作者簡介
老井鄭義，1947 年出生在四川省重慶市。10 歲來到北京。1966年於北京清華附中高中畢業，1968 年到山西太行山區插隊6 年，後又在呂梁山區煤礦當工人4 年，1977 年考入某大學中文系。1979 年發表了第一篇短篇小說《楓》，即引起人們的注意。隨後又陸續發表了《柳》、《凝結了的微笑》、《秋雨漫漫》，沒有引起文壇的反響。1983 年發表了中篇小說《遠村》。作品以他生活過的太行山區為背景，描寫了山區人民艱難、辛酸的生活，以及“左”的思潮給山區人民帶來的災難。出版後得到好評，獲《中篇小說選刊》1984 年度優秀小說獎。1985 年，發表了中篇小說《老井》。後被改編為電影文學劇本，影片上映後，引起強烈反響。鄭義現為中國作家協會會員，山西省文聯委員，山西省作家協會理事，《黃河》大型文學刊物副主編。
美學特徵
是一篇飽含著時代意蘊和具有多重意義的作品
從《老井》的思想容量和藝術魅力來看，它具有一種極為寶貴的悲壯美，它富有真實氣氛的藝術描寫和曲折有致、層次疊出的藝術構思。“千年間，老井的祖先，焚淨了遠山的老林，又砍淨了村邊的禁林，只給後人留下幾十眼井。說是井，大多不過是青龍嶺和臥虎山根兒上打出來的乾窟窿”，“於是，打一眼深井，直達青龍河在河床以下的地層，便成了老井人世世代代夢寐以求的夙願”。由於封建傳統因素，愚昧和文化的落後，當地人民為打井付出許多無償的勞動。孫二爺為打井不成而得瘋病；段喜鳳年青的丈夫為打點炮慘死井下；旺泉爹和四堂打井時井塌身亡；單身漢亮公子旺才打井時由於滑輪脫掛，也慘死井下……尤其是由於老井村，窮氣八丈高，人家“有女不嫁老井溝”，一茬茬的後生們打光棍，打夥計，弟兄合娶一個女人成為傳統的習俗，這就更增加許多悲涼的色彩。然而，作家並不滿足於描繪這樣一幅中國農民歷史和現實的苦難生涯，而是在這幅多彩的畫面上充分顯示“老井”村人民深厚而又頑強的生命力。作者著力用具體的藝術形象頌揚了我們中華民族的兒女們所蘊含的民族偉力。
成功描寫了深沉的歷史感和文化感的愛情悲劇
老井村旺泉和巧英的愛情悲劇無疑的是社會的落後意識造成的結果，但作者探尋的卻是他們兩人兩種性格的差異，兩種文化意向，造成最後兩人在爭到結合的自由時，卻又分離的心態。作者在表現人與自然的關係中，突出表現人的主題。作品體現出來的不是婚姻戀愛和家庭倫理的模式，而是展現更為雄偉和廣闊的生活時空。作者通過旺泉和巧英的純真愛情的表現，通過民俗風情和心理結構的嬗變，揭示在改革大潮中各種人物的觀念演變和心靈軌跡。
它具有獨特的象徵藝術手法
《老井》基本上是屬於嚴謹的現實主義範疇的作品，但作者卻是較為純熟地運用了象徵的藝術手法，它是寓象徵於現實描寫之中。老井村的村史，既是現實生活的真實而又具體的寫照，同時又是中國農村發展歷史之縮影。老井村人們的心態嬗變，正是中國農村老百姓歷史和現實心態的反映.作品裡的主要人物都具有濃郁的象徵意味。正如作者所說，趙巧英“不甘屈居農村，渴望自由、發展與平等，她熱烈追求屬於人的生活，漸漸地，便由狐狸精變作人”。孫旺泉“本是英雄小龍再世，自帶幾分神氣兒。但積歷史、道德、家庭、個性的包袱於一身，漸漸地竟由人變作一口井，一塊嵌死於井壁的石”。這樣的象徵多少有些抽象、模糊，但它卻是與現實生活息息相通的。它能讓讀者依據自己的生活經歷，感受而賦予它多種的含義，讓讀者參與作品的再創造。
評價
《老井》這部優秀的中篇小說，是一部具有悲壯美的藝術力作。作者不僅描繪了中國農民歷史和現實的苦難生涯，表現了中國農民的心態流程，而且呈現了他們在交織著血和淚的土地上一種頑強的、深沉的生命力。作家在現代意識的觀照下，在呼喚人的主體意識，強調了人的真正價值。
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| 《老井》 |
崇高，作為一種美，依據康德的觀念，有“量”的崇高和“力” 的崇高。《老井》以人物個人命運與環境歷史變遷高度融合、時空跨度大、事件容易多的“量”的崇高給人以美感享受。它寫了一個歷史的流程，寫了作為歷史積澱給人們心靈刻下的痕跡。小說從幾百年前的宋朝“孫老二進山找水”的美麗傳說寫到“巧英家炕上擺上了電視機”的1982年。
作者用濃縮的手法寫了太行山區一個偏僻小村的歷史，把那裡人們苦樂、悲喜、愛情、榮辱交織在一起，把他們的昨天與今天的圖景濃墨重彩地交叉繪製在一幅充滿地方特色的風情畫卷之中，從歷史的縱剖面上傳達出社會歷史的行程，人物命運的沉浮，現實生活的變遷，以此折射了一個偉大民族在乾辛萬苦中的世代拼搏。比如：民國24 年老井村民祈雨場景，作為一段情節雖文字不多，但因其所展示的嚴峻、殘酷、鮮血淋漓的真實，滲透著舊時代農民的命運感而成為上千年來太行山區農民生活的縮影。這種時空跨度大、事件高容量的濃縮寫法，以充滿歷史縱深感的“量”的崇高，表現了一種深邃、古樸、進取的民族精神美。再如：“老井從宋元明清窮到民國，又從民國窮到共和國”,窮的關鍵在於缺水！但是為什麼“縱然萬般缺水，但老井人絕不背井離鄉” 呢？原因在於漫長的與大自然搏鬥的歷史留在老井人心中的歷史積澱，已鑄成了一個精神支柱——這就是理想。
藝術性
作者從歷史縱深方面完整地勾勒出老井人千百年來的歷史道路，開掘了藝術的崇高美。這就是老井人從與自然的和諧相處到對立並受制於自然，再經千辛萬苦去征服自然，重與自然形成和諧關係的過程。從和諧再回到和諧，表面看是一個悲劇性的歷史循環，但這一循環表明了歷史螺鏇式的前進。這種帶有濃重悲劇色彩的歷史延伸，因其透出一種深邃的社會學與生態學的哲理性，無疑擴大了作品本身的容量與內涵，從“量”上強化了作品主題，給讀者以凝重崇高的美感。除了康德將崇高美從對象構成和節奏組合上分為“力”和“量”兩種形式之外，車爾尼雪夫斯基又從對象的類別上將崇高美分為自然的崇高、人的崇高、悲劇的崇高三種類型美。
就自然的崇高來說《老井》中，太行山的高聳，青龍河的凝重，作為“人化了的自然”，已滲透了人物的情感，充滿靈氣，具有一種蒼莽粗獷的崇高美。就人的崇高來說，作為審美領域，“對象化了的人”無論是孫旺泉一家幾代人對水的渴求，在生活的重壓下向著既定目標前進，堅韌不拔的奮鬥追尋，還是巧英大膽汲取、勇敢實踐的現代姑娘風姿，喜鳳賢楚、溫存的內心世界，都激盪著動人心弦的人的品格的崇高美。就悲劇的崇高來說，作者以社會為背景，分別有側重地寫出了政治（《楓》）、命運（《遠村》）、性格（《老井》）三個色彩濃重的愛情悲劇。《老井》里的主人公旺泉，一直處於悲慘愛情的三角關係中。一邊，是與他心心相印、兩相無猜的巧巧；一邊，是家庭為他選定的喜鳳。對巧巧，他發自心中的愛刻骨銘心，夢牽魂繞；與後者，幾乎毫無感情可言。他渴望與前者結成美滿婚姻，卻抵禦不住家庭壓力而成為後者的“生育機器”.合乎人性的願望遭到無情拒絕，導致了“理”與“法”的衝突，情節的悲劇性也就從此而生。如果說，這個悲劇產生是由於極度貧窮，“將人生有價值的東西毀滅給人看”起因於社會性，那么“回城”與“留鄉”的思想衝突又構成了旺泉與巧巧性格悲劇因素。
這一悲劇情節的發展，集中體現在孫旺泉的兩次抉擇上：前一次，他受制於外力而無可奈何，委曲地與喜鳳成婚，行為是被動的；後一次打井成功，他決心終生留在故土而與巧巧分手，又是自覺的、主動的。就內容來說，作品是始於弱者遭受不公正待遇的悲劇，終於強者自我犧牲的悲劇；就性質而言，則是始於社會悲劇而終於性格悲劇。這種內涵豐富多義的悲劇性轉換，構成了震顫人心的悲劇崇高美。《老井》的藝術魅力是強烈的，它不僅保持了《遠村》冷峻而沉鬱、雄健而渾厚的藝術筆觸，不惜筆墨形象逼真地再現太行山區農村的自然環境、風土人情，以烘托渲染山區農村的文化背景，造成一種濃烈的藝術氣氛。而且藝術表現又有創新。諸如：情切切、意綿綿的山歌的運用為作品增添了抒情意味。幾篇神話傳說的嵌入，既暗示歷史，又表達理想，同時還為顯得過“實”的作品吹進了一點空靈之氣，注入一股浪漫氣息。祈雨、龍王廟大戲、瞎子演唱隊、神婆子三嬸的“問神”等等，使小說更具濃郁的民族風味。
《老井》試圖從多側面、多角度、多視點地去反映現實生活，讓讀者從不斷轉化的時空里和形形色色個性鮮明的人物形象中得到全景化的印象。這種“全景”反映的複雜化主題，必然帶來人物形象在典型化的過程中多色調，在心理結構塑造中的多層次。因此，在塑造刻畫人物上，作者運用了心理層次疊印分析法；在氣氛中創造典型環境，在情緒中深化典型性格；將事件溶化在可感情緒之中；傳統手法與現代技巧的結合併用；旺泉胸口那塊與神話傳說中“小龍轉世”相關聯的“胎記”,和結尾處別具心思地描寫了旺泉“跌入”村中枯井等，頗具象徵隱喻的含義。這些手法的運用，對塑造形象起到了畫龍點睛的輔助作用。在鄭義的《老井》中，從其在歷史積澱高度上鋪排情節，在心理結構深度上塑造人物，在語言文字音響色彩的廣度上，創新形式等方面，我們看到了作者藝術創作中的美學理想與可喜探索。
人的努力終於得到了回報，老井村的井，終於出水了。望著這口汩汩往外冒水的井，大家的眼裡都飽含著難以名狀的辛酸。村民們集資刻了一塊石碑，石碑上鐫刻著“千古流芳”和《老井村打井史碑記》，刻上了老井村幾百年來為打井而死去的一長串祖輩的名字，以讓這種堅忍不拔的精神千古流芳！
同名書籍
《老井》是《即將逝去的生活》系列叢書的一本。![《老井》[小說]](/img/d/7c9/nBnauM3XxATN0MDMzYzNzgzNxITM5YjN1gDMwADMwAzMxAzL2czL1gzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg)
《老井》朴爾敏 著以過去曾經與人類生活密不可分的“井”為主線，從不同角度，以不同的切入點介紹了井的“身世”和與之聯繫的中國文化。
內容簡介
某一天，我猛然領悟到，井，其實是大地的眼睛，有眼瞼、眼球、睫毛、角膜……，它是幽靈的使者，守著深厚的秘密，凡間萬事萬物，都逃不過它冷冷的一瞥。但是現在，它們也想睡了。
作者介紹
朴爾敏，女，雙魚座的屬羊人，常常以生於七十年代為榮。2001年畢業於南京醫科大學，同年開始漫山遍野的遊走史，並稀里糊塗混入傳媒隊伍。現供職於《東方文化周刊》，熱衷於和方塊字，照相機以及三教九流打交道。喜歡自由勝過一切花言巧語。外表隨和，內心固執，自得其樂於莫名其妙的好情緒和壞脾氣。
