內容簡介
《六朝貴族制社會研究》《六朝貴族制社會研究》(精裝)講述自古被視為衰亂之世的魏晉南北朝時期，因其上承秦漢，下啟隋唐的歷史位置，在近代西方歷史研究理論的影響下，從上個世紀早期開始，便倍受學者們的矚目。在針對這一段歷史的研究中，幾乎集中了近100年來最為優秀的史學名家。上世紀80年代初，前蘇聯的歷史學者馬良文氏曾撰文回顧世界的魏晉南北朝史研究，認為中國學者陳寅恪、唐長孺、周一良、何茲全與日本學者宮川尚志、谷川道雄、川勝義雄、越智重明等人的研究工作為勾勒該時代的面貌作出了巨大的學術貢獻。站在今天的角度來看近30年前的這一評述，仍然可以說至為客觀、公允。當我們重讀上述諸家的著作，或許感覺在材料的精細選用上不如現今利用電子檢索那樣完備，但無論理論體系的建立還是問題提出的視角與解決問題的方法，都新穎獨特，大氣磅礴，行文也是布局嚴密，層層推進，猶如長江巨浪沛然不竭，讀後令人有一種酣暢淋漓之感。
編輯推薦
我有一位良友，他便是京都大學的同窗川勝義雄）1922－1984）。大學畢業後，川勝致力於魏晉南朝史研究，取得了豐碩成果，他的主要著作《六朝貴族制社會研究》（岩波書店，1982年）在國內外受到極高的評價。
川勝義雄從社會學角度對中國六朝社會進行了探完。如何考慮六朝社會與封建制的關係，是川勝始終蒙繞於心的問題。川勝在對後漢及魏晉南朝的歷史進行精細的分析之後，認為這一時代的特徵，是有別於皇帝政治的另外一種以人格為媒介的人際結合關係。歐洲中世的封建政治是封建領主制的地方分權政治，而中國的中世，卻是皇帝專制下的中央集權官僚政治。當時中國豪族階級的勢力，具有向領主制傾斜的性質，他稱之為豪族的領主化傾向。但中國社會以輿論，也就是以後在九品中正制中起重要作用的“鄉論”為基本手段，阻止了領
主化傾向，從而形成了有別於歐洲的中世社會－貴族制社會。
——[日]谷川道雄
精彩書摘
第一章 貴族政治的成立：
前言：
在中國歷史上，魏晉南北朝到唐末屬於所謂中世時期。貴族政治這一現象，可以說盡現這一時期的特徵。大致說來，這種政治的性質在於“政治為貴族全體所專有”，“君主只不過處在貴族代表者的位置之上”，“政治乃君主與貴族之共議體”等等。①也就是說，這些貴族的存在形式，並非如日本平安時期（794一1191）藤原氏一家貴族占據壓倒性優勢，而是大多數貴族作為一個整體，壟斷著政治。再進一步講，它也不同於歐洲或日本的中世，並非由眾多的封建領主組成一種政治形體。中國中世的貴族，充其量只是地方的名望家。那么，中國中世貴族究竟是通過什麼樣的形式從整體上參預政治的呢?這些貴族，由許多名門匯集而成。但在參預政治的過程當中，他們是如何獲得令君主成為傀儡式存在的政治力量的呢?至此，我們似乎可以作這樣一個構想，即貴族並不僅僅是一種集和，在整體上它應獲得了某種形式上的統一。那么這種統一，這種團結的紐帶，又是怎樣形成的呢?本章的意圖，便是將上述問題放在中世初期，亦即魏晉貴族的成立過程中來探討。同時，也希望這一研究能有助於我們進一步理解中國中世貴族政治的本質。
可是，首先必須弄清的是這裡所稱的貴族到底具有何種內涵？所謂貴族，一般而言是地方的名望家，也即是地方的豪族。漢代以來，豪族概指由宗家、宗族及賓客、部曲組成的鄉里集團，它以宗家作為核心，四周聚集了眾多的宗族以及隸屬於此的賓客、部曲。
圖書目錄
序
第一編 貴族制社會的形成
第一章 貴族政治的成立
前言
一 魏晉貴族的系譜
二 漢末清濁二流的對立
三 清流勢力的結構
四 從清流勢力到魏晉貴族
結語
第二章 漢末的抵抗運動
前言
一 逸民式人士與清流勢力
二 鄉邑秩序的分裂
三 豪族的自我矛盾
四 從黨錮到黃巾運動
結語——對下一個時期的展望
