《青囊序》

《青囊序》

《青囊序》是唐代曾文辿寫的風水著作《青囊經》的序言。

基本信息

簡介

《青囊序》《青囊序》
青囊序》是唐代曾文辿寫的風水著作《青囊經》的序言。

內容

楊公養老看雌雄,天下諸書對不同.
先看金龍動不動,次察血脈認來龍;
龍分兩片陰陽取,水對三叉細認蹤,
江南龍來江北望,江西龍去望江東;
是以聖人卜河洛, 澗二水交華嵩
相其陰陽觀流泉,卜年卜世宅都宮;
晉世景純傳此術,演經立意出玄空,
朱雀發原生旺氣,一一講說開愚蒙;
一生二兮二生三,三生萬物是玄關,
山管山兮水管水,此是陰陽不待言;
識得陰陽玄妙理,知其衰旺生與死,
不問坐山與來水,但逢死氣皆無取;
先天羅經十二支,後天再用乾與維,
八乾四維輔支位,子母公孫同此推;
二十四山分順逆,共成四十有八局,
五行即在此中分,祖宗卻從陰陽出;
陽從左邊團團轉,陰從右路轉相通,
有人識得陰陽者,何愁大地不相逢;
陽山陽向水流陽,執定此說甚荒唐,
陰山陰向水流陰,笑殺拘疑都一般;
若能勘破固中理,妙用本來同一體,
陰陽相見兩為難,一山一水何足言;
二十四山雙雙起,少有時師通此義,
五行分布二十四,時師此訣何曾記;
山上龍神不下水,水裡龍神不上山,
用此量山與步水,百里江山一響間;
更有淨陰淨陽法,前後八尺不宜雜,
斜正受來陰陽取,氣乘生旺方無煞;
來山起頂須要知,三節四節不須拘,
只要龍神得生旺,陰陽卻與穴中殊;
天上星辰似織羅,水交三八要相過,
水發城門須要會,劫如湖裡雁交鵝;

富貴貧賤在水神,水是山家血脈精,
山靜水動晝夜定,水主財祿山人丁;
乾坤艮巽號御街,四大神尊在內排,
生克須憑五行布,要識天機玄妙處;
乾坤艮巽水長流,吉神先入家豪富,
請驗一家舊日墳,十墳埋下九墳貧;
惟有一家能發福,去水來山盡合情,
宗妙本是陰陽玄,得四失六南為全;
三才六建雖是妙,得三失五盡為偏,
只因一行擾外國,遂把五行顛倒編;
以訛傳訛竟不明,所以禍福為胡編.

注釋

《青囊序》註解:
楊公養老看雌雄,天下諸書對不同。
註:楊公即是風水祖師楊筠松,養老是指人的年歲已老歸居田園,看雌雄是講習陰陽風水時的變化,萬事萬物都有陰陽,得交化才生。認為當時的時代所用的風水理論不正確,自己行習風水到老才有一套寶貴經驗訣。
先看金龍動不動,次察血脈認來龍。
註:金龍者是先天的無形氣場,這裡是指三元九運的氣,次察血脈是指流水,水為陽,山龍為陰,水與山龍的結合。
龍分兩片陰陽取,水分三儀細認蹤。
註:羅庚二十四山分陰與陽,即正五行,子寅辰午申戍,甲丙庚壬,乾艮十二山為陽,其它的為陰,水分三儀這裡指的是玄關的位置,先分坐度為陰或陽,再尋玄關位的配合。
江南龍來江北望,江西龍去望江東。
註:按分元運去飛布九星,飛星的布法周流九宮,看何星為用。
是以聖人卜河洛,纏澗二水交地嵩。
相其陰陽觀流泉,卜也人年宅都宮。
註:飛布河洛九宮飛星為用,觀陰宅陽宅都以水去與外水相交的地方為水口,到向的飛星與水口的方位為用,配成地運卦來斷陰宅和陽宅的吉凶。
一生二者二生三,三生萬物是玄關,山管山兮水管水,此是陰陽不待言。
註:無極生太極,太極生陰陽,陰陽化三才,三才生萬物,此為玄關生竅的變化,不論山與水兩者都不相干的,主要看玄關竅通,用山見到水,水在玄關上為通竅,如否為不相關的,此為陰陽的變化點。
識水陰陽元妙理,知其衰旺生與死。
不用坐山與來水,但逢死氣皆無取。
註:入山觀水口,與元運飛星相交配,若此運卦得生入,比和為旺,克出,克入為死,遇到時,就不用再看坐山與玄關的命局。
先天羅經十二支,後天再用乾與維。
八乾四維輔正位,子母公孫同此推。
註:古人用的羅經是十二地支為用,後來揚公添八乾與四維來配合為用的。此為地命法的用法,十二地支配八乾,成四十八甲子地命局,再用八乾四維,先天八卦與後天八卦互用配成二十四局,合成七十二局地命法。
二十四山分順逆,共成四十有八局。
五行即在此中分,祖宗卻從陰陽出,陽從左邊團團轉,陰從右路轉相通,有人識得陰陽者,何愁大地不相逢。
註:此為先後八卦神斷章的內容,祥見高級班的教材。二十四山分八卦一卦管三山,如壬子癸為後天坎卦,子山為後天坎卦,見先天坎卦方通(即見此方有水)得坎水局,子山又為先天坤卦。見後天坤方有水為得坤土局,以山配水相通成一局,共有四十八局,此為相風水的方法,先判斷是先天見後天還是後天見先天為用,得何局,再以克方為妻財方,生為子孫方,生我者為父母,克我者為官鬼,相同為比和,如能明白此四十八局的運用,就不愁不會相風水了。
陰山陽向水流陽,孰定此說甚荒唐,陰山陰向水流陰,笑殺拘泥都一般,若能勘破箇中理,妙用本來同一體。
註:此為對當時的另一派風水的看法,現在還流傳著,如陽字來龍立陽向見陽水朝為吉,若見陰水為差錯凶,這類講法是荒唐的,若能知玄關法的運用,陽字見陽水,與陰字見陰水,也是同一個道理,只是如何套用的分別。
陰陽相見兩為難,一山一水何足言,二十四山雙雙起,少有時師通此義。
註:此重述玄關訣的作用,陰山見陰水,陽山見陽,一山一水之配,每局都是山與水配,只語二字的作用,所以雙雙起即為局局起的作用。
五行分布二十四,時師此訣何曾記,
註:地命法是以正五行相配的,即亥壬子癸屬水,巳丙午丁屬火,寅甲卯乙巽屬木,申庚酉辛乾屬金,醜未辰戍艮坤屬土,此為玄關訣的五行屬相。
山上龍神不下水,水裡龍神不上山,用此量山與步水,百里江山一響間。
註:山與水各各歸位,明白羅庚二十四坐山的每個字的作用,相配的取用,其它的各不相干互不相雜,這樣只要明白水的作用與坐山的作用,那么看風水就是一件很容易的事。
更有淨陰淨陽法,前後八尺不宜染,斜正受來陰陽取,氣乘生旺方無煞,來處起頂須要知,三節四節不須拘,只要龍神得生旺,陰陽卻與穴中珠。
註:此為導氣線入穴,氣線在地上如蛇行,直行來到穴後八尺左右要取一字清純入穴方吉,如夾雜它字為帶煞殺入穴,吉中帶凶。看龍主要是看結穴起頂的一節就夠,不用前去看多節的來龍,看其束氣起頂,頂外星辰不破端正。就是吉穴,再穴中分坐向。
天上星辰似織羅,水交三八要相遇,水發城門須要會,卻如湖裡雁交鵝。
註:向上飛布的九星,看何運,何星入中起飛星,取到向的飛星為用,三八者,即水口的方位為用,向上飛星為上卦,水口方位八卦為下卦,組成運卦,城門即為玄關生機點,與坐山配成七十二地命局,兩兩配合之理。
穴上明堂並朝水,文庫大小但得立。
註:穴前案山內為明堂,水聚居處為文庫,零神與父母方位最喜水聚。
截定生旺莫教流,直射直流家業退,射破生方定少亡,衝破旺位財狼擋。
註:正神水零神水,父母方水,最宜彎抱或歸聚,如正神水直射最凶,零神直射直流,發後敗,父母位水直射直流,壽短。
文若來時男女亂,庫方來到定為殃。
註:父母位水為文昌水,流入為衰神上堂凶,衰神水最宜穴前流出,父母前一位是墓方,從父母起順水去吉,逆水來為衰神進凶。
生出克出名為退,生入克入名為進。
註:以當運的飛星入中飛布到向飛星與穴前折步的飛星作較量。如子山午向,現下元七運,二黑到向,子山午向玄空屬陰,宜逆水來朝吉,從墓前八尺起步量,九步為正神水,十八步為零神水,水來到穴前十八步處會聚,以零神八白為用,以到向飛星比較為二土相旺,為吉,余仿此。
退水宜流千百步,進水須教庭戶迎,進退得位出公卿,家資巨富旺人丁。
註:衰神去水宜流長去,進水主要到零堂就吉,長與短來都吉,主要水的進去合斗密法顛倒訣就吉。
旺方帶煞來不宜,庫中藏煞去亦非。
註:斗密法,旺神水來在本卦,內吉,兼雜它卦為煞,去也如此論。
更看諸位高峰起,尖秀方圓須得位,生方高聳旺人丁,官旺起峰官祿生。
註:此論砂的吉凶,一般財,官、子、兄、父,這幾個方位,那方有秀峰,那方好,帶破即那方差,是以運卦來論的。
水中訊息少知音,卻向元空裡面尋,坐向須明生克化,進去水路總非經。
註:元空飛布到向的飛星,與折水飛星,論生克,進去水路是斗密顛倒訣。
四金四木並八水,四火四土少五行,大小盡在元空里。
註:此為元空飛星的套用次數,並非把二十四山都方用,四金四木與八水四火四土,其實是元空九運的變化所用的次數,如現下元七運,七為正神,六運,七為零神,八運七為父母神,六運時可借七用一次為借官,合四數其實是變化之用,並無定數,合側可用。
二十四山有水神,十個退神靈如鬼,十四進神如鬼靈。
註:此為元空斗密顛倒訣,屬陽的艮寅甲,巽巳丙,坤申庚,乾亥壬,此十二個坐山屬陽,水當從穴前流去為吉,但巳巽,二山元神水入中即為水中穴,可作講論,得十個退神,十二個屬陽的坐山加巽,巳二山,合為十四個進神。
生入克入為進神,生出克出為退神。
註:此為玄空斗密法的到向飛星與折水的飛星論生克。
進神宜進家資旺,若還退時家不興。
註:此處有兩重意義,接上句合折水飛星生入克入為吉,但必須合顛倒訣,生入克入但穴前水流出也為退敗。
退神宜退亦同旺,若還進時主官刑。
註:此句也同上一句的意思,但得向上飛星與折水飛星生出克出,再得穴前水流出為衰神流去吉,需生出克出,但穴前的水是流進入凶神進大凶。
溝壑明堂定方隅,便從品折自榮行,四尺八寸為一步,折取須交向所宜。
註:折水是從穴口前八尺起,不論退水與進水到水聚。或有折彎處止,看何星到此位,如水來,折處飛星生入克入向上飛星得吉,如折處飛星被向上飛星生出克出為吉中帶凶。去水也仿此,本門一般取九步為一折,百步為九折。中等取一百步為一折,千步為九折,上等取九里為一折,百里為九折。一般人用九步,達官貴人為一百步,帝王用九里為一步。
小神須入中神,中神流入大神位,三折更上御街去,一舉登科名。
註:此為揚公鎮山訣的水法,即為前面走到五里山,賓主兩相迎。
冠也奇貴貪狼並祿馬,三合聯珠貴無價,凶神流短,吉神長,富貴聲名滿天下。
註:用多種訣法合一,如能一一相合,定能發福。
子午卯酉號衙廳,神壇寺觀亦能興。
註:一般人建宅或修墳,較少用子午卯酉此四山向,但縣衙或寺觀可用,古縣衙只有立子山午向,寺觀午酉兩向較多,子卯兩向較少。
內有旗輪紅門水,雷公館位使人驚,水神禍福厚非細,更須查公位。
註:子午直衝之水為紅門水,卯酉直衝之位為雷公水,此四正之水來,當判細詳。
乾坤艮巽長男興,寅申巳亥長伶停,甲庚丙壬中男發,子午卯酉中男殺,乙辛丁癸小男強,辰戌醜未小男殃。富貴貪*在水神,水是山家血脈精。山靜水動旦夜定,水主財祿山人丁,乾坤艮巽號御街,四大尊神在內排,生克須憑五行命,要識天機元妙處,乾坤艮巽水長流,吉神先入家豪富。
註:此為楊公鎮山訣中的收山出煞,排龍訣是用來追龍的生旺,斗密訣是折水用,收山出人丁,收水得財祿。鎮山訣是開啟天玉經的鑰匙,一訣通排龍訣之理,收斗密訣之精,以來龍八首一節定向,向定水,起替卦,撥水。
清驗一家舊日墳,十墳埋下九墳貧,惟有一墳能發福,去水來山盡合情。
註:不論學到什麼口訣,都要去進行驗正,如能通過的為真訣,否則為偽訣。
宗廟本是陰陽元,得四失六難來全,三才六建雖為妙,得三失五盡為偏。
註:地理風水,並無十全十美,得多失少,盡可用,失多得少方為偏。
蓋因一行提外困,遂把五行顛倒篇,以偽傳偽意不明,所以禍福為錯亂。
注;曾一行篇寫此文時因怕風水真訣流傳到外族之手,所以把重要的訣注都顛倒亂寫,原文寫到湖裡雁交鵝時巳完結,後傳人再添加了後面的一部分斗密訣並提及鎮山訣。

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