作者信息
詩名：《連雨獨飲》
作者：陶淵明
朝代：魏晉
體裁：五言詩
古詩原文
運生會歸盡，終古謂之然。
世間有松喬，於今定何間。
故老贈余酒，乃言飲得仙。
試酌百情遠，重觴忽忘天。
天豈去此哉，任真無所先。
雲鶴有奇翼，八表須臾遠。
自我抱茲獨，僶俛四十年。
形骸久已化，心在復何言。
評析與總結
評析：這是一首飲酒詩，也是一首哲理詩。詩題點出了詩人飲酒的環境，連日陰雨的天氣，詩人獨自閒居飲酒，不無孤寂之感、沉思之想。開篇便提出了一個嚴肅的論題，人生於運行不息的天地之間，終究會有一死，自古以來都是如此。這句話雖然劈空而至，卻是詩人一直以來經常纏擾心頭、流露筆端的話題。
自漢末古詩十九首以來，文人詩歌中不斷重複著“生年不滿百”的哀嘆。陶淵明則將人的自然運數，融入天地萬物的運化之中，置於自古如此的廣闊視野里，從而以理智、達觀的筆調來談論人生必有死的自然現象了。
在“運生會歸盡”的前提下，詩人進一步思索了應該採取的人生態度。道教宣揚服食成仙說，企圖人為地延長人生的年限。這在魏晉以來，曾經引起一些名士“吃藥”養生的興趣。但是動盪的社會、黑暗的政治，也使一些身處險境、朝不保夕的文人看透了神仙之說的虛妄。
陶淵明從否定神仙存在轉向飲酒，自有新意。任真，可以說是一種心境，就是詩人藉助飲酒的刺激體驗到的“百情遠”的境界。人與萬物都是受氣於天地而生的，只是人有“百情”。如果人能忘情忘我，也就達到了與物為一、與自然運化為一體的境界，而不會感到與天地遠隔，或幻想著超越自然運化的規律去求神仙了。
任真，也是一種人生態度，指順應人自身運化的規律。“自我抱茲獨，僶俛四十年。” 表達了詩人獨任自然的人生態度，也表現了詩人孤高耿介的個性人格。全詩正是從觀察“運生會歸盡”而推演到了觀察自我形骸的變化，《形影神·神釋》：“縱浪大化中，不喜亦不懼，應盡便須盡，無復獨多慮。”依此而看，陶淵明的自然遷化說，並不同於《莊子》以生為累，以死為解脫的虛無厭世說。
總觀全詩，以“運生會歸盡”開端，感慨極深，繼而談飲酒的體驗，又將“百情”拋遠，結尾點出“形骸久已化”，似乎有所觸發，卻以“心在復何言”一語收住了。全詩對觸發詩人感慨生死的具體情由，始終含而不露，卻發人深省、餘味無窮。全詩重在議論哲理、自我解脫，幾次使用問句，造成語意轉折，語氣變化，又能前後映襯，扣緊開端的論題。這都顯示了陶淵明哲理詩的特色。
