劇情
《飯》市井夫婦的庶民劇。描述的是大阪郊區低下階層的日常生活，表現了一位沒有孩子的家庭主婦(原節子飾)的失意的心態。在大阪生活的夫婦初之輔和三千代，他們的侄女從東京前來拜訪。整天在家操持家務的三千代對年輕侄女的奔放輕浮的舉止感到不滿，也厭煩疲倦於機械般的家務瑣事，於是返回東京父母家，藉此時機開始思考自己的生活方式。《飯》改編自林芙美子原作，是一部優秀的心理描繪情節劇，用最少的情節和最多的表情刻畫人物。庶民劇的經典之作，位列當年《電影旬報》年度十佳第二位。
幕後花絮
本片根據林芙美子的同名小說改編，描繪了一對青年夫婦間分分和和的微妙關係。影片就猶如一篇隨筆雜記，將夫妻生活中的各種瑣事一點點地展現出來，人物內心微小的情緒變化也隨之得以表現。影片讓人們看到的是最普通不過的夫妻，但導演的目的並不在此，他將“什麼是幸福？”這個問題擺到了觀眾面前，使這部影片展現出發人深省的內涵。本片獲得了當年度藍絲帶獎和每日電影評選的最佳影片獎，並在電影旬報評出的年度十佳作品榜中占據了...
影評
飯瀨成電影的風格還是比較婉約，人物尤其是作為電影重點描繪的女主角具有東方人特有的溫婉、忍隱特性，瀨成電影對細節的把握令人讚嘆，特別人物心理變化通過細微的肢體動作及人物表情以強烈反差的形式表現出來。
在細節方面，瀨成電影完全溶入日本人的日常生活，從母親從小孩子上學、妻子給丈夫送便當到家庭主婦們一起買菜歸來，各自道別回家、吃飯時，妻子給丈夫盛飯，而丈夫只顧著看報……簡直是一部生活流水賬，但其中充滿了主人公心情涌動的暗流，暗示生活不斷單調重複枯燥乏味，夫婦間缺乏溝通，丈夫在心理上漠視妻子的辛苦勞作，視為理所當然，類似的例子在劇中美不勝舉。印象較深的還有三千代遇到那位丈夫不知所蹤的同學，兩人交談時，她的孩子在地上劃畫，兩人一邊說話，一邊看著他，還有同學拋頭露面在街邊賣報時孩子坐在欄桿上眺望的背影，充滿了日常生活的魅力與情趣，當然，在劇中人眼裡可能又是另一番滋味在心頭。
再來說說心理的外化表現，三千代在別人眼裡是幸福的太太，不論是好友還是同學，她總是微笑著回應，然而觀眾在看到前面一系列日常生活場景之後明白事實其實並非完全如此。她的微笑就不再是簡單的表示認同或者禮貌，而包含著各種複雜的心理，可以說是五味雜陳。經過了侄女的事件，讓她忍無可忍，終於出走，就是出走，她的表達也這般婉轉，其實她是做好不回大阪的打算，從她準備的大行李箱就可看出端倪，而這已是除了她使勁搓米之後最強烈的表達情緒方式了，經過前面的鋪墊，觀眾非常清楚她長期壓抑與不滿達到沸點而順其自然爆發的結果。
還有就是一些道具的使用也非常到位且完全生活化，比如貓，她在家裡百無聊賴，貓是唯一的朋友，她難道跟同學聚會回家發現家裡一團糟，心理煩惱之極，她不問丈夫卻先問貓吃過了沒有，明顯是對丈夫表示不滿。然而當她與心儀的男士約會時，男士尚在猶豫與她交往時，她看到貓，想到了大阪的家，其實這時候她已做出了抉擇。同樣對貓的態度也看出三千代與侄女的不同，其實這也是導演價值取向的表達。還有就是米飯在劇中大量使用，影片取名“飯”，也表達一種飯為生活必需品的意思，你可以有多種選擇，但米飯是你是首先需要解決的問題，如果不能從飯這個根本問題出發，一切都是徒勞。從三千代開始習以為常近乎麻木的淘米做飯到她使勁搓米準備做飯的變化也說明了這一點。
最後回到三千代出走回歸的問題，早在上世紀2、3年代魯迅就說過娜拉出走的條件是她要有經濟權，說白了就是她要自己能賺錢，最低條件是她能養活自己。再來看看三千代的負氣出走到了東京，簡直是到處碰壁，從情感上她得不到對方的肯定，事業上她根本找不到工作，不要說她一個弱女子，就是男人們也在戰敗國的廢墟中大量失業（上世紀50年代的日本，經濟異常窘迫，劇中皮鞋與領帶，再加上娘家、親戚等人的善意壓力，還有她看到同學的慘狀，回家是她唯一的選擇。她撕掉的信很明顯是與丈夫攤牌決裂的，然而社會大環境不能提供她可以與丈夫博奕的條件，她只能乖乖回到丈夫身邊。她與丈夫重歸於好的一系列場景都暗示了她回歸的大環境與小環境：一場日本傳統的祭典與他們擦身而過，小酒館讓丈夫暢飲啤酒，最後丈夫肯定了妻子的辛苦勞作（沒有她，他的生活狀態真是不堪入目）。片尾在列車上的一幕更是說明了生活並沒有得到根本的改變，只不過她走投無路，只能認命了。但是導演顯然是鼓勵三千代回歸，侄女的人物設定就很明顯地表明了他的立場，侄女的任性妄為簡直讓所有人特別是觀眾的反感，以她來映襯三千代溫婉容忍的傳統美德。然而從另一角度來看，她不正是更勇敢的娜拉嗎？
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