劃分《古蘭經》文含義是否明確的專用術語。阿拉伯語音譯，意為“彼此相似的”、“含混不清的”、“隱晦的”。與“穆哈凱姆”(Muhkam)相對。指《古蘭經》中含義不明、難懂費解的經文。
根據伊斯蘭教經注學家的觀點，此類經文分為4種情況：
(1)海菲伊(Khafiy)——指含義隱晦不易理解者。
(2)穆什基勒(Mushkil)——指含義深奧頗為費解者。
(3)穆吉麥勒(Mujmai)——指具有多種含義不易辨明者。
(4)穆台沙比赫(Mutashabih)——指從字面上完全無法解釋者。
如《古蘭經》第2、7、10、11、12、19等各章章首的“艾里甫”、“拉姆”、“米姆”、“薩德”、“拉儀”、“卡弗”、“哈”、“雅”、“阿因”等，即屬此類經文。伊斯蘭教什葉派對此類經文頗為重視，認為《古蘭經》具有表義(zahir，即扎希爾)和隱義(Batin，巴頹尼，含“穆台沙比赫”的4種情況)之分，而只有隱義才是經文的真正內涵和伊斯蘭教的真理所在。其支系十二伊瑪目派認為伊瑪目具有安拉賦予的靈知和真光，故只有他們才能明曉和解釋《古蘭經》的隱義。另一支系伊斯瑪儀派則進一步認為，只有獲得對經文字母和數字隱義進行剖析的神秘方法之秘傳者，才能揭示經文內在的奧義。蘇菲派各教團亦認為《古蘭經》中的“穆台沙比赫”經文深奧莫測，只有經過苦行修煉達到“人主合一”精神境界的“穆爾希德”(Murshid)，才能取得解釋《古蘭經》隱義的資格。
(楊宗山)
伊斯蘭教經訓典籍
| 伊斯蘭教是與佛教和基督教並列的世界三大宗教。公元七世紀初誕生於阿拉伯半島。它是由伊斯蘭教的先知穆罕默德所創，目前世界上有10億多信徒，他們大多分布在阿拉伯國家，以及中非、北非、中亞、西亞、東南亞和印度、巴基斯坦、中國等。 |
