觀世音菩薩授記經

觀世音菩薩授記經

《觀世音菩薩授記經》梵名Avalokites/vara-bodhisattva-maha^stha^ma-pra^pta-bodhisattva-vya^karan!a-su^tra。全一卷。劉宋曇無竭譯。收於大正藏第十二冊。與觀世音菩薩得大勢至菩薩授記經(竺法護譯)、觀世音授記經(聶道真譯)、如幻三摩地無量印法門經(施護譯)為同本異譯。

基本信息

簡介

本經初敘佛在波羅奈國鹿苑中,為華德藏菩薩說以無依止一法得如幻三昧,彌勒文殊等諸正士及安樂國土之觀音、勢至二大士皆得此三昧。次明觀音、勢至發心正道之因緣,而說觀世音在阿彌陀佛滅度後,成等正覺,號普光功德山王如來。
又於大阿彌陀經卷上、無量清淨平等覺經卷三、悲華經卷三、大乘悲分陀利經卷三等,亦說及觀音、勢至成道之事,與本經意趣相同。

經文內容

宋黃龍國沙門曇無竭

如是我聞,一時佛在波羅奈仙人鹿苑中,與大比丘眾二萬人俱,菩薩萬二千,其名曰師子菩薩、師子意菩薩、安意菩薩、無喻意菩薩、持地菩薩、般羅達菩薩、神天菩薩、寶事菩薩、伽睺多菩薩、賢力菩薩、明天菩薩、愛喜菩薩、文殊師利菩薩、智行菩薩、專行菩薩、現無百菩薩、彌勒菩薩,如是等上首,菩薩摩訶薩萬二千人俱。復有二萬天子,善界天子、善住天子等,以為上首,皆住大乘。爾時世尊,與無量百千眷屬圍繞而為說法。

爾時會中,有一菩薩,名華德藏,即從坐起,偏袒右肩,右膝著地,合掌向佛,而作是言:「惟願世尊,賜我中間,欲有所問。」佛告華德藏菩薩:「恣汝所問,諸有疑者,吾已知之,當為解說,令汝歡喜。」

爾時華德藏白佛言:「世尊!菩薩摩訶薩,云何不退轉於阿耨多羅三藐三菩提,及五神通,得如幻三昧,以善方便能化其身,隨眾形類所成善根,而說說法,令得阿耨多羅三藐三菩提?」

佛告華德藏菩薩摩訶薩:「善哉!善哉!能於如來等正覺前,同如是義。汝華德藏,已於過去諸佛,植諸善根,供養無數百千萬億諸佛世尊,於諸眾生興大悲心。善哉!華德藏!諦聽!諦聽!善思念之!當為汝說。」

對曰:「唯然!願樂欲聞。」

佛告華德藏菩薩摩訶薩:「成就一法,得如幻三昧。得是三昧,以善方便能化其身,隨眾形類所成善根,而為說法,令得阿耨多羅三藐三菩提。何等一法?謂無依止,不依三界,亦不依內,又不依外,於無所依得正觀察。正觀察已,便得正盡,而於覺知無所損減,以無減心悉度正慧。謂一切法從緣而起,虛假而有。一切諸法因緣而生,若無因緣,無有生法。雖一切法,從因緣生,而無所生。如是通達無生法者,得入菩薩真實之道,亦名得入大慈悲心,憐愍度脫一切眾生。善能深解如是義已,則知一切諸法如幻,但以憶想語言造化法耳。然此憶想語言造化諸法,究竟悉空。善能通達諸法空已,是名逮得如幻三昧。得三昧已,以善方便能化其身,隨眾形類所成善根,而為說法,令得阿耨多羅三藐三菩提。」

爾時華德藏菩薩摩訶薩,白佛言:「世尊!於此眾中,頗有菩薩得是三昧乎?」

佛言:「有!今是會中,彌勒菩薩、文殊師利等六十正士,不可思議大誓莊嚴,得是三昧。」

又白佛言:「世尊!唯此世界菩薩得是三昧,他方世界復有菩薩,成就如是如幻三昧?」

佛告華德藏:「西方過此億百千剎,有世界名安樂。其國有佛,號阿彌陀如來應供正遍知。彼有菩薩,一名觀世音,二名得大勢,得是三昧。複次,華德藏!若有菩薩,從彼正士,七日七夜聽受是法,便逮得如幻三昧。」

華德藏菩薩白佛言:「世尊!彼國應有無量菩薩得是三昧,何以故?其餘菩薩生彼國者,皆當往至彼正士所,聽受是法?」

佛言:「如是!如是!如汝所言。有無量阿僧祇菩薩摩訶薩,從彼正士得是三昧。」

華德藏菩薩白佛言:「善哉!世尊!如來應供正遍知,願以神力,令彼正士至此世界,又令彼此兩得相見。何以故?以彼正士至此剎故,善男子,善女人,成善根者,聞其說法得是三昧,又願見彼安樂世界阿彌陀佛。令此善男子,善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,願生彼國。生彼國已,終不退轉阿耨多羅三藐三菩提。」

爾時世尊受彼請已,即放眉間白毫相光,遍照三千大千國土。於此世界草木土石,須彌山王、目真鄰陀山、大目真鄰陀山、斫迦羅山、大斫迦羅山,乃至世界中間幽冥之處,普皆金色,莫不大明。日月暈曜及大力威光,悉不復現。遍照西方億百千剎乃至安樂世界,悉皆金色。大光右繞彼佛七匝,於如來前廓然不現。彼國眾生菩薩聲聞,悉見此土及釋迦文與諸眾圍繞說法,猶如掌中觀阿摩勒果,皆生愛樂歡喜之心。唱如是言:「南無釋迦如來應供正遍知。」於此眾會比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等、釋梵四天王、菩薩、聲聞,皆見安樂菩薩阿彌陀佛,菩薩聲聞眷屬圍繞,晃若寶山高顯殊特,威光赫奕普照諸剎,如淨目人於一尋內睹面貌明了無礙。既見是已,歡喜踴躍,唱如是言:「南無阿彌陀如來應供正遍知。」時此眾中八萬四千眾生,皆發阿耨多羅三藐三菩提心,及種善根,願生彼國。爾時安樂世界菩薩聲聞,見此剎已,怪未曾有,歡喜合掌,禮釋迦牟尼如來應供正遍知,作如是言:「南無釋迦牟尼佛,能為菩薩聲聞說如是法!」爾時安樂世界六種震動,動遍動等遍動,搖遍搖等遍搖,震動遍震等遍震。

爾時觀世音及得大勢菩薩摩訶薩,白彼佛言:「甚奇世尊!釋迦如來現希有事,何以故?彼釋迦牟尼如來應供正遍知,少現名號,令無量大地六種震動。」

爾時阿彌陀佛,告彼菩薩:「釋迦牟尼不但此土現其名號,其餘無量諸佛世界,悉現名號。大光普照六種震動,亦復如是。彼諸世界無量阿僧祇眾生,聞釋迦牟尼稱譽名號,善根成就,皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。」

時彼眾中四十億菩薩,聞釋迦牟尼如來應供等正覺名號,同聲發願,善根回向阿耨多羅三藐三菩提。佛即授記,當得阿耨多羅三藐三菩提。

爾時,觀世音及得大勢菩薩摩訶薩,詣彼佛所,頭面禮足,恭敬合掌,於一面住,白佛言:「世尊!釋迦牟尼,放此光明,何因何緣?」

爾時彼佛告觀世音:「如來應供等正覺,放斯光明,非無因緣,何以故?今日釋迦牟尼如來應供正遍知,將欲演說菩薩珍寶處三昧經,故先現瑞。」

爾時觀世音,及得大勢菩薩摩訶薩,白佛言:「世尊!我等欲詣娑婆世界,禮拜供養釋迦牟尼佛,聽其說法。」

佛言:「善男子!宜知是時。」

時二菩薩即相謂言:「我等今日,定聞彼佛所說妙法。」

時二菩薩受佛教已,告彼四十億菩薩眷屬:「善男子!當共往詣娑婆世界,禮拜供養釋迦牟尼佛,聽受正法。何以故?釋迦牟尼如來應供等正覺,能為難事,舍淨妙國,以本願力,興大悲心,於薄德少福,增貪恚痴,濁惡世中,成阿耨多羅三藐三菩提,而為說法。」

說是語是,菩薩聲聞同聲嘆言:「彼土眾生,得聞釋迦牟尼如來應供正遍知名號,快得善利,何況得見發歡喜心!世尊!我等當共詣彼世界,禮拜供養釋迦牟尼佛。」

佛言:「善男子!宜知是時。」

爾時觀世音及得大勢菩薩摩訶薩,與四十億菩薩,前後圍繞,於彼世界,以神通力各為眷屬,化作四十億莊嚴寶台。是諸寶台縱廣十二由旬,端嚴微妙。其寶台上,有處黃金,有處白銀,有處琉璃,有處頗梨,有處赤珠,有處硨磲,有處馬瑙,有處二寶黃金、白銀,有處三寶金、銀、琉璃,有處四寶黃金、白銀、琉璃、頗梨,有處五寶金、銀、琉璃、頗梨、赤珠,有處六寶黃金、白銀、琉璃、頗梨、硨磲、赤珠,有處七寶,乃至馬瑙。又以赤珠栴檀優缽羅、缽曇摩、拘物頭、分陀利而莊嚴之。又雨須曼那華、瞻卜花、波羅羅花、阿提目多花、羅尼花、瞿羅尼花、曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、波樓沙花、摩訶波樓沙花、曼殊沙花、摩訶曼殊法花、盧遮那花、摩訶盧遮那花、遮迦花、摩訶遮迦花、蘇樓至遮迦花、栴那花、摩訶栴那花、蘇樓至栴檀那花、栴奴多羅花、他邏花、摩訶他邏花,其寶台上種種雜色,斑爛煒曄清淨照耀。諸寶台上,有化玉女八萬四千,或執箜篌琴瑟箏笛,琵琶鼓貝,如是無量眾寶樂器,奏微妙音,儼然而住。或有玉女,執赤栴檀香,瀋水栴檀香,或執黑瀋水栴檀香,儼然而住。或有玉女,執優波羅、波頭摩、拘物頭、分陀利花果,儼然而住。或有玉女,執曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、波樓沙花、摩訶波樓沙花、盧遮那花、摩訶盧遮那花、栴那花、摩訶栴那花、蘇樓至栴那花、遮迦花、摩訶遮迦花、蘇樓至遮迦花、陀羅花、摩訶陀羅花、蘇樓至陀羅花,莊嚴而住。或有玉女,執一切花果,儼然而住。諸寶台上,眾寶莊嚴師子之座,座上皆有化佛三十二相、八十種好而自嚴身。台上各懸八萬四千青黃赤白雜真珠,貫諸寶台上。各有八萬四千眾妙寶瓶,盛滿末香,列置其上。諸寶台上,各有八萬四千眾寶妙蓋,彌覆其上。諸寶台上,各有八萬四千眾妙寶樹,植立其上。諸寶台上,各有八萬四千寶鈴,羅網羅覆其上。諸寶樹間有七寶池,八功德水盈滿其中。青黃赤白雜寶蓮花,光色鮮映。微風吹動,眾寶行樹出微妙音,其音和雅逾於天樂。諸寶台上,各有八萬四千眾妙寶繩,連綿樹間。一一寶台,光明照耀八萬四千由旬,莫不大明。

爾時觀世音及得大勢菩薩,與其眷屬八十億眾諸菩薩俱,莊嚴寶台悉皆同等,譬如力士屈伸臂頃,從彼國沒,至此世界。時彼菩薩以神通力,令此世界地平如水,與八十億菩薩前後圍繞,以大功德莊嚴成就,端嚴殊特無可為喻,光明遍照娑婆世界。

是諸菩薩詣釋迦牟尼佛所,頭面禮足,右繞七匝,卻住一面,白佛言:「世尊!阿彌陀佛,問訊世尊,少病少惱,起居輕利,安樂行不?」

又現彼土莊嚴妙事時,此菩薩及聲聞眾,見此寶台從妙莊嚴,嘆未曾有,各作是念:「此諸寶莊嚴微妙,從安樂國至此世界,為是佛力?菩薩力耶?」

爾時華德藏菩薩承佛神力,白佛言:「甚奇!世尊!未曾有也!今此娑婆世界,眾妙寶台莊嚴如是,是誰威力?」

佛言:「是觀世音及得大勢神通之力,於此世界現大莊嚴。」

「甚奇!世尊!不可思議!彼善男子,願行清淨,能以神力莊嚴寶台,現此世界。」

佛言:「如是!如是!如汝所說,彼善男子,已於無數億那由他百千劫中,淨諸善根,得如幻三昧。住是三昧,能以神通變化現如是事。又華德藏!汝今且觀東方世界,為何所見?」

時華德藏即以菩薩種種天眼,觀於東方恆河沙等諸佛世界,見彼佛前,皆有觀世音及得大勢,莊嚴如前,恭敬供養,皆稱:「阿彌陀佛,問訊世尊,少病少惱,起居輕利,安樂行不?」南西北方四維上下,亦復如是。

爾時華德藏菩薩見是事已,歡喜踴躍,得未曾有,而白佛言:「甚奇!世尊!今此大士,乃能成就如是三昧,何以故?令此正士,能現莊嚴是諸佛剎。」

爾時世尊即以神力,令此眾會見是事已,三萬二千人,發阿耨多羅三藐三菩提心。

華德藏菩薩白佛言:「世尊!是二正士,久如發阿耨多羅三藐三菩提心,於何佛所?唯願說之,令諸菩薩,修此願行具足成就。」

佛言:「諦聽!善思念之,當為汝說。」

「善哉!世尊!願樂欲聞。」

佛言:「乃往過去廣遠無量不可思議阿僧祇劫,我於爾時,為百千王。時初大王劫欲盡時,有世界名無量德聚安樂示現,其國有佛,號金光師子遊戲如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊,是佛剎土,所有清淨嚴飾之事,今為汝說。於意云何?安樂世界阿彌陀佛國土所有嚴淨之事,寧為多不?」

答曰:「甚多!不可思議難可具說。」

佛告華德藏:「假使有人,分析一毛以為百分,以一分毛滴大海水,於意云何?一毛端水於大海水,何者為多?」

答曰:「海水甚多,不可為譬。」

「如是華德藏,應作是知,阿彌陀國莊嚴之事,如毛端水。金光師子遊戲佛國,如大海水。聲聞菩薩,差降亦爾。彼金光師子遊戲如來,亦為眾生說三乘法。我於恆沙等劫,說此佛國功德莊嚴,菩薩聲聞快樂之事,猶不能盡。

「爾時金光師子遊戲如來法中有王,名曰威德王。千世界正法治化,號為法王。其威德王多諸子息,具二十八大人之相。是諸王子,皆悉住於無上之道。王有七萬六千園觀,其王諸子遊戲其中。」

華德藏白佛言:「世尊!彼佛剎土有女人耶?」

佛言:「善男子!彼佛國土尚無女名,何況有實?其國眾生淨修梵行,純一化生禪悅為食。彼威德王於八萬四千億歲,奉事如來不習余法,佛知至心,即為演說無量法印。何等為無量法印?華德藏菩薩!凡所修行,應當發於無量誓願。何以故?菩薩摩訶薩,布施無量、持戒無量、忍辱無量、精進無量、禪定無量、智慧無量、所行六度攝生死無量、慈愍眾生無量、莊嚴淨土無量,成就色無量、音聲無量、辯才無量。華德藏!乃至一念善根應回向無量。云何回向無量?如回向一切眾生,令一切眾生得無生證,以佛涅槃而般涅槃,是名回向無量。無量空無量、無相無量、無願無量,無行如是,無欲實際,法性無生,無著解脫,涅槃無量。善男子!我但略說諸法無量。何以故?以一切法無有限量故。

「複次,華德藏!彼威德王,於其園觀,入於三昧。其王左右有二蓮花,從地湧出,雜色莊嚴,其香芬馥,如天栴檀。有二童子化生其中,加趺而坐。一名寶意,二名寶上。時威德王從禪定起,見二童子坐蓮華藏,以偈問曰:

汝為天龍神夜叉鳩盤茶

為人為非人願說其名號

「時王右面童子以偈答曰:

一切諸法空云何問名號

過去法已滅當來法未生

現在法不住仁者問誰名

空法亦非人非龍非羅剎

人與非人等一切不可得

「左面童子而說偈言:

名名者悉空名名不可得

一切法無名而欲問名字

欲求真實名未曾所見聞

夫生法即滅云何而問名

說名字語言皆是假施設

我名為寶意彼名為寶上

「華德藏!是二童子說是偈已,與威德王俱詣佛所,頭面禮足,右繞七匝,合掌恭敬於一面,時二童子即共同聲,以偈問佛:

云何為供養無上兩足尊

願說春義趣聞者當奉行

花香眾伎樂衣服藥臥具

如是等供養云何為最勝

「爾時彼佛,即為童子而說偈言:

當發菩提心廣濟諸群生

是則供正覺三十二明相

設滿恆沙剎珍妙莊嚴具

奉獻諸如來及歡喜頂戴

不如以慈心回向於菩提

是福為最勝無題無有邊

余供無過者超逾不可計

如是菩提心必成等正覺

「時二童子復說偈言:

諸天龍鬼神聽我師子吼

今於如來前弘誓發菩提

生死無量劫本際不可知

為一眾生故爾數劫行道

況此諸劫中度脫無量眾

修行菩提道而生疲倦心

我若從今始起於貪慾心

是則為欺誑十方一切佛

瞋恚愚痴垢慳嫉亦復然

今我說實語遠離於虛妄

我若於今始起於聲聞心

不樂修菩薩是則欺世尊

亦不求緣覺自濟利己身

當於萬億劫大悲度眾生

如今日佛土清淨妙莊嚴

令我得道時超逾億百千

國無聲聞眾亦無緣覺乘

純有諸菩薩其數無限量

眾生淨無垢悉具上妙樂

出生於正覺總持諸法藏

此誓若誠實當動大千界

說如是偈已應時普震動

百千眾伎樂演發和雅音

光耀微妙服鏇轉而來降

諸天於空中雨散眾末香

其香普流熏悅可眾生心」

佛告華德藏:「於汝意云何?爾時威德王者豈異人乎?我身是也。時二童子,今觀世音及得大勢菩薩摩訶薩是也。善男子!是二菩薩於彼佛所,初發阿耨多羅三藐三菩提心。」

爾時華德藏白佛言:「甚奇!世尊!是善男子,未曾發心,成就如是甚深智慧,了達名字悉不可得。世尊!是二正士於彼先佛已曾供養,作諸功德?」

「善男子!此恆河沙悉可知數,而此大士先供養佛,種諸善根不可稱計。雖未發於菩提之心,而以不可思議而自莊嚴,於諸眾生為最勇猛。」

爾時華德藏菩薩白佛言:「世尊!其無量德聚安樂示現國土,為在何方?」

佛言:「善男子!今此西方安樂世界,當於爾時,號無量德聚安樂示現。」

華德藏菩薩白佛言:「世尊!願為解說,令無量眾生得大利益。是觀世音於何國土成等正覺?世界莊嚴光明名號,聲聞菩薩壽命所有,乃至成佛,其事云何?若世尊說是菩薩先所行願,其餘菩薩聞是願已,必當修行而得滿足。」

佛言:「善哉!諦聽!當為汝說。」

對曰:「唯然!願樂欲聞。」

佛言:「善男子!阿彌陀佛壽命無量百千億劫,當有終極。善男子!當來廣遠不可計劫,阿彌陀佛當般涅槃。般涅槃後,正法住世等佛壽命。在世滅後,所度眾生悉皆同等。佛涅槃後,或有眾生不見佛者,有諸菩薩,得念佛三昧,常見阿彌陀佛。複次,善男子!彼佛滅後,一切寶物浴池蓮花眾寶行樹,常演法音與佛無異。善男子!阿彌陀佛正法滅後,過中夜分明相出時,觀世音菩薩,於七寶菩提樹下,結加趺坐,成等正覺,號普光功德山王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。其佛國土自然七寶,眾妙合成莊嚴之事。諸佛世尊,於恆沙劫說不能盡。善男子!我於今者為汝說譬,彼金光師子遊戲如來國土莊嚴之事,方於普光功德山王如來國土,百倍千倍千萬億倍,億兆載倍,乃至算數所不能及。其佛國土無有聲聞緣覺之名,純諸菩薩,充滿其國。」

華德藏菩薩白佛言:「世尊!彼佛國土名安樂耶?」

佛言:「善男子!其佛國土號曰眾寶普集莊嚴。善男子!普光功德山王如來,隨其壽命。得大勢菩薩,親近供養,至於涅槃。般涅槃後,奉持正法,乃至滅盡。法滅盡已,即於其國,成阿耨多羅三藐三菩提,號曰善住功德寶王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。如普光功德山王如來國土,光明壽命諸菩薩眾,乃至法住等無有異。若善男子,善女人,聞善住功德寶王如來名者,皆得不退於阿耨多羅三藐三菩提。又善男子!若有女人,得聞過去金光師子遊戲如來,善住功德寶王如來名者,皆轉女人身;卻四十億劫生死之罪,皆不退轉於阿耨多羅三藐三菩提,常得見佛,聞受正法,供養眾僧,舍此身已,當得出家,成無礙辯,逮得總持。彼佛當有終極,法說滅即滅。優曇花開,金輪王普度救世。常對諸佛菩薩等宣流法音,普渡無數,彼佛傳法無一人信,或人聽法,皆言惑眾,邪師說法。此佛正法妙不可言。罕難遇見,若有見聞者,當即信授。」

爾時會中六十億眾同聲嘆言:「南無十方般涅槃佛。」同心共議,發阿耨多羅三藐三菩提心。佛即受記當成阿耨多羅三藐三菩提。復有八萬四千那由他眾生,遠塵離垢,於諸法中得法眼淨。七千比丘漏盡意解。

爾時觀世音及得大勢菩薩,即以神力,令此眾會悉見十方無數諸佛世尊,皆為授其阿耨多羅三藐三菩提記。見已嘆言:「甚奇!世尊!是諸如來為此大士授如是記!」

爾時華德藏菩薩白佛言:「世尊!若善男子,善女人,於此如來甚深經典,受持讀誦,解說書寫,廣宣流布,得幾所福?唯願如來分別解說。何以故?當來惡世薄福眾生,於此如來甚深經典,而不信受,以是因緣,長夜受苦難得解脫。世尊!唯願說之,憐愍利益諸眾生故。世尊!今此會中,多有利根善男子善女人,於當來世而作大明。」

佛言:「華德藏!善哉諦聽!當為汝說。」

對曰:「受教!願樂欲聞。」

佛言:「若善男子,以三千大千世界一切眾生置兩肩上,盡其形壽,隨所須欲,衣食臥具,床褥湯藥,而供養之,所得功德,寧為多不?」

「甚多!世尊!若以慈心,供一眾生隨其所須,功德無量,何況一切。」

佛言:「若善男子,善女人,於此經典,受持讀誦,解說書寫,種種供養廣宣流布,發菩提心,所得功德,百千萬倍不可為譬。」

華德藏菩薩白佛言:「世尊!我從今日,於此如來所說經典,及過去當來三佛名號,常當受持讀誦,解說書寫,廣宣流布,遠離貪恚痴心,發阿耨多羅三藐三菩提,終不虛妄。世尊!我成佛者,若有女人聞如是法,現轉女身;轉女身已,當為授記,得阿耨多羅三藐三菩提,號曰離垢多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。」

說是經已,華德藏菩薩摩訶薩,及諸比丘、比丘尼、菩薩、聲聞、天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等,聞佛所說,皆大歡喜。

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