《論三民主義與五權憲法》，黃彥編注，廣東人民出版社2007年版。孫中山經常以三民主義、五權憲法並稱。認為這是他所創立的關於革命和建國的最重要學說。孫中山自稱：“余之革命主義內容，賅括言之，三民主義、五權憲法是已”（《中國之革命》）；“總而言之，三民主義和五權憲法都是建國的方略”（《注重宣傳以造成群力》）；而“以三民主義為立國之本原，五權憲法為制度之綱領”（《中國國民黨關於國家建設計畫及政策之宣言》）。他強調，“三民主義、五權憲法本為吾之所倡始所發明”,“吾黨員奮鬥之武器，則三民主義、五權憲法是也”（《黨義戰勝與黨員奮鬥》）。直至臨終之際，他仍不忘告誡同志要為實現三民主義和五權憲法而努力奮鬥。
在孫中山的思想學說中，三民主義是他用以指導革命與改造國家的系統理論和總體主張。他在漫長的革命年代始終堅持三民主義，並通過斗爭實踐而不斷發展和豐富它的內涵。孫中山在不同時期的許多著述都會涉及三民主義，本書所收的主要是同時論及民族、民權、民生三方面內容的部分。而一九二四年他在廣州的長篇演講《三民主義》，則以作為本叢書的一種另行出版。兼讀這個演講及本書各篇，將對孫中山的三民主義學說會有更加完整的認識。
五權憲法，即體現於憲法中的“五權分立”原則和制度，其實這是民權主義的一個重要組成部分，是孫中山關於民主立憲政體中權力制衡的獨創性主張。他不贊成盛行於西方的“三權分立”,認為實行五權憲法可以補救西方議會政治的流弊而建立一個完善政府，唯此才能造成三民主義的新國家。孫中山在詳釋民權主義時必對五權憲法有所論述，如見諸一九二四年民權主義第六講；而鑒於五權憲法的重要性，另有不少著述專門對它作了闡發。
