編輯推薦
你可以，愛一行禪師的最佳幸福配方
修習慈悲喜舍，破迷開悟人生，幸福就在此時此地
世界最感人的生活啟示錄
唯有真愛，才有幸福，真正的愛可以療愈一切身心的疾苦。
慈是予樂，悲是抜苦，智慧則是徹悟人生的真相。
讓一行禪師幫我們解開心鎖，撫慰每一個隱隱作痛的傷口，真正明白活於當下的意義。
內容簡介
想要在生活中獲得快樂和自在，不能夠沒有愛，愛是一切幸福的門檻，也是幸福大道上的鋪路石。但是要學會愛，不是件容易的事，還好，我們有了一行禪師。一行禪師以他慣有的溫柔力量，用經驗和故事告訴我們，佛法中所提出的“慈、悲、喜、舍”四無量心的教法，是通往愛的最佳捷徑。
禪師以正念、頂禮、說愛語、觀想等方式來修行四無量心，詳細且實用的步驟，可以當下運用，進而開發出生命的價值和意義。
真正的愛能理解他人，幫助他人；能接納完美與不完美，並?強大的內心力量，可以不執著；真愛甚至可以療愈一切身心的疾苦。
作者簡介
一行禪師媒體評論
我覺得奧修、克里希那穆提、一行禪師的書都是非常值得一看的。——張德芬(心靈暢銷書作家)一行禪師是當今佛教界的龍象，是詩人，是禪師，是和平運動者，是著作等身的名作家。讀他的書，就好像在聽一位鄰居長者敘說心事，沒有說教，沒有責備，只有關懷，只有鼓勵。——鄭振煌(著名佛教學者)
當我在曼哈頓遇見一行禪師的那一刻，我感受到了他的寧靜，這位禪宗大師的身邊似乎縈繞著一種深深的祥和氣息。——奧普拉(Oprah，美國著名電視節目主持人)
一行禪師特彆強調修行人要安住當下，提起正念，強調要在日常生活一切時一切處去有意識地培養自己的覺照能力，這種提法真正把握了禪的精髓，與我們所提出的生活禪在本質上不謀而合。——淨慧長老
精彩摘要
你可以，愛佛陀對愛的教誨豐富而深刻。想要一天24小時生活在愛的境界中是可能的。一舉一動、揚眉瞬目、起心動念、一言一語都可以充盈著愛。
佛陀時代，婆羅門教信徒祈禱死後能夠升到天堂，與婆羅門——宇宙之神，共享永生。有一天，一名婆羅門教男子問佛陀：“我要怎樣才能確定在我死後，能與婆羅門同在？”
佛陀回答：“婆羅門是愛之源，想與婆羅門同在，你就要實踐四梵住(Brahmaviharas)——慈無量、悲無量、喜無量和舍無量。”梵，即是Brahma，意思是梵天，亦解作崇高、清淨。住(Vihara)的意思是住所或宅第,梵住的意思是梵天?住處。
通常我們把四梵住也叫做四無量心。如果你能實踐它們，它們就會在你心中每天不斷地成長，直到能擁抱這世界。你會變得更快樂，圍繞在你周遭的人也會變得更快樂。
四無量心所包含的四個真愛元素分別是：Maitri——慈，願能給予別人幸福快樂；Karuna——悲，願能幫助止息別人的痛苦；Mudita——喜，願能將喜悅送給周圍的人,因為他們的幸福快樂而感到喜悅；Upeksha——舍，願能不存分別心地接納一切。當你愛時，是因為眾生需要你的愛，而不是因為他是你的家人?國家或宗教里的人。當到達這種境界時，你就是在實踐真愛。
當你能安住於這些元素，你就是活在宇宙中最美麗、最和平、最喜悅的境界。要是有人問你的地址，你可以回答：“梵住。”也就是說，慈悲喜舍四無量心。有些五星級的飯店要超過2000美元一個晚上，但梵住提供更多的快樂，這是五千星級的飯店，一個我們可以學著去愛和被愛的地方。
佛陀尊重人們實踐自己信仰的渴望，所以，他用能夠鼓舞這名婆羅門教男子的話來回答。如果你喜歡靜坐，那你就修行靜坐。如果你喜歡行禪，那你就修行行禪。要緊的是，要能保留你的猶太教、基督教或伊斯蘭教的根。這是延續佛陀精神的方法。如果你切斷你的根，你不會幸福。
公元2世紀的佛學家龍樹說：行慈無量，熄眾生心中的憤怒。行悲無量，熄眾生心中一切憂鬱和焦慮。行喜無量，熄眾生心中的悲傷和無歡。行舍無量，熄眾生心中的仇恨、厭惡和執著。
若是我們學會修行慈無量、悲無量、喜無量和舍無量，我們就會知道如何療愈由憤怒、憂鬱、不安全感、悲傷、仇恨、寂寞和不健康的執著所帶來的疾病。在《增支部經》里，佛陀教導：“憤怒心起時，比丘不妨對帶來憤怒的那人，行慈無量、悲無量、喜無量和舍無量的禪觀。”
那么四梵住能夠了結苦難和苦惱嗎？佛陀相信是可以的。有一次佛陀對他喜愛的侍者阿難尊者說：“將這四無量心教給年輕比丘，他們將會感到安全、堅強和喜悅，身心無苦惱。終其一生，有能力行純淨的比丘道。”又有一次，佛陀的弟子拜訪鄰近一個教派，那裡的出家人問：“我們聽說令師尊釋迦教導慈悲喜舍四無量心，我們的導師也是這樣教，這中間有什麼不一樣？”
佛陀的弟子不知道怎么回答，回去後，佛陀告訴他們：“行四無量心，又行七覺支、四聖諦及八正道者，可深得開悟。”慈悲喜舍是覺者的本性，也是真愛的四層面，存在我們心中、每個人心中和每件事中。
……
目錄
你可以，愛推薦序鄭振煌：諦觀真愛
第一章 唯有真愛，才有幸福
真愛的四個層面：慈、悲、喜、舍
慈(maitri)：熄滅憤怒與無名
悲(karuna)：熄滅憂鬱與焦慮
喜(mudita)：熄滅悲傷與無歡
舍(upeksha)：熄滅執著與仇恨
第二章 喚醒匿居心底的愛之源
慈悲：最高貴的生活方式
聲與光無孔不入：我們的愛也需如此
慈悲之心：集天上繁星之光，仍不如月光皎潔
第三章 愛自己
慈觀五步：色、受、想、行、識
沒有人比自己更親密：“願我安詳，不受傷害”
無時不修、無地不行：
心胸一開，痛苦便會隨之而去
除去唯一的敵人：湮滅憤怒的種子
克服六大煩惱：
憤怒、恐懼、憂慮、欲望、貪婪、無明
第四章 以理解之鑰打開愛之門
你可以，愛理解與愛之眼：兩種人，兩種愛
照射正念的光芒：一瞥一眸的寧靜與喜悅
禪觀何人？啟於恨，止於愛
灌溉美好的種子：清除心中的毒素
痛苦的源頭?在別處：憤怒啊，我的老朋友
五種情況燃起怒火：終生與幸福絕緣
與一切合而為一：轉化那些傷口
第五章 今晨，我要將微笑帶給誰
喜悅之心：願一切眾生以禪悅為食
做自己的島嶼：依止自己，幸福自在
舍的真諦：誰為你卸下痛苦
活得清新：不做落單的鳥兒
活得堅實：心不穩定，事事難成
活得自在：為所當為，不執一切
執著之愛：危險而悲傷的人生
第六章 真愛
愛是什麼：百分之百的情，百分之百的義
每一句話都可製造奇蹟：“親愛的，我在這兒陪你”
真愛沒有所謂的面子：“親愛的，請幫幫我”
回到內心的家：在當下陪伴自己
第七章 諦聽和愛語
以諦觀來引導溝通：一個傾訴，另一個聆聽
最短的路，總是最直接的那條：
最好的溝通就是最直接的溝通
用心香溝通，仙女走出畫中：
通往另一顆心靈的橋樑
創造愛的環境：保護好你生命中的安琪娜
接觸大地：我們都是生命之流的一部分
專心諦聽，只說愛語：
重建和平、快樂、溝通的能力
第八章 與正念共處
觀想初戀：繼續雕塑你的生命
心結：心中有花朵也有垃圾
身心一體：侵犯身體，就是侵犯心靈
精、氣、神三能量：生命燃燒的過程
觀照愛的本性：不受孤獨的愚弄
真如：接納對方的本來面目
五項覺知：理解是愛的基礎
真愛的訊息：幸福，不是單獨一個人的事
安住於一刻：每一刻都是幸福的好機會
第九章 口袋中的玫瑰
萬般諸愛的淵源：少了她就少了全宇宙
最美的禮物：照耀你一生的光輝
遺忘的損失：莫忘這朵康乃馨
第十章 新生
我?還能愛誰：伸開雙臂去擁抱
一切過錯源於心：轉化痛苦獲新生
新生的儀式：愛語與聆聽
擁抱禪：如花似地綻放
和平條約：與痛苦、憤怒和解
第十一章 五項正念修習
五項正念：覺知痛苦，培育真愛
愛的修行：我們需要信仰某些東西
第十二章 共修的力量
尋覓、製造美善的喜悅：掙脫慾念之網
唯有當下：神的國度就在此時此地
誰人才能帶來安穩？皈依自身的島嶼
每個人都會跌倒受傷：阻斷憤怒的傷害
過去、未來與當下：每一分鐘都能重新開始
支持與慰藉的源泉：沒有朋友，你能走多遠
不要害怕去愛：成為他人的美好元素
第十三章 接觸大地，回歸智慧的根源
相即：如果我不存在，佛陀也不存在
與大地融合：愛，是怎樣的一個奇蹟啊
失根的樹：找回療愈的能量
延續悲傷或美善：
你笑，他們也笑；你哭，他們也哭
照片中深藏的記憶：為他點上這炷香
佛陀也有根：血緣與心靈的歸宿
每一片麵包後面的歷史：感謝滋養你的土地
與所愛的人同在：我最深的希望無非是你們幸福
接受慈悲的花?：愛敵如愛己
輪迴的延綿：沒有根，就沒有幸福
第十四章 三頂禮，融入生命之流
第一項頂禮：不眠的河流
接納完美與不完美：愛是一段學習，一項修行
第二項頂禮：與自然融為一體
我從不孤單：請以我的真實之名呼喚我
第三項頂禮：認識無邊無涯的自己
我相：無生既無滅
深刻地活在當下：愉快的旅途
