基本信息
【名稱】《拂雲叟詩》
【年代】明代
【作者】吳承恩
【體裁】七言律詩
作品原文
拂雲叟詩⑴
翠筠不染湘娥淚⑷，班籜堪傳漢史香⑸。
霜葉自來顏不改，煙梢從此色何藏？
子猷去世知音少⑹，亘古留名翰墨場⑺。
作品注釋
⑴題註：題目為編者所加。《西遊記》第64回《荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩》中松、柏、檜、竹化為四個老翁，松樹名十八公，柏樹名孤直公，檜樹名凌空子，竹竿名拂雲叟，分別與唐僧對詩，以詩自報家門，此詩就是名為拂雲叟的竹竿所作。拂雲叟：拂雲，能觸到雲彩，極言其高。叟，年老的男人，老翁。
⑵淇澳句：淇河彎曲處的淇園中，我竹子是樂於聖道之王。淇澳園，即淇園，淇園就建在淇澳；澳，yù，通奧、隩，河岸彎曲處。淇園原是殷紂王的竹箭園，周朝衛國繼以朝歌為都時的竹園，我國古代三大產竹基地（另兩處為渭川、南山）之一，在今河南淇縣。樂聖王，樂於聖道之王。因為《詩經·淇奧》是衛人以竹子起興歌頌衛武公的名篇，後世文人遂常以“淇奧竹”、“淇園竹”代指文采斐斐、品行高尚、功德蓋世的衛武公。這裡竹子“拂雲叟”以衛武公自況。
⑶渭川：渭河平原，在陝西省中部，曾是盛產竹子的地方。分揚，同“紛揚”；此指竹子茁壯茂盛的狀態。
⑷翠筠：青綠色的竹子。筠，yún，竹子的青皮，也指竹子。湘娥淚：湘娥，指堯的女兒娥皇、女英。帝舜死於蒼梧，葬於九嶷山。他的兩個妃子，娥皇、女英聞訊，便去奔喪。她倆的眼淚灑在了九嶷山的竹子上，竹竿上便呈現出點點淚斑，有紫色的，有雪白的，還有血紅血紅的，這便是“湘妃竹”。
⑸班籜（tuò）：有斑紋的竹筍的外殼。此借代竹子。班通“斑”。在紙未發明之前，古時書寫著述曾用竹簡。漢史：即《漢書》，為班固所作。
⑹子猷：即晉代王徽之，字子猷（王羲之之子）。他平生種竹、愛竹、吟竹、寫竹，被時人稱為竹子的知音。
⑺亘古：從古到今。翰墨場：書法繪畫領域。指歌詠竹子的詩和描寫竹子的畫很多。
作品簡析
這是一首竹子自報家門的詩。作者巧用有關竹子的人文典故，竹子的典型特徵，和曾有過的功用來寫竹，雖每句未見一“竹”字，卻每句都在寫竹，語言含蓄，是頗具藝術性的詩謎。
作者簡介
吳承恩，明代小說家。字汝忠，號射陽山人，懷安山陽（江蘇淮安）人。他生於一個有學官淪落為商人的家族，家境清貧。自幼聰明過人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成。”但他科考不利，至中年才補上“歲貢生”，後流寓南京，長期靠賣文補貼家用。晚年出任長興縣丞，由於看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。在前人作品和民間傳說的基礎上，經過多年的熔煉再創作，完成著名長篇小說《西遊記》。此外，尚有《射陽山人存稿》四卷，今改名《吳承恩詩集》重印。
