七聖刀

七聖刀

幻術“七聖刀”,或稱七聖法,源流來自唐代從西亞傳入的祆教(拜火教)下神幻術儀式。北宋時東京每年清明節,諸軍向皇帝上演的百戲中,就有此節目。

概述

七聖刀”,或稱七聖法,源流來自唐代從西亞傳入的祆教(拜火教)下神幻術儀式。北宋時東京每年清明節,諸軍向皇帝上演的百戲中,就有此節目。宋人孟元老《東京夢華錄》卷七“駕幸臨水殿觀爭標錫宴”記載:“又爆仗響,有煙火就湧出,人面不相睹,煙中有七人,皆披髮文身,著青紗短後之衣,錦繡圍肚看帶,內一人金花小帽、執白旗,余皆頭巾,執真刀,互相格鬥擊刺,作破面剖心之勢,謂之‘七聖刀’。”對“七聖刀”幻術學術界久已關注,但一直缺乏宋代研究實物。

史料

敦煌《沙州伊州地誌》殘卷(光啟元年抄本)記載了唐代沙州祆主表演的幻術。另據《冊府元龜》記載,唐高宗慶元年正月,朝廷曾下令禁斷這類幻術表演。唐人筆記《朝野僉載》卷三記載:“河南府立德坊及南市西坊皆有胡祆神廟。每歲商胡祈福,烹豬羊,琵琶鼓笛,酣歌醉舞。酹神之後,募一胡為祆主,看者施錢並與之。其祆主取一橫刀,利同霜雪,吹毛不過,以刀刺腹,刃出於背,仍亂擾腸肚流血。食頃,噴水呪之,平復如故。此蓋西域之幻法也。”敦煌158窟涅槃變圖像中西域送葬諸王子中有刺心剖腹形象,其實也是來自胡人祆教的影響。
西安面世的三件宋代陶塑,人物均為穿著鎧甲的行法者模仿胡人形象,披髮、跣足表演這種源自西域的幻術,鎧甲外有罩衣,腰間系織物腰帶和圍肚,這種衣飾與《東京夢華錄》里諸軍表演“七聖刀”時的服飾基本吻合。北宋時這種幻術主要由軍人表演,在南宋郡州每年迎神活動中也有市民組成的“七聖祆隊”。
這種令唐宋世人驚駭的幻術,由於和漢族所持身體髮膚受之父母應予愛惜的道德觀和民俗不符,明代以後已基本消亡。但據報導,寶雞市陳倉區赤沙鎮保留有獨特的血社火,每逢閏年表演一次,表演這類“刺心剖腹”。大荔縣溢渡村二月二廟會也表演這種血社火,它們很可能就是古代“七聖刀”幻術在偏遠地域遺存下來的“活化石”。西安新面世的這件宋代陶塑,使我們得以見識宋代這類幻術的真實場景,也為陝西民俗表演中獨特的“血社火”找到技藝傳承的源頭。

名詞解釋

七聖刀

古代名刀,

七聖

1.指傳說中的黃帝、方明、昌寓、張若、謵朋、昆閽、滑稽七人。
2.指指堯﹑舜﹑禹﹑湯﹑文王﹑武王﹑周公
3.指唐代的肅宗﹑代宗﹑德宗﹑順宗﹑憲宗﹑穆宗﹑敬宗七位君主。
4.道家指高聖玉帝君等七位上仙。
5.佛教以隨信行﹑隨法行﹑信解﹑見至﹑身證﹑慧解脫﹑俱解脫七品修行階次為七聖。乃見道後的修行階次。見《俱舍論.分別賢聖品》。

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