《藝術人體造型》

歐洲的人文革命最早的文化準備就是藝術家們的“文藝復興”運動，換言之就是畫家們要畫像古希臘時代那么健康、美好的人體。 中國的二三十年代，劉海栗、徐悲鴻那一代人從西方引進了學院式的美術教育，社會關注的焦點又是畫人體。 這本畫冊的圖片比較樸素，模特兒不表演，攝影師不賣弄，對畫畫的朋友來說應該也是一份不錯的參考材料。

藝術人體造型 本書前言

前言 人類從原始文明時期就有了對自己身體的描繪，在許多早期岩洞原始壁畫和包括中國在內的原始社會的彩陶器皿上面，我們都可以看到人體的圖形。在古希臘的文化傳統裡面，人體被用來象徵勝利、愛情、自由等等理想；在中國古代，浪漫的詩人們也常常把人體與山水花月並論，留下許多美麗的章句。至於後來道學家們對這一題材的禁忌，其實也不僅僅是中國的事。 歐洲的人文革命最早的文化準備就是藝術家們的“文藝復興”運動，換言之就是畫家們要畫像古希臘時代那么健康、美好的人體。 中國的二三十年代，劉海栗、徐悲鴻那一代人從西方引進了學院式的美術教育，社會關注的焦點又是畫人體。然後到“文化大革命”，誰也說不清究竟有多少小市民、大文豪，甚至政府首腦都卷進了關於這個問題的爭論，究竟出過多少哭笑不得又耐人尋味的“故事”。像我們這樣經歷過“文化大革命”的畫畫的人，都知道有這樣一段毛主席語錄：“男女老少裸體模特(model)為繪畫、雕塑所必須。不要不行，封建思想加以反對是不妥的。” 現在，人體題材的畫冊出得比較多了，其中的高低雅俗一時也難說清楚。一本畫冊，欣賞的意義當然是第一位的，從這個角度說，看多了明星、大腕們的表演，我似乎更喜歡讀這樣一些從題材到手法都比較普通的作品。還有，對於畫畫的人來說，人體確實也是練習或者研究造型的重要題材，限於各種條件，我們往往不能很方便地使用真的模特兒，從各個角度收集一些圖片就是一種補救手段。這本畫冊的圖片比較樸素，模特兒不表演，攝影師不賣弄，對畫畫的朋友來說應該也是一份不錯的參考材料。 朱新建 2002年5月