內容簡介
中國古人曾說：“一人之辯重於九鼎之寶，三寸之舌強於百萬之師。”可見，辯論是何等重要。當今世界，社會生活變化繁複，科學技術日新月異，文明程度不斷提高，人們的社會交往、思想交流日趨頻繁。在此背景下，研究辯論之道，總結辯論規律，掌握辯論技巧，對於我們每一個人來說，都是大有好處的。
本書深入淺出地探討了辯論中出現的各種實際問題，諸如辯論的邏輯與語言技巧，處處占先的進攻戰術，後發制人的防守技巧，靈活機智的反詭辯術等，旨在幫助辯論者掌握一套行之有效的辯論技巧和方法。
目錄
第一章 辯論概述一、什麼是辯論
二、辯論的構成
三、辯論的特徵
四、辯論的作用
五、辯論的種類
六、辯論的基本要素
第二章 辯論的原則
一、實事求是原則
二、平等原則
三、同一原則
四、充足理由原則
第三章 辯論的準備
一、辯論審題與立論
二、辯論材料的準備
三、辯論謀略的制訂
四、辯論稿的撰寫
五、辯論制勝要訣
六、個人綜合素質的培養
七、辯論的演練
第四章 辯論的邏輯技巧
一、知己知彼，因人施辯
二、舉事證理，直中要害
三、析因論果，尋找聯繫
四、關係論證，巧妙推論
五、各路設卡，多難制敵
六、針鋒相對，以牙還牙
七、具體同一，首尾貫一
八、演繹推理，邏輯嚴密
九、擒賊擒王，直接破的
十、進退維谷，二難逼進
十一、矛盾相斥，真假相伴
十二、歸納推理，公理論證
十三、類比相推，靈活機動
十四、顯微擴大，歸謬反駁
第五章 辯論的語言技巧
一、暗設圈套，巧問制敵
二、指桑罵槐，明知故問
三、合理引申，說服對手
四、取喻說理，通俗易懂
五、語義雙關，直指要害
六、激問反詰，一瀉千里
七、引言證理，權威退敵
八、同義替換，巧作雙關
九、反語相譏，正話反說
十、隱約閃爍，委婉含蓄
十一、嬉笑怒罵，幽默辯論
十二、巧拆文字，變換語序
十三、利用歧義，左右逢源
第六章 處處占先的進攻戰術
一、率先發難，以氣奪人
二、牽連發問，先發制人
三、隨機應變，搶得先機
四、出奇制勝，劍指偏鋒
五、把握戰機，主動出擊
六、反守為攻，後發制人
七、釜底抽薪，請君入甕
八、巧言閃答，避實就虛
九、模糊應對，進退自如
十、凌厲逼人，反證立論
第七章 後發制人的防守技巧
一、發揮優勢，積極防守
二、大智若愚，主動防守
三、巧對中傷，逆水行舟
四、裝聾作啞，沉默是金
五、以守為攻，以退代攻
六、以實制虛，以虛制虛
七、投其所好，曲線反攻
八、以謬對謬，反駁詭辯
九、誘敵深入，借力打力
十、面對困境，應急自保
第八章 靈活機智的反詭辯術
一、抓住實質，擊中要害
——反偷換概念式詭辯法
二、戳穿伎倆，以謬對謬
——反偷換辯題詭辯法
三、順承其義，以退為進
——反濫拆詞語詭辯法
四、以子之矛，攻子之盾
——反亂引名言詭辯法
五、以訛對訛，以毒攻毒
——反標準不一詭辯法
六、確立論題，明確論據
——反論題模糊詭辯法
七、渾水摸魚，亂而勝之
——反亂而勝之式詭辯法
八、說東指西，巧拆文字
——反文字拆合式詭辯法
第九章 優雅得體的態勢妙法
一、怎樣使用目光語
二、怎樣使用表情語
三、怎樣使用手勢語
四、怎樣使用身姿語
五、辯論前怎樣著裝、打扮
第十章 辯論的心理對抗與能力訓練
一、聆聽能力的訓練
二、注意能力的訓練
三、情感運用能力訓練
四、自信心的培養
五、意志力訓練
六、辯論氣質培養與訓練
第十一章 精彩辯論精粹
一、第三屆中國名校大學生辯論邀請賽半決賽第一場
二、首屆中國名校大學生辯論邀請賽決賽
精彩書摘
與我們人類的其他語言藝術一樣，辯論要發生，辯論要進行，就必須遵循一定的基本原則。所謂辯論的基本原則，就是指參與辯論的各方在整個辯論過程中都必須共同遵守的一些原則。辯論的基本原則可以起到規範、約束辯論的作用，使辯論能夠正常地順利地進行下去，使其真正達到探求真理、揭露謬誤的目的。相反，在辯論中，如果違反了辯論的基本原則，辯論就有可能演變為爭吵，甚至鬥毆，辯論也就難以正常地進行，從而失去了辯論的探求真理、揭露謬誤的作用。辯論的基本原則有：實事求是原則、平等原則、同一原則、充足理由原則。
一、實事求是原則
辯論是在雙方“心理不相容”的基礎上進行的一種活動，但是，辯論的目的卻是為了探求真理、揭露謬誤，因此，在辯論中就應該實事求是，應該承認真理、維護真理、堅持真理、捍衛真理。
辯論的實事求是原則，要求人們在辯論中必須承認人類已經取得的真理性認識，當對方引用真理性的認識來論證自己的觀點時，我們應該承認。可是有的辯論者則以“辯論不是辯真理而是辯口才”為擋箭牌，一見對方引用的論據對自己不利時，便不問是非曲直，一概予以否認，與這種人是很難展開正常辯論的。這種做法也不是實事求是的態度。
比如，亞里士多德是古代希臘偉大的思想家，學識淵博，然而他卻斷言說，人的神經是在心臟里匯合的，於是，後來的經院哲學家們一直宣揚這一觀點。隨著醫學的發展，解剖學家邀請宣揚這個觀點的經院哲學家到解剖室參觀人體解剖，讓他們親眼看到了人的神經是在大腦里匯合的。但是，經院哲學家卻對解剖學家說：
“我看到了這一切。但是，假如在亞里士多德的著作里沒有與此不同的說法，即神經是往心臟里匯合的，那我一定會承認神經在大腦里匯合的真理。”
