展劇目和表演形式的同時,逐步吸取了雜技、舞蹈、秧歌的表演精華,使芯子有了“雜技之驚險、秧歌之情韻、舞蹈之美感”。作為優秀的傳統民間藝術,芯子表演入選了國家“非物質文化遺產”名錄。現在每逢節假日,三德范村的村民和芯子愛好者都會自發地組織表演隊伍,自籌資金購置服裝道具,扮裝上演,到附近村莊進行演出。

芯子作為一種民間表演形式,章丘芯子可謂一顆“明星”,2006年,章丘“芯子”代表隊作為山東省唯一代表隊參加第八屆中國民間文藝山花獎展演,獲得中國民間文藝山花獎,這是中國民間文藝最高獎項。

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除了“山花獎”,章丘芯子還上過央視星光大道。2008年6月,章丘芯子入選第二批國家級非遺項目。此後,中央電視台《星光大道》欄目2009年度首場比賽,章丘的選手孟彥在節目“家鄉美”環節中重點展示“章丘芯子”。
“我們必須對芯子這種非物質文化遺產進行保護、發展和創新。”文祖鎮宣傳委員王淑鎮說,在文化遺產保護方面,在表演形式上,綜合了其他芯子表演,進行創新。
據王淑鎮介紹,在十藝節期間,“三德范芯子”將在濟南舉辦多場演出,讓更多的人了解章丘,了解三德范芯子。文祖鎮非常重視民間藝術的蒐集整理工作,在芯子的發源地三德范村,成立民間藝術領導小組,組成以老年藝人為骨幹的芯子表演隊伍,不斷探索表演技藝,提高表演水平,促進芯子表演技藝的提高,弘揚民間優秀文化遺產。

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