作品概況
作品名稱：招寶玉結詩社帖創作年代：清代
作者：曹雪芹
作品體裁：散文
作品原文
娣探謹奉二兄文幾：（1）前夕新霽，月色如洗，因惜清景難逢（2），詎忍就臥（3），時漏已三轉（4），猶徘徊於桐檻之下（5），未防風露所欺（6），致獲採薪之患。昨蒙親勞撫囑（7），復又數遣侍兒問切（8），兼以鮮荔並真卿墨跡見賜（9），何瘝痌惠愛之深哉（10）！今因伏几憑床處默之時（11），因思及歷來古人中，處名攻利奪之場（12），猶置些山滴水之區（13），遠招近揖（14），投轄攀轅（15），務結二三同志，盤桓於其中（16），或豎詞壇（17），或開吟社（18）。雖一時之偶興，遂成千古之佳談。娣雖不才，竊同叨棲處於泉石之間（19），而兼慕薛、林之技（20）。風庭月榭，惜未宴集詩人；簾杏溪桃，或可醉飛吟盞（21）。孰謂蓮社之雄才（22），獨許鬚眉，直以東山之雅會（23），讓余脂粉（24）。若蒙棹雪而來（25），娣則掃花以待（26）。此謹奉。
（出自《紅樓夢》第三十七回。）
作品注釋
（1）娣探謹奉：妹妹賈探春小心地送上。客氣話。娣，這裡指妹妹。古時女子對姊而言稱娣，對兄而言稱妹。後人以為對賈寶玉不應稱“娣”，於是根據詞意進行改動。如《紅樓夢》甲辰本、程高本改作“妹探”，戚序本改作“妹探春”。都沒有細察賈探春特意這樣自稱的文情用意。其實，她稱“娣”正是把賈寶玉視為她自己的姊姊，或把她自己當作賈寶玉的弟弟，抹去男女性別界線，愈見親密無間，賈探春具名只用一“探”字也正為此。若一本正經地寫上“妹探春”，便無風趣可言了。通常以《紅樓夢》庚辰本為準。文幾：書房中置於座側的案幾，倦時可憑靠。這裡說謹奉書信於几案前，表示對習文的人的尊重。（2）清景：清明的月色。
（3）詎忍就臥：意思是：“怎么忍心舍此景色而去睡覺呢？”
（4）時：當時。漏已三轉：即夜已三更的意思。漏，漏壺，古代的定時器，由上下疊放的好幾隻銅壺構成，水由最高一隻孔中漏出，逐級轉入到最低的一隻，從置於其中的刻時標桿所浮出的高度來測定時間。
（5）桐檻：旁植梧桐樹的窗下或長廊邊的欄桿。
（6）“未防”二句：不防感受風寒而得了病。“採薪之患”，是賈探春自稱有病的謙辭。古人自稱有病為“負薪之憂”，語出《禮記·曲禮下》，或稱“採薪之憂”，出《孟子·公孫丑下》，意思是背柴或打柴勞累，體力還未恢復。
（7）撫囑：慰問和叮囑。
（8）數遣侍兒問切：意思是：“多次叫丫頭來對我表示問候、關切。”
（9）鮮荔：鮮荔枝。真卿：顏真卿，唐代大書法家。
（10）“何瘝痌”句：意思是：“你的關懷和愛護是何等的深啊！”“瘝痌”亦作“恫瘝”，“痌”同“恫”。《書康浩》：“恫瘝乃身。”《蔡沉集傳》：“恫，痛；瘝，病也。視民之不安，如疾痛在乃身。”後來常用以表示對民間疾苦的關懷。如：恫瘝在抱。這裡說賈寶玉像病生在自己身上那樣地關切對方的健康。
（11）伏几憑床處默：默默地憑伏著几案而坐。說獨自在房中想問題。
（12）名攻利奪之場：爭名奪利的場所。這裡指繁華的鬧市。
（13）些山滴水之區：指範圍很小的人工園景。些，少，小。
（14）揖：拱手禮。舊時朋友見面時常拱手，這裡是面邀的意思。
（15）投轄攀轅：形容挽留客人心切。轄，古代車上的零件，多用青銅製成，插在軸端孔內。漢代陳遵大會賓客，曾閉門，把客人的車轄投入井中，使客人不得離去。見《漢書·陳遵傳》。轅，壓在車軸上伸出在車子前端、駕車用的直木或曲木。攀轅，也就是牽挽住車子不讓走。舊時常用“攀轅扣馬”（《東觀漢記》）或“攀轅臥轍”（沈約《齊故安陸昭王碑》及《白氏六帖事類集》）作為挽留所謂賢明官吏之辭。
（16）盤桓：徘徊，逗留。
（17）豎：直立。這裡就是創建、樹立的意思。
（18）吟社：詩社。
（19）竊：指私下裡，是表示個人行動、意見的謙詞，如竊聞、竊思。叨：謙詞，在這裡有“幸運一道”的意思。棲處：居住。泉石之間：指大觀園。
（20）薛、林：薛寶釵、林黛玉。
（21）醉飛吟盞：飲酒賦詩。飛，形容舉杯。吟盞，等於說“增添詩興的酒杯”。
（22）孰：誰。蓮社之雄才：蓮社是佛教淨土宗最初的結社，東晉時慧遠在廬山東山寺所創立，曾約會劉程之等一批所謂名儒，號稱十八賢。他們曾以書招陶淵明，所以文中引以為比。《蓮社高賢傳》：“慧遠法師與諸賢結蓮社，以書招淵明。淵明曰：‘若許飲，則往。’許之。遂造（去到那裡）焉。忽攢眉（皺眉頭）而丟。”鬚眉，男子。這句是說：“誰說的只允許男子們結社以召集有才之士？”
（23）直以：即使……也當……。東山之雅會：像謝安那樣風雅地會聚。晉代謝安，字安石，曾隱居東山，後常以“東山”來指稱他。《晉書·謝安傳》：“（謝安）寓居會稽，與王羲之及許詢、桑門、支遁游處，出則漁弋山水，入則言詠屬文，雖受朝寄，然東山之志始末不渝，每形於言色。”
（24）讓余脂粉：余，我們。脂粉，女子。賈探春投帖給賈寶玉，卻不把他算在“鬚眉”中而歸於脂粉隊里，是很有意思的。
（25）棹雪而來：乘興而來。棹，划船工具，這裡作划船解。此字各個版本都有不同：作“掉”、“綽”、“踏”、“造”等等，或是形訛，或是臆改。其實是用《世說新語》中王子猷冒雪“夜乘小船”訪戴安道事。帖中引典故只取其“乘興而行”的意思。
（26）掃花以待：殷勤期待。杜甫《客至》詩：“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。”原是詩人表示自己生活疏懶，待客不周。這裡反用其意。
作品賞析
賈探春的所謂志高自負，更多地表現為積極振興那個大家族的祖基家業，不出當時宗法制的意識形態範圍。帖子中那種“脂粉”不讓“鬚眉”的思想，部分地有作者反對“男尊女卑”的道德觀念的思想的流露，因為作者對這個人物是有所偏愛的。但即使如此，人物並不因此而失真。賈探春在“文採風流”上想與男子爭勝，這與賈寶玉的女清男濁的叛逆思想還是有根本性差別的。作者把賈探春和賈芸這兩個帖子放在一起寫，藝術上頗有安排，情節的剪裁和結構有可借鑑的地方。賈探春的請帖是一篇駢散相雜、寫得很漂亮的短簡，文筆乾淨利落，措辭藻麗多采。全文不過二百餘字，先敘她自己貪賞夜景而得病的經過，接寫賈寶玉殷勤相慰，深情撫愛，然後逐漸說到結社，引古述今，據理申說，夾敘夾議，有景有情，最後提出邀約，表示期待。一路寫來，從容不迫，與賈芸半文不白、似通非通的帖子形成對照，藝術效果上相得益彰。
作者摹寫這兩個帖子不光是為了對比文章的好壞，還有更重要的對比。在曹雪芹原稿的後半部分中，情況恰恰相反：賈探春雖然“才自精明志自高”，無奈“生於末世運偏消”，一點也不能有所作為。而曾向勢利的親戚伸手告貸因而聽冷言、受閒氣、被人瞧不起的賈芸，卻偏能一顯身手。這部小說是深刻的，它常常有一些引人深思的地方。
