內容
《醫經秘旨》二卷，明•盛寅著述。盛寅，字啟東，江蘇吳江縣人。生於1375年，歿於1441年，享年66歲。盛氏早年先習舉子業，弗利，後棄儒攻醫，為醫家戴元禮再傳弟子。明永樂初為醫學正科，永樂中授太醫院御醫，曾為明成祖治風濕病，仁宗妃治血疾。因其醫術高超，治病多奇驗，聲振兩都。盛氏除私淑元禮之學外，對《內經》、《傷寒論》造詣頗深。他認為，醫者常法易學，變法難通，故諄諄告誡後學，不僅要知曉治法之當然，更應懂得治法之所以然。本書為盛氏臨證心得雜記，是“將平日經驗歷試不爽者，闡明疑似之理，提綱挈領，本之經文，節其要旨，參以管窺所得，隨筆記錄”而成的。(見本書《緒原》)書分上、下兩卷。上卷主要論述治則。通過對標本理論的闡發，揭示了治病求本的重要性；同時對陰陽、臟腑學說，氣血神的關係等均有精闢的論述。下卷內容廣泛，涉及病因、病機、病證的辨治、臨床驗案及雜論等。全書共分二十二個欄目，文中援引《內經》、《傷寒論》等有關經文及各家之言，先作簡要的剖
析或評述，再列舉多種病證加以闡明。其所論內容，通俗易懂，切合實用，為盛氏幾十年臨床經驗之總結，讀之每受教益和啟發。
這次出版以《三三醫書》本為底本，清•徐樹榮抄本為對校本，並據《黃帝內經素問》、《傷寒論》、《醫津筏》進行了旁校。凡文中有明顯錯誤而又無校本依據的，未敢擅改，均以“疑××之誤”標出。全文加以標點符號，並有選擇地進行了注釋，以科閱讀。另，本書曾經明•高果哉校刊，清•顧曉蘭評訂，茲將顧曉蘭按語一併刊出，供讀者參考。
此外，本書與《醫滓筏》的內容有部分相同。《醫經秘旨》共有二十二篇，《醫津筏》為十四篇。兩書前十篇在文字、標題上大致雷同，但文後按語不同；《醫經秘旨》後十二篇與《醫津筏》後四篇的內容迥異。兩書先後收入《三三醫書》，但《醫津筏》作者題為清•江之蘭。《三三醫書》編輯裘吉生曾在《醫津筏》提要中加以說明，但未作結論，尚待進一步研究考證。茲鑒於兩書各有所長，可以互相補充，有助於學習，故將《醫津筏》後四篇附錄於書末，以供讀者參閱。
在本書的點、注、校過程中，得到了王自強導師的熱心指導，在此敬致謝意。
張挹芳
於南京中醫學院
1984年元月
重校訂序
今之郡國，絕鮮赫然高醫者，何歟?夫亦由守習先術者，亦無化裁；縱任胸腹者，，肆意治療。苛疾庶且刻之功，授劑需銖錙之財，邦縻禁條，十全道廢。況夫醫者，聖智之長，神明之業也。古以濟世，今以豐家；古以名重，今以利先，無怪乎倉扁鮮渺也!盛氏啟東，少窮《素》、《難》，博研群典，測古酌今，表奇徵謬，筆以記之，非知醫之深者不能與此。噫!若啟東者，不愧一代御醫之良工，而光軒岐之學矣。奈書未刊布，輾轉鈔繕，豕亥魯魚，不計其數，隨讀隨校，
待付手民，而免沈淪之憾焉。
嘉善後學高果識
再訂題辭
一介之士，苟存心濟物，必有所濟，雖蓬累而行，與時則駕者不可同日而語，而其志則足尚矣。今讀盛氏筆記，發揮經旨，明若燃犀。蓋早年隱居洞庭之濱，喜讀墳典，洞達通塞，其才如五石之瓠@，不適於用；然濟人利物之心，未嘗稍懈，遂膺徵辟，而春滿兩都，名溢宇宙，乃積學日深有以致之者。余應京兆試，過同年寓，偶一見之，如獲鴻寶，假錄一通@，朝夕研究。折衷諸家，參以己意，將疑似難明之旨，。提要鉤元，隨讀隨按，闡其未盡之意，以啟後進之悟，苟能討論奧蘊，真古今一貫之理，實醫林罕見之書。引而伸之，平時得之於心，臨證應之於手，裨益蒼生，殊非淺妙也。時道光丙戌仲秋上浣重評校秘旨藏事日也曉瀾書
緒原
醫以寒治熱，以熱治寒，以消導治積，以快藥泄滿，以補冶虛贏，以澀固脫，以利下攻秘，以潤治渴，以辛溫散表，以香燥理氣，、以寒涼止血，以通止痛，以養血治不得眠，以補兼滑治脈遲澀，以清且斂治脈洪大，以下氣清火治上逆，以利水通淋治水泛濫，以涼表治發熱，雖在下愚，不難措手。唯是以寒治寒，如“諸寒鼓栗，如喪神守，皆屬於火”是也，以熱治熱，如“發表不遠熱”是也；以補治積，所謂養正積自除是也，以益氣治滿，所謂滿用術甘是也；以下治利，所謂“通因通用”是也；以提氣治閉，如小便不利用補中益氣是也。以泄水治渴，如五苓散治消渴是也；以寒散表，如四時感冒，怫熱自內而達於外，藥用苦寒酸寒是也’以涼平理氣，丹溪所謂“氣有餘便是火”是也，以溫補止血，如黃土湯、桃花湯是也；以攻擊治不得眠，如胃不和則臥不安，又痰在膽經神不歸舍是也；以利下治遲澀之脈，如脈遲而滑有宿食，又脈澀不減為中焦實是也；以補中治洪大之脈，如內傷用補中益氣湯是也；以溫中治嘔逆，如吳茱萸湯、大半夏湯是也；以固表和營治水，如水在皮中，四肢聶聶動，防己茯苓湯是也；以實表出汗，冶太陽中風，如桂枝湯是也；以攻下及補益治發熱，如表無熱而里有熱是也。’如此之類，苟條分縷析，何可殫述，雖在上智國亦費。推求前哲，非不切切著明，奈後人動手便錯者，良由但知治法之所當然，而不知治法之所以然也。不揣疏略，特將平日經驗歷試不爽@者，闡明疑似之理，提綱挈領，本之經文，節其要旨，參以管窺所得，隨筆記錄，俾後進者，有所指歸，觸類旁通，所謂“比類奇恆，或在於斯。
時永樂十有六年暮春上浣姑蘇啟東識
