野人送朱櫻

野人送朱櫻

《野人送朱櫻》是唐代詩人杜甫創作的一首七言律詩。此詩以“朱櫻”為描寫對象,採用今昔對比手法,前四句描寫西蜀櫻桃,體物精微,攀寫工細。後四句寫由野人送朱櫻而引起對當年皇帝賜櫻的回憶,抒寫了作者憂時傷亂的感慨。全詩章法奇警,格力矯健,寄意深遠。

作品原文

野人送朱櫻

西蜀櫻桃也自紅 ,野人相贈滿筠籠 。

數回細寫愁仍破 ,萬顆勻圓訝許同 。

憶昨賜沾門下省 ,退朝擎出大明宮 。

金盤玉箸無訊息 ,此日嘗新任轉蓬 。

注釋譯文

詞句注釋

⑴野人:指平民百姓。朱櫻:紅櫻桃。

⑵也自紅:意思是說與京都的一般紅。

⑶筠(yún)籠:竹籃。

⑶細寫:輕輕傾倒。愁:恐怕,擔心。

⑸萬顆勻圓:指上萬顆櫻桃不大不小,均勻圓潤。訝許同:驚訝如此相同。

⑹沾:接受恩譯。門下省:官署名。肅宗至德年間杜甫任左拾遺,屬門下省。

⑺大明宮:唐宮殿名,君臣在此上朝。

⑻玉箸(zhù):華麗的筷子。

⑼轉蓬:蓬草遇風撥根而旋轉,喻身世之飄零。

白話譯文

西蜀的櫻桃原來也是這般鮮紅啊,鄉野之人送我滿滿一竹籠。熟得很透啊,幾番細心地移放卻還是把它弄破了,令人驚訝的是上萬顆櫻桃竟然如此圓得勻稱而相同。回想當年在門下省供職時,曾經蒙受皇帝恩賜的櫻桃,退朝時雙手把它擎出大明宮。唉!金盤玉箸早已相隔遙遠,今日嘗新之時,我已漂泊大涯如同轉蓬。

創作背景

這首詩作於寶應元年(762)夏,時嚴武再次鎮蜀。武父挺之與杜甫是舊交,故武曾幾次枉駕草堂。與此同時,杜甫也常與田父野老往來。他不僅寫了《遭田父泥飲美嚴中丞》等名篇,還有這一即興佳作。

作品鑑賞

文學賞析

這是一首“小題大做”的詩。“西蜀櫻桃也自紅”,這是杜甫入蜀後第三次產生的親切感受:成都的櫻桃每到春天也同北方一樣自然地垂下鮮“紅”的果實。“野人相贈滿筠籠”,村農以“滿”籃鮮果“相贈”,足見詩人與鄰里相處歡洽。

“數回細寫愁仍破,萬顆勻圓訝許同。”上句寫櫻桃成熟,詩人說:我幾次把櫻桃從籃中移置盤內,生恐碰損,卻仍愁碰破。下句寫櫻桃大小相等,詩人說,櫻桃“萬顆勻圓”,令人驚訝:為何大小竟這樣相同呢?二句寫櫻桃形體,隱含對果農種植技藝與勞動的讚美之意。

寓居蜀地,山野之人送來的小小櫻桃,喚起了詩人記憶中的另一個時空:門下省、大明宮,堂皇的長安宮殿等。唐人李綽在《歲時記》中記載:“四月一日,內園薦櫻桃寢廟,薦訖,班賜各有差。”詩的第三聯正是寫這個景象。“憶昨”,一切都恍如“昨日”;“擎出”,言其恭敬;“門下省”則透露出杜甫當時在左拾遺任上。這兩句在全詩中具有黃金般的質地,而這種感覺則是由“門下省”、“大明宮”烘托而出的。大明宮中有宣政殿,中書、門下二省都在宣政殿內,在門下省內接受櫻桃之賜,退朝時分,徐徐擎出宮門。這一聯的驚奇之處在於,詩人用兩個專有名詞不動聲色地寫出了對皇恩的感戴。專有名詞在詩中給人的聯想是很少的,但此處卻給人堂皇之感,“門下”表現了空間的縱深,“大明”渲染出莊嚴輝煌的氣勢,兩個實打實的名詞被詩人巧妙地虛化了。唐人李嘉祐詩云“秋冷白雲司”,“白雲司”指刑部,與“秋冷”連屬,別有清峭之氣,和杜詩此聯一樣,都是點鐵成金之句。

以時間詞為標識,全詩可分作三層:前兩聯——“今日”;第三聯——“昨日”;第四聯——“今日”。第三聯出於詩人的記憶。引逗這記憶的,是“野人送朱櫻”這么一個小小的事件。詩的第一聯把題目展開了:“西蜀櫻桃也自紅,野人相贈滿筠籠。”起句看似自然,實則不同尋常,這全體現在最虛的“也”字上。最輕的字眼,詩人賦予其最飽滿的重量。“也”字像是一個呼喚,喚起了當年長安宮中的賜櫻之事,時空的感覺包孕在這個“也”字之中。詩的首聯中,“也”字之外,“紅”、“滿”亦不是隨意用之,二字與下聯以“愁”、“訝”寫對櫻桃的珍惜是呼應著的。庾信詩云:“訝許能含笑”。此二句融入口語,言約義豐,見出詩人語言的錘鍊之功。末聯“金盤玉箸”承第三聯大明宮富麗堂皇的意象而來,從記憶中醒來,回到“任轉蓬”的蜀地“此日”。

這是一首詠物詩。它以“朱櫻”為描寫對象,採用今昔對比手法,表達了詩人對供職門下省時的生活細節的深情憶念。這就從內容上增添了生活層面和感情厚度。它表達了一種既與勞動民眾友善,又對王朝懷有忠愛的詩人的複雜感情。昔人謂“杜詩詠物,俱有自家意思,所以不可及。”(《絸齋詩話》)此詩可貴處,就在於能畫出一個飄零中的詩人。與此相適應,此詩“終篇語皆遒麗。”櫻桃“自紅”,野人“相贈”,“憶昨賜沾”,“早朝擎出”,“ 此日嘗新”,都以遒勁取勝。而“細寫愁仍破”, “ 勻圓訝許同”,與“金盤玉筋無訊息”等,則又顯得很明麗。

名家點評

宋·范溫《潛溪詩眼》:此詩如禪家所謂信手拈來,頭頭是道者。直書目前所見,平易委曲,得人心所同然,但他人艱難,不能發耳。至於“憶昨賜沾門下省······此日嘗新任轉蓬”,其感興皆出於自然,故終篇遒麗。韓退之有《賜櫻桃詩》云:······蓋學老杜前詩,然搜求事跡、排比對偶,其言出於勉強,所以相去甚遠。

元·方回《瀛奎律髓》:野人嘗云:“惟櫻桃既摘,不可易器。青柄一脫,則紅苞破而無味。”老杜既得此三昧,又下一句有“萬顆勻圓”之訝,古今絕唱。

明·王嗣奭《杜臆》:公一見朱櫻,遂想到在省中拜賜之時,故“也自紅”、“愁仍破”、“訝許同”,俱喚起“憶昨”二句,而歸宿於“金盤玉箸無訊息”。通篇血脈融一片,公之律詩大都如此。

清·金聖歎《杜詩解》:唐人極有好起好結。此詩起句奇絕,出自意外,遂宕成一篇之勢。妙在“也自紅”三字,全篇用意不出三字。乃創見驚心之辭。言櫻桃之色之紅,我豈不知,然不過知之於宮中宣賜耳。摩詰所云“歸鞍競帶”、“中使頻傾”是也。若西蜀櫻桃之紅,我乃今日始見,則豈非因野人之贈哉。······後解推開題面,自寫悲憤。說出起句“也自紅”一段驚創緣故來。看他五、六對仗,作杜詩不有。

清·紀昀《瀛奎律髓匯評》:⑴通篇詩眼在“也自”、“憶昨”、“此日”六字。古人所用意者如此,不必以一、二尖新之字為眼。“也自紅”三字已包盡後叫句。此一篇之骨。絕唱不在此句(指“萬顆勻圓”句)。後四句龍跳虎臥之筆。而虛谷不賞,瑣瑣講一“破”字,蓋其法門如是,只於小處著工夫。

⑵一篇主意、只將“也自”二字輕輕點出。

⑶此詩之妙有三:一在章法倒裝,不肯平鋪直敘;一在前半俱對賜櫻桃著筆,不肯呆寫題面;一在後節大片大合,不肯為律所縛:此皆律詩出奇制勝之處,學者宜細心體會也。

清·李調元《雨村詩話》:“也自紅”三字,感慨悲涼,令人低徊不已。總之胸中先有天限感慨,然後遇題而發,故有此三字吐出。杜老最工此法。

清·趙臣瑗《山滿樓箋注唐詩七言律》:此等詩真句句筆歌墨舞,字字珠圓玉潤,不特他人不辨,即在《草堂集》中,亦未可多得。

清·胡本淵《唐詩近體》:後半流走直下,格法獨創。

清·沈德潛《唐詩別裁》:“也自紅”、“愁仍破”、“訝許同”、俱對賜櫻桃著筆。下半流法直下,格法獨創。

清·浦起龍《讀杜心解》:通體清空一氣,刷肉存骨,宋江西派之祖。

清·楊倫《杜詩鏡銓》:前半俱即對賜櫻桃下筆。縱開(“憶昨”句)。收轉(“此日”句)。托興深遠,格力矯健,此為詠物上乘。開手擊此動彼,入後一氣直下,獨往獨來,小題具如此筆力。

清·盧麰《聞鶴軒初盛唐近體讀本》:“細寫”矣,不應復“破”,故著“仍”字。亦極作眼,非是無因。五、六走語對,最是老成。“朝”借“朝夕”之“朝”,故足對“昨”。

清·王壽昌《小清華園詩談》:少陵之“西蜀櫻桃也自紅······此日嘗新任轉蓬。”其餘如《秋興八首》、《諸將五篇》等作,皆格之最整煉者也。

清·李鍈《詩法簡易錄》:七、八自轉合歸題,神完氣足,格老沉思,千古無兩。

清·方東樹《昭昧詹言》:《野人送朱櫻》,此小題也,前半細則極其工細,後發大議論則極其壯闊,實為後來各名家高曾規矩。而後半妙處即在首句“也自”二字根出,所謂詩律也。

清·王闓運《湘綺樓說詩》:杜詩慣技,每以此出新奇。

清·林昌彝《海天琴思錄》:少陵詩妙在比興多而賦少。管韞山謂摩潔為正雅、少陵為變雅,觀二《櫻桃詩》可見。不知少陵《櫻桃詩》比興體也,言外有人在;摩詰《櫻桃詩》待賦休耳。

近代·高步瀛《唐宋詩舉要》:倒攝後卞,章法奇警,所謂“筆所未到氣已吞”也(“西蜀”句)。肖物精微,得未曾有,杜公天才豪邁,復能細心熨貼如此(“萬顆”句)。

作者簡介

杜甫(712~770),字子美,嘗自稱少陵野老。舉進士不第,曾任檢校工部員外郎,故世稱杜工部。是唐代最偉大的現實主義詩人,宋以後被尊為“詩聖”,與李白並稱“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾,對窮苦人民寄予深切同情,內容深刻。許多優秀作品,顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程,因被稱為“詩史”。在藝術上,善於運用各種詩歌形式,尤長於律詩;風格多樣,而以沉鬱為主;語言精煉,具有高度的表達能力。存詩1400多首,有《杜工部集》。

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