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《王國維談詩詞》翻譯家傅雷贊道：“中國有史以來，《人間詞話》是最好的文學批評，開發性靈，此書等於一把金鑰匙。”《人間詞話》是清末民國初年的國學大師王國維的力作，也是中國近代最負盛名的一部詞話著作，在中國詩話、詞話發展史上堪稱一部劃時代的作品。
內容簡介
本書是清末民國初年的國學大師王國維的力作，也是中國近代最負盛名的一部詞話著作，在中國詩話、詞話發展史上堪稱一部劃時代的作品。該書觀點新穎，立論精闢，注釋詳盡、自成體系，特別是書中提出的三重境界說一直受到國內外學者的重視。
作者簡介
王國維（1877年—1927年），字伯隅、靜安，號觀堂、永觀，漢族，浙江海寧鹽官鎮人。清末秀才。我國近現代在文學、美學、史學、哲學、古文字、考古學等各方面成就卓著的學術巨子，國學大師。
圖書目錄
《人間詞話》
定稿(六十四則)
《人間詞話》
刪稿（四十九則）
《人間詞話》附錄
《人間詞》
媒體評論
中國有史以來，《人間詞話》是最好的文學批評，開發性靈，此書等於一把金鑰匙。翻譯家 傅雷
《人間詞話》一書便恰好是可以導引現代的讀者通向古代的文學、結合西方之觀念與中國傳統之心智的一座重要橋樑。古典詩詞專家 葉嘉瑩
部分章節
《人間詞》
人間詞甲稿序
王君靜安將刊其所為《人間詞》，詒書告余曰，“知我詞者莫如子，敘之亦莫如子宜。”余與君處十年矣，比年以來，君頗以詞自娛。余雖不能詞，然喜讀詞，每夜漏始下，一燈熒然，玩古人之作，未嘗不與君同，君成一闋，易一字，未嘗不以訊余，既而暌離，苟有所作，未嘗不郵以示余也；然則余於君之詞，又烏可以無言乎？夫自南宋以後，斯道之不振久矣。元明及國初諸老，非無警句也，然不免乎侷促者，氣困於雕琢也；嘉道以《人間詞》後之詞，非不諧美也，然無救榆淺薄者，意竭於摹擬也。君之於詞：於五代喜李後主、馮正中，於北宋喜永叔、子瞻、少游、美成，於南宋除稼軒白石外，所嗜蓋鮮，尤痛詆夢窗、玉田，謂夢窗砌字，玉田壘句，一雕琢，一敷衍，其病不同，而同歸於淺薄，六百年來，詞之不振，實自此始，其持論如此。及讀君自所為詞，則誠往復幽咽，動搖人心，快而能沈，直而能曲，不屑屑於言詞之末，而名句間出，殆往往度越前人。至其言近而指遠，意決而辭婉，自永叔以後，殆未有工如君者也。君始為詞時，亦不自意其至此，而卒至此者，天也，非人之所能為也。若夫觀物之微，托興之深，則又君詩詞之特色，求之古代作者，罕有倫比。嗚呼，不勝古人，不足以與古人並，君其知之矣。世有疑余言者乎？則何不取古人之詞，與君詞比類而觀之也。光緒丙午三月，山陰樊志厚敘。
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