圖書內容
三國遺事王歷為始漢迄至五代的中朝兩國王歷對照年表。紀異收錄古朝鮮、三韓、三國、後三國等古代傳說和文獻記載。其中雖多迷信荒誕之談，但保存了古代傳說和文獻記載的原樣，頗為珍貴。興法以下諸篇,多系佛教傳說或故事,但也包含許多經濟、文學、民俗資料，尤其保存了新羅時代鄉歌14首，對研究朝鮮文學史和古代語言學極有價值。該書除使用朝鮮古籍、金石、口碑資料外，還利用了中國文獻。
《三國遺事》是高麗王朝時代著名高僧一然（一二○六——一二八九）的史學名著。全書記述了自壇君開國至新羅王朝滅亡三千多年的歷史，以新羅國和新羅王朝為主幹，以佛教歷史與傳說為重點，包含了大量的政治、經濟、宗教、民俗、文學資料，其中的用鄉札標誌法記錄的新羅鄉歌，更是極其珍稀的文學與語言學史料。
成書時間
《三國遺事》的成書年代不確。據此書內容所載，最終年代為1281年（高麗忠烈王七年）之事，此時距一然謝世僅有七年時間。所以，成書時間應該在這一時段，即1281-1287年之間。
1512年（明武宗正德七年），慶州府使李繼福刊行了慶州版的《三國遺事》，史稱正德本。近代以後，韓國、朝鮮、日本分別出版了多種版本。中文版《三國遺事》由（韓）權錫煥、（中）陳蒲清翻譯，於2009年2月出版。
高麗時代曾有古印本，但李朝中宗七年(1512)的慶州府刊本即正德本為現存的唯一善本。
檀君傳說
三國遺事檀君傳說首次出現於此書。朝鮮在古代中期創造的傳說說公元前2333年，桓雄和熊女（本意是熊變成的女子，或是以熊為圖騰的部落女子）所生的後代檀君王儉在現在的平壤建立王儉城，創立古朝鮮國。
檀君朝鮮，意思就是“寧靜晨曦之國”。檀君統治朝鮮1500年之後退位成為山神。
《三國遺事》屬私家著述，記載傳聞稗說，無史料依據。比它早成書150年的官修正史《三國史記》不記檀君，宋人徐競使高麗後於1224年著《高麗圖經》，“雖設‘建國’專條但不記檀君。
查一然所稱《魏書》，無檀君記載。”李朝安鼎福之《東史綱目》，還認為檀君之說是“誕妄不足辯”。
全書目錄
| 第一卷 紀異第一(上) 古朝鮮 馬韓 二府 七十八國 樂浪國 北帶方 南帶方 靺鞨、渤海 伊西國 五伽耶 北扶餘 東扶餘 高句麗 卞韓、百濟 辰韓 又四節游宅 新羅始祖赫居世 第二南解王 第三弩禮王 第四脫解王 金閼智(脫解王代) 延烏郎、細烏女 未鄒王、竹葉軍 奈勿王、金堤上 第十八實聖王 射琴 智哲老 真興王 桃花女、鼻荊郎 天賜玉帶 善德王知幾三事 真德王 金庾信 太宗春秋公 長春郎、罷郎 第二卷 紀異第二(下) 文虎王法敏 萬波息笛 孝昭王代竹旨郎 聖德王 水路夫人 孝成王 景德王、忠談師、表訓大德 惠恭王 元聖大王 早雪王 興德王:鸚鵡 神武大王:閻長、弓 四十八景文大王 處容郎、望海寺 真聖女大王、居陀知 孝恭王 景明王 第三卷 興法第三 塔像第四 第四卷 義解第五 第五卷神咒第六 感通第七 避隱第八 孝善第九 出版後記 |
作品評價
該書名曰“遺事”，就是說，它的編纂體例既不是傳統的紀傳體，也不是傳統的編年體。從它的資料運用、編纂體系和敘述方法而言，具有明顯的野史特徵。《三國遺事》固然不是一部通史，但卻可以說是一部以反映朝鮮三國時代歷史為主的斷代史。該書的內容上起古朝鮮的建國神話傳說，主要內容則側重反映了高句麗、百濟、新羅三國的歷史，甚至還涉及到高麗王朝中期的某些內容。透過該書，剔除其“怪力亂神”的荒誕色彩，可以了解到朝鮮半島古代社會的政治、經濟、文化的各個側面，特別是語言學、民俗學、歷史地理學、宗教學及雕刻、建築、美術等珍貴資料。
作者簡介
一然，1206年（高麗熙宗二年）六月十一日，生於慶州獐山縣（今慶尚北道慶山郡）。本姓金，名見明，後更名一然，字晦然，法名普覺。一然9歲出家當了和尚，20歲時就以學業優秀而聞名遐邇。後在多座寺廟攻讀禪經，招收諸多弟子。一然一生潛心鑽研，精通諸子百家之說，著述甚豐，撰有佛教書籍百餘種（均已失傳）。76歲時，忠烈王賜予其沖照之號，被冊封為國尊這一國家至高僧籍。1287年7月8日，一然謝世於慶北義興麟角寺，享年81歲。
