《陳摶老祖氣功治病錄》又/譯名：陳希夷先生行功坐功圖
叢編項：無
裝幀項：19cm/117頁
出版項：陝西科學技術出版社/1992
ISBN號：9787536910584/7536910584
原書定價：￥2.60 稀缺/絕版書代複印
主題詞：氣功療法
內容簡介
本書內容有氣功修煉秘要、一貫天機直講兩部分。
相關作品
《陳摶神數秘旨》馬川著玉靈子馬川先生最新著作《陳摶神數秘旨》一書橫空出世，現在為了普及神數，使神數不再神秘，馬川神數預測網特提供此書的免費下載，此書披露了諸多神數演算方法，是目前馬川先生唯一公開的神數資料。
內容提要
《陳摶神數秘旨》最初為太華派祖師陳摶所傳。包含了太華派部分內門數理和外門數理的精華，簡單而且實用，絕非世面上的江湖套入法和虛假神數。廣大易友只須按照書中介紹的口訣、說明及實例即可掌握鐵板神數和邵子神數的運算方法，並可以獨立的演算出條文序數來，是指導神數愛好者登入神數殿堂的最佳書籍。
序—古鏡拂塵悲喜狂日月相推，寒暑交替，歷經四載，終將此書《陳摶神數秘旨》寫成。多年來我尋找祖師的遺作，破譯先師的偈語真諦。體驗到莊子所說：“大知閒閒，小知間間”。特別是我在去年看到神州五號航船飛還，每一步都是數以百計的數字計算。我們生處在數字包圍的世界—大至宇宙星球的速度，小至人體的血壓、心律、血球，無一不是可以測算的。其實，萬物皆有數，早在兩千多年前古人就提出“象、理、數”精闢的論點。人的一切其實也是在數字之中，由誕生、成長、發展、發跡、發達到衰亡，乃至與人的一切組合：父母、愛人、子女、親友、災難、休咎、跌宕、升貶、興敗、離合都是可以測知的。太華數理就是運算，將模糊數值進步詳盡明晰數值；由定性分析的不足到定量分析的完整，從我們太華派的鼻祖創立而至今都是沿著這條軌跡。而近些年來，一些冒充鐵板神數的學者亂評濫讀。著其作使人懵懂惶惑不解，使人墜入迷霧，其條文也是霧中花，水中月，失真入偽。
而本書是我對太華神數真諦的凝練，並化成口訣圖表、公式，對條文詮釋唯一正確的導航圖。此書可以無愧地說：我是嘔心瀝血的編纂、總結、破譯、詮釋其理論的精華。寫作中也嘗盡人生的苦辣辛酸。一些人將我以往的講義資料盜賣，誤人子弟。當時我幾度悲痛欲狂。在廣博的宇宙大千世界，冥幽陰陽竟是萬物可知而不可言的理情之中。我只是日夜念誦經文，為地藏菩薩的誓願發大願：地獄不空誓不成佛，行萬行眾生度盡方證菩提。太華派第九代傳人玉靈子馬川甲申年孟冬月於津門
《皇極聲音數》
此數理前面已經談到了，是由陳摶祖師根據36聲音字母配合其他數理獨創而成。全稱為《皇極聲音數》，也叫做《皇極數》。而後來的宋朝易學家邵康節所著《皇極經書》中的“觀物篇”，便是由《皇極聲音數》的數理演變而成。至於說到太華派《皇極數》的相關推命事例，早在袁了凡所寫的《了凡四訓》中，就可見一斑，其中：為袁了凡用《皇極數》數推命的孔道人就是邵康節的門徒。而後來渡化袁了凡，並指點他修煉、弘揚佛法的雲谷禪師，就是陳摶祖師的化身。
二．《鐵算心易》
此書由元末明初鐵冠道人張中撰寫。主要的內容包含了太華派數理和皇極聲音數，並融入了地藏菩薩**而成。
三．《邵子神數》
《邵子神數》最早出現於明代周述學所著的《神道大編》之中。此外，《邵子神數》、《皇極天書》和《蠢子神數》這三部數術並無太大的區別，僅是在名稱上不同而已，實際上各自的條文內容均大同小異；而且《皇極天書》和《蠢子神數》都是由後人的添加、編排整理而成，也可以這樣說：《皇極天書》和《蠢子神數》是後人對周述學所著《邵子神數》一書的翻版。現本書中所講的《邵子神數》中便含有“皇極聲音數”和內門的“大定數”在內。）
鐵板神數
此書是清代道人鐵卜子所著。鐵卜子本是乾隆皇帝之子，並封為王爺；後來出家修道，將“紫薇斗數”與“皇極數”兩種數理結合，並演變而成《鐵板神數》運算之法，享譽至今。本書所揭示的《鐵板神數》便含有皇極數理。
大定神數
《大定神數》在太華派數理之中可分為“內門”和“外門”兩種。其中的外門數理即是市面上已經公開的《大定新編》《大定新編便覽》《大定續編纂要》這三部書。（此三部書中的內容均為初級的大定神數。）而內門的數理，才是太華派真正的“大定神數”，並且隱含在《皇極天書》和《蠢子神數》中。
正本清源
鑒於很多初學《鐵板神數》和《邵子神數》的易學愛好者難免會遇到虛假的鐵板神數和邵子神數，而無從分辨。故將神數中容易迷惑和一些被歪曲的理論，逐一做出說明。
1．太華派數理中的“外門”和“內門”。
太華派數理中，僅流傳在本門派內部的正宗數理屬於內門，包括：《皇極聲音數》、《潛虛數》、《太玄數》、《歸藏數》、《連山卦》和《心定數》總共六大數理。
而在明民間盛傳的江湖簡易鐵板、八卦滾、四門變、星命數、太乙數、紫微斗數、奇門、六壬、七政四餘、河洛數、範圍數、皇極萬物數等等均屬於外門。如本書中所介紹的“第三章六親屬相姓氏斷”內容即為此門命理。
所以各位學習鐵板的易友謹記：太華派中真正的內門數理，自成體系。在演命時，不需要那些複雜的外門數理介入。
2．關於神數的考刻：
在神數中，凡是涉及到考刻的內容均屬於外門，是後人添加進去的。比如在“江湖簡易鐵板”或者“邵子神數”的考刻法裡，只要在演算過程之中，有類似“方合此刻”一類的詞語，均屬於套問的性質。不是真正的太華派內門數理。
比如：在為某人用神數推命時，遇到諸如下面的形式，就是在套問求測人。
“父故於水年方和。”
“土年父先終方和。”
“父母生於水年終於土年方合此刻。”
“木年母先終方合此刻。”
“金木之年主破財方合。”
“水年夫當科甲方合此卦。”
以上種種，就不一一列舉了。這種考刻方法，實際就是預測人通過套問的形式來迷惑求測人，使求測人在不經意的情況下就把自己的一些經經歷暗示給預測人了。
3．關於玄機圖：
玄機圖是太華派掌門人根據皇極數配合弟子的籍貫、姓氏、屬相
和學習時間等演算而成。其製作方法僅有太華派掌門人會運用，凡是有其他人聲稱會為弟子製作玄機圖的，均屬虛假的騙人行為，各位易友請不要相信。
4．關於“十二首秘訣”：
在《鐵板神數基礎知識及條文》一書中的“十二首秘訣”，字字璇璣，堪稱太華派數理的高度概括和精華所在。但其後面的口訣註解，卻是外人所寫，而非正宗，純屬誤導，易友看到後不要輕信註解的內容。
附：太華派五十字脈譜系
須度玄明月，朗然雷隨風。
蓬萊真清淨，道德中可東。
性定發祥泰，陰陽妙法通。
龍虎交變化，乾坤惟滿充。
金木還本體，來往運全功。
太華派(老華山派)譜系
開山祖陳摶，字圖南，號扶搖子。生於唐會昌三年壬戌六月二十八日。四川夔州府人氏，生而異象，遂長而不語。後為青衣媼乳之，自是聰悟日益。歷覽經史百家之書，一見成誦，悉無遺忘。時年頗負詩名。應考進士，名落孫山。一改往志，不求仕祿，棄家從游，寄情于山水之間。隱居武當、太華之時，與隱士異人孫君仿、鹿皮處士，李琪、呂洞賓、女真毛女、麻衣道者、李人白、鍾離子、白麻先生、譚峭、何昌一為師友，相予往來，所獲甚多。老祖采精納粹，於易、道、丹，蔚然而成一家。於易：老祖得《無極圖》於呂洞賓，《先天圖》於麻衣道者，又得麻衣道者所授《河圖洛書訣》，與所傳《正易心法》四十二章。
於道：得《化書》於譚峭。于丹：得鎖心術、鎖鼻術於和何昌一。得三元丹法，先天隱訣於呂洞賓。得入素九真之要訣，四覺化緣之妙門於高士隱者，著有《龍圖序》、《正易心法注》、《指玄篇》、《觀空篇》、《入室還丹詩》、《蜇龍法訣》、《人倫風鑒》，傳堪輿之理氣派，著《大定宅葬造數經》、《河洛數》、《紫薇斗數》......老祖親授弟子有五：鄭思遠、賈德升、種牧、張須真、劉海蟾。張須真為吾門五十字脈頭祖。頭祖張須真，字靈隱，號鴻蒙子。生於後周顯德三年丙辰八月二十五日，鳳翔人氏。性好清閒，於《老》、《易》，研究頗深，後入華山，師從老祖陳摶，多得微旨。且悟出“心無為則氣和，氣和則萬寶結矣，心有為則氣亂，氣亂則英華散矣”之還元大旨，著有《還元篇》。
真宗聞其名，召對，為其詳解《還元篇》，賜飲，送之金帛皆不受。又賜“處士暢玄先生”亦不受。後歸，有旨令台洲給著作郎奉以老，隱於終南山鶴池。後抵金陵保寧壽寧佛舍，杜門不出。士人或有見而問者，則對以聾，而後人事幾廢，然博通古今百家之學，至於經圖小史，記之歷歷無遺。著有《瓊台詩集》、《鴻蒙篇》。後隱修天台，傳二祖陳度亨。二祖陳度亨，字太初，號碧虛子。生於宋至和元年甲午三月初八日，建昌南城人氏。慶曆三年，經試，度為道士。師高郵道士韓知止。不久別師，游天台山，遇一代祖師張須真，得老莊微旨，並授以吾門全法全訣。神宗聞其名，詔請設普天大醮，賜號“真靖”。熙寧五年，進所注《道德經》，遂命為右街都鑒同鑒書教門公事，累遷右街副道錄。所居以道、德、醫、書各為齋館，四方學者從其游，並上奏曰：京城道管，凡闕員，乞試《道德》、《南華》、《錄寶度人》之經，十道義。
神宗準其奏，則道學，翕然一變。大臣王安石、王圭，喜與之游。二祖陳度亨著有《上清大洞真經玉訣音義》、《西升經集注》、《道德真經藏室篡微篇》、《南華真經章句音義》、《元始天尊度人上品妙經集注》、《碧虛子親傳直指》、《注莊子》、《高士傳》，後歸隱淮揚，傳三祖冷玄素。三祖冷玄素，字啟敬，號龍陽子。生於元至元二年乙丑五月二十一日，武陵人氏。幼年聰敏，精音律，善鼓瑟，工繪畫。元末，入道。隱居杭州吳山，研習百家方術，糜不洞曉。後入淮揚，遏二祖陳度亨授吾門生法全訣。至正間，百餘歲矣，顏如童。避地金陵，賣藥於市，神效駭人。著有《修齡要旨》、《黃庭經秘義》。後歸隱關西，傳四祖孫明悟。四祖孫明悟，字智機，號碧雲子。生於元至正二年壬午正月初九日，關西人氏。幼年穎悟，願學仙道。
入西嶽太華，造訪老祖之跡。岩棲穴處，服氣養神，探黃老經旨《周易參同》，與夫儒、釋、子、史，罔不熟誦。後遇三祖得授吾門全法全訣。洪武二十七年，太祖詔至京師，賜衲衣齋供，館於朝天宮。永樂十年，成祖復詔，賜詩授官，令其主持南岩宮。著有《碧雲集》，後歸隱，傳五祖王月宗於太華。五祖王月宗，字雲芝，號定蟾子。生於明正統七年壬戌十月十五日，歷城人氏。成化甲辰中進士，授翰林編修。歷任四川僉事、河南提學副使、南京國子祭子。少有仙骨，穎邁絕人。於太華臥牛寺遇四祖傳其吾門全法生訣。能知未來休咎，御風出神，語人曰：地如篩子眼，地下珍異幽奇皆可見。人半疑信之，弗測也。後數測地下藏，驗之皆確，時人皆呼神仙也。後歸隱雲邑，傳六祖楊朗曇。六祖楊朗曇，字型仁，號復元子。
生於明弘治二年己酉十一月二十日，洱海人氏。少而敏悟，志在道德，不慕聲華，為邑增廣生員。精通易道，順推已往，逆握將來。言無不中。後遇五祖王月宗授吾門全法全訣。心悟而非言說所盡曉。著有《大定神數注》、《心易發微》、《陳祖造數通》。而後隱居閩，傳七祖仇然修於武夷。七祖仇然修，字滄柱，號知几子。生於明萬曆二十一年癸巳九月初三日，鄞縣人氏。少有奇氣，深具道根。初從明末大儒黃宗義遊學，講切性命微旨。一聞百悟，博學多才。康熙間，以進士入翰林，深負時譽。官至吏部右侍郎。忽以神悟，而急流引退，棲心道林。嘗與會稽存存子陶素耜，窮研丹經秘旨。得通《易》之明道、窮理、盡性、至命之心法。復遍游天下名山洞府，於武夷遇六祖楊朗曇，授吾門全法全訣。歸築棲雲草堂於甬上，潛修陰陽丹法。
多年修持，翛然有得，仙風道骨，松顏鶴貌，神采奕奕。著有《四書說約》、《杜詩詳解》、《鴻蒙集注》、《周易參同契集注》。後歸隱巴蜀，傳八祖劉雷瑞及道士鐵卜子。八祖劉雷瑞，字宏義，號化緣子。生於清乾隆五十九年甲寅五月十三日，江洲人氏。少時家資豐厚，雙親善道，嘗隨父涉獵三教經書，以致刑法、書算，醫八站陣，天文地理、吉凶生死術，靡不留心詳究，而不仕功名。道光三年，雙親仙去。遂變賣田舍家物，棄故從道。遊歷名山大川。於青城遇七祖仇然修傳吾門全法全訣。每日焚香叩拜，潛心苦修，不思入世，不唯功名。著有《靈寶度人經注》、《雷法真髓》、《太華演玄發微秘笈注》、《道根點迷經》、《蠢子新編》，後隱於太華，一傳崑山人氏李又淨，賜道名隨觀，法號玉明子。二傳津門人氏馬川，賜道名隨乾，法號玉靈子。
說明
1.太華派自頭祖張須真起，道號均按照五十字脈譜系而產生。另外，法號的起法亦有一定之規。我的學員黃某某在得知五十字脈譜系後，便假借太華派之名，自稱風字輩掛印傳人售書，卻不知起法號的規則而隨意的號稱“純圓子”，易友切莫上當。
2.有的易友曾經對上面歷代掌門的出生年份產生疑問，比如：八祖劉雷瑞，按照上面所載的年份計算到現在應該有200多歲了，是否是真的達到了這個年齡。實際上，這些時間是根據歷代掌門所修煉的道行年齡而得出的，並非真正的出生年齡。
《陳摶神數秘旨》目錄
第一章正統鐵板神數
第一部分推算流程
上篇本命條文部分
一、求先天命數………………………………………………（）
二、求五音命數………………………………………………（）
三、起“日命數”和“時運數”……………………………（）
四、考刻………………………………………………………（）
五、求本命數…………………………………………………（）
六、求本命條文………………………………………………（）
下篇流年條文部分
1、求流年天四聲……………………………………………（）
2、求流年字母………………………………………………（）
三、求流年條文………………………………………………（）
第二部分實例演算
1．（實例一）…………………………………………………（）
2．（實例二）…………………………………………………（）
3．（實例三）…………………………………………………（）
第三部分相關圖表
月份配數表……………………………………（）
時支配數表……………………………………（）
起五音表………………………………………（）
五音配數表……………………………………（）
起日命數表……………………………………（）
起時運數表……………………………………（）
日命時運考刻表………………………………（）
初刻本命十二辟卦表…………………………（）
正刻本命十二辟卦表…………………………（）
本命條文秘數表………………………………（）
先天命數運限表………………………………（）
流年標記表……………………………………（）
流年字母表……………………………………（）
流年條文秘數表………………………………（）
第二章正統初級邵子神數
開篇部分五個必要數據的演算
1．先天命卦…………………………………………………（）
2．天命數……………………………………………………（）
3．地命數……………………………………………………（）
4．人命數……………………………………………………（）
5．後天命卦…………………………………………………（）
第一部分斷本命
一、性情：【性情口訣】……………………………………（）
二、祖業：【祖業口訣】……………………………………（）
三、財運：【財運口訣】……………………………………（）
四、職業：【職業口訣】……………………………………（）
五、壽命：【壽命口訣】……………………………………（）
第二部分斷大運流年
一、斷大運
（一）乾支五年分斷大運法：【斷大運口訣一】…………（）
（二）乾支十年總斷大運法：【斷大運口訣二】…………（）
二、斷流年
（一）“流年卦法”斷流年：
【流年卦法—斷流年口訣】………………………………（）
（二）“神煞法”斷流年：
【神煞法—斷流年口訣】…………………………………（）
第三部分實例演算
第三章六親屬相姓氏斷
一、奇門紫微斷生肖訣演例…………………………………（）
二、範圍秘音斷妻姓氏演例…………………………………（）
第四章《鐵算心易》披露
一、《鐵算心易》部分口訣…………………………………（）
二、《鐵算心易》部分圖表…………………………………（）
三、《鐵算心易》命例賞析…………………………………（）
四、《鐵算心易》條文集……………………………………（）
第五章《皇極大定宅葬數》部分口訣及注釋
一、奉送各位易友《大定宅葬數》部分口訣及注釋………（）
二、連山卦序、歸藏卦序大公開
1．先天連山卦序表…………………………………………（）
2．先天歸藏卦序表…………………………………………（）
3．後天連山卦序圖…………………………………………（）
4．後天歸藏卦序圖…………………………………………（）
第六章趨吉避凶
1．《了凡四訓》………………………………………………（）
2．《地藏菩薩本願經》………………………………………（）
3．《占察善惡業報經》………………………………………（）
太華派數理正脈源流
早在唐朝，印度僧人守溫入漢土。其人精研佛經，並修持地藏菩薩**，由此製成36梵音字母。而後，陳摶有緣得此法訣，將36聲音字母配合太玄、潛虛、連山、歸藏，遂成一體，而太華派數理初成。陳摶早期雖精道法，後皆因守溫所創36字母而頓悟升華。從此供養並修練地藏菩薩**，弘揚佛法，修成正果，力竭成為佛門護法，而被後人尊稱為陳摶祖師。（有的易學者以為佛學之中並無測命之術，實際上佛門之中亦有預測**。如《占察善惡業報經》）
太華派陳祖之後，太華派數理經各派掌門不斷的添加、完善，逐步形成了一套獨特而又實用的命學理論。其中：《邵子神數》、《皇極天書》和《蠢子神數》均為太華派中級數理。而《鐵算心易》和《大定宅葬數》則是太華派最高級的數理。為了使廣大易學者了解太華派數理的來龍去脈，現將太華派各種數理詳細的介紹如下：
