簡介
藍坊節孝牌坊節孝牌坊座落在藍坊鎮龍潭下，建於清道光三年（1823），是清王朝為表彰江贊盈之妻吳氏之貞節而建。牌坊為四柱三間通天式石牌坊，坊額及石柱鐫刻有建坊銘文等。牌坊上端有牌匾“聖旨”二字，並刻有“天褒節孝”四字。背面有“松節冰心”和附屬許多聯文。
貞節牌坊，在客家地區，隨處可見。過去蕉嶺境內幾乎各鄉、鎮都有一、二座，如高思鎮高樓村大坪有一座建築精巧貞節牌坊，可惜毀於“文革”破四舊時；藍坊鎮大地村、龍潭村仍保留這種節孝牌坊。這種貞節牌坊是封建社會賦於終生守寡婦女的一種象徵性的榮譽。
來由
藍坊節孝牌坊客家婦女的婚煙是“父母包辦，從一而終”的，“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁到狐狸滿山走”。婦女一生只準婚嫁一次，男人喪妻可續娶，女子喪夫，只能守寡，以示貞潔。
據《嘉應州志》記載：官府和民眾口碑立了貞節牌坊的婦女就有400人。在這些守寡的婦女中，約可分為三種類型：一種是自覺自愿，甘願從一而終，專心致志守活寡的。如“藍坊節孝牌坊”。另一種是從夫堅決，夫死痛不欲生，百勸不止，願隨夫而去，或誓不再婚的，如英烈婦賴氏，嫁黃立富為妻，婚後一年而夫死，其父母欲奪而嫁之，賴氏乃食鉤吻而死，時縣令蔣彌高寫英烈婦詩為文以祭，且立碑旌表。又如道光八年，興福鄉桃溪村徐興章之婦林氏，十七歲嫁徐，婚後夫暴亡，林氏哀痛誓決殉夫，不聽勸告絕食三天自縊於房中，左秋浦敘其貞節而賦徐烈婦詩。
再一種是毀容拒婚，以死明志的。更多的是童養媳、等郎妹、有的則是未過門的少女，自入婆家，甘心守寡的。由於“從一而終”這條鎖鏈為毒蛇一般纏得婦女不得翻身。婦女只能終生侍候翁姑養兒育女，倘若有改嫁的念頭，與其他男人相愛，則被視為忤逆不孝，嚴以家法懲罰，輕則五花大綁至宗祠由長輩訓斥，或用豬籠籠住，在族中示眾；重則用豬籠籠住投到池塘或大河葬身魚腹，慘不忍睹。
舊時雖有些婦女不願殉節，但談何容易。君不見一首流傳於世的客家山歌，“大伯阿叔莫留涯，再好田莊也系泥，百萬家財藉手過，總愛床下兩雙鞋。”“六月難過當晝心，守寡難過五更深，唔想貞節牌坊豎，只願嫁郎結同心。”這一封建枷鎖，只有在新中國的今天才能打破，實現婦女自由戀愛，自由婚嫁。
歷史
藍坊節孝牌坊牌坊，流行於宋代而盛於清朝。牌坊，源於古代大都市的里坊制度。那時里坊的周圍設有圍牆，牆中央築以坊門，由兩旁的華表和中間的橫樑或板門組成，稱“烏頭門”。後來又在橫樑上築起斗拱和屋檐，飛檐起脊，如同樓頂的牌坊稱為牌樓。牌坊的間數少則二間，多則四五間，常見的是三間。
一般當中的一間寬大，以利車馬通行；左右間窄小，供行人出入。牌坊按建築材料、風格不同分木牌坊、石牌坊、琉璃牌坊，各具特色。本牌坊雕刻精細，玲瓏剔透，彩繪鮮艷。石牌坊堅實純美，莊重威嚴，保存長久。琉璃牌坊造型深厚，流光溢彩，富麗堂皇。
一般說來，牌坊都為家庭旌表本族先賢而建；有的牌坊則為朝庭或當地官府為旌表賢臣，在忠、孝、節、義上有成績的人而立。如旌表忠臣牌坊的忠貞牌坊，旌表孝道的貞節牌坊。
現存廣東省珠海市前山鎮梅溪村的“梅溪牌坊”，是清光緒為旌表當地鄉紳、首任清政府駐檀香山總領事陳芳而賜建，牌坊現存三座，並排而立，均為三間三樓式廡殿頂構架，用花崗岩建築。檐下置石斗拱、石鼓、石闌額、須爾座，鑿雕有精美的瑞獸、花果、人物、書法和八仙圖案等裝飾。牌坊集西方的裝飾風格和傳統的中國建築結構為一體，中西合壁，巍峨壯觀，工藝華美，是華南地區罕見的建築群。
