關係本位

關係本位，中國本土心理學研究的新概念。由我國本土心理學研究者錫安山（郇玉峰）先生提出。以中國傳統文化為背景進行存在主義式的探討，將“人論”定義為“關係本位”。

中國本土心理學研究的新概念。由我國本土心理學研究者錫安山（郇玉峰）先生提出。以中國傳統文化為背景進行存在主義式的探討，將“人論”定義為“關係本位”。“關係”指關係主義、關係取向或關係中心；本位指活在關係中的人，對自我處境的覺察與尋找。此理論受存在主義的影響，認為人生是在尋找“我是誰？”“我在哪裡？”的過程中，存在感來源於意義與價值的發現——自己正在成為自己。人為成為自己要不斷聯接外界有利的成長資源，同時也要抗拒不利成長的資源，而這一切都要源於關係的建立。通過與外界的關係，人可以定位自我的存在。本土心理學所指的“關係中心自我”是“共依共存”關係自我，活在親人、熟人、陌生人的同心圓中，與西方的個體主義有本質上的區別。儒家認為人需要處理天、人、物、我四種關係。在四個關係向度不斷完善，永不停止追求，就是“君子”形象。關係的本質是角色，經過內化成為個人的關係模式，表現為個人的角色定位與角色認知，決定著角色責任。恢復關係需要從角色責任開始，而影響關係模式的根本因素是過去的情緒傷害。因為情緒受壓沒有發展成為好的、健康的情感，所以長期壓抑或過度興奮，表現情緒化，成為角色認知的障礙。
關係中心恢復療法即是針對當事人的關係模式進行探討，陪伴來訪者走向生命深處，尋找丟失的“自己”，恢復“大自我”的關係，承擔每一個適當“度”的角色責任，回到自己的“位置”上來。