社會學與中國社會:《社會學與中國社會》是由社會科學文獻出版社出版的圖書。 -百科知識中文網

內容簡介

《社會學與中國社會》內容涵蓋中國社會學近代以來的產生與發展、中國社會近代以來的演變、家庭與婚姻、宗族與家族、社區與公民社會、組織過程與制度安排、社會分層、性別與性、代際關係、教育和公平、種族與族群、社會網路與社會資本、政治社會學、大眾傳媒、文化、宗教、移民與社會流動、人口變遷、城市化、技術、全球化、醫療、老齡化、貧困、犯罪、集群行為、資源與生態環境、風險社會、社會建設等。為社會學近三十年以來的集大成之作。

作者簡介

李培林，中國社會科學院社會學研究所所長、研究員、博士生導師，國家“十一五”規劃專家委員會委員，中國社會學會常務副會長，法國巴黎第一大學博士，國家有突出貢獻中青年專家，“回國留學人員成就獎”獲得者。主要著作有：《另一隻看不見的手：社會結構轉型》、《和諧社會十講》、《村落的終結》、《國有企業社會成本分析》、《就業和制度變遷》、《社會衝突與階級意識》等。

李強現任清華大學人文社會科學院院長、教授、博士生導師。社會兼職包括：教育部社會科學委員會委員、國家信息化專家諮詢委員會委員，衛生部、民政部、北京市政府政策諮詢顧問，中國社會學會副會長等。1978～1985年在中國人民大學國際政治系學習，獲法學學士學位和法學碩士學位。1985～1999年在中國人民大學任教，曾任社會學系系主任、教授、博導等。1999年9月調入清華大學。曾任美國芝加哥大學、史丹福大學等多所大學訪問教授。研究領域：社會分層與社會流動、社會結構與社會問題、套用社會學、城市社會學、貧困問題等。主要著作有：《轉型時期中國社會分層》（2004）、《農民工與中國社會分層》（2004）、《社會分層與貧富差別》（2000）、《當代中國社會分層與流動》（1993）、《中國大陸的貧富差別》（1989）等十幾種，發表論文100多篇，多次獲得學術獎勵。馬戎1987年美國布朗大學社會學博士，同年回國在北京大學任教。現為北京大學社會學人類學研究所、社會學系教授。主要研究領域：民族問題和族群關係、人口遷移與城市化、教育發展等。出版著作有《西藏的人口與社會》（1996年同心出版社）、《民族與社會發展》（2001年民族出版社）、《社會學的套用研究》（2002年華夏出版社）和《民族社會學：社會學的族群關係研究》（2004年北大出版社）等。

這本《社會學與中國社會》是我主持的國家社會科學基金重大項目“社會學基礎理論研究”的最終成果。這項課題的主旨，是寫一本新的社會學基礎教材。現在國內各種版本的社會學基礎教材恐怕有一百多本，為什麼還要編寫新的社會學基礎教材呢？

這主要是因為過去我們編寫的社會學基礎教材，基本的理論體系、框架結構、概念範疇甚至資料數據，大多是借鑑和引用西方社會學的。儘管中國社會學界也為社會學中國化付出了巨大努力，但限於社會學恢復時間較短，自己積累的研究和基於中國研究提煉的理論成果還不夠豐富。現在，中國改革開放30年了，伴隨著...

文摘

導論社會學和中國經驗

第一節　什麼是社會學？

一　什麼是社會和社會學？

在各種社會學的教科書和學術著作中，對“社會”和“社會學”的定義多達十幾種乃至幾十種。這種定義雜陳而不統一的情況，可能恰恰說明社會學的學科特徵，也與人們對“社會”這個概念的理解差異有關。很多絞盡腦汁為社會學規定的所謂經典定義，事實上絕大多數都被人們很快就忘記了。

要回答“什麼是社會學”的問題，首先要弄清楚是要在什麼意義上理解“社會”的概念。現在在日常生活語言裡人們對“社會”有多種理解，它既可以是無所不包的“大社會”，涵蓋人類生活的一切領域，也可以是區別於經濟、政治、法律、文化的“小社會”，甚至這個“小社會”還可以被一層層地繼續剝離。從語義學和語源學上來看，“社會”是“社”和“會”的結合，而“社”和“會”都是一種具有制度和禮儀的群體生活形式，“社會”就其本意來說，就是一種相對於個人的群體形式，所以“社會學”最早在中國曾被翻譯為“群學”。群無定界，自然可以有大群和小群。

古典社會學家大多具有宏大的志向，為社會學賦予了揭示“大社會”統一運行規律的使命。例如孔德就曾認為，社會學在人文社會科學中的地位，就如同物理學在自然科學中的地位，是一門揭示社會現象背後統一支配規律的學科，所以他曾把社會學稱為“社會物理學”。但是，由於社會科學的專門化趨勢以及社會現象的複雜性，這種宏大志向下對社會學的認識，很容易使社會學成為一種社會哲學，從而失去現代社會學的經驗學科特點。

更為令社會學家尷尬的是，當經濟學、政治學、法學等等相繼劃分出自己的學科領域，而人類學、社會心理學、社會工作學科、犯罪學、大眾傳播學、社會管理學等等又紛紛脫離社會學的母體自立門戶時，社會學的研究還剩下什麼？面對一些雜誌發表的以“舞蹈社會學”、“美食社會學”、“服裝社會學”、“拉關係社會學”為題的文章，社會學家往往自嘲說，社會學快成了研究別的學科不屑於研究的剩餘現象的“剩餘學科”。並不是說社會學不研究這些問題，任何對具體細微社會現象進行的社會學研究都可能成為開山之作，如涂爾幹對自殺現象的研究。問題是很多打著社會學研究旗號的文章，都只是對某種社會現象的一般描述，與社會學分析根本不相干。

當然，社會學的研究在社會分層、社會流動、社會組織、社區、城市化、集體行為、家庭婚姻、社會運動等一系列關於社會結構和社會變遷的領域裡仍具有主流地位。但社會學作為一門學科，需要有一個學界共識的定位，作為社會學區別於其他學科的標桿。

從現代社會運行的基本規則來看，基本上可以劃分為三種：即政府規則、市場規則和社會規則。中國過去長期生活在計畫經濟體制下，人們對政府的力量和規則並不陌生，現在我國實行社會主義市場經濟體制，人們對市場在資源配置中的基礎作用也有越來越深刻的認識。但什麼是社會規則，並不是所有人都清楚，也很難輕易達成共識。

在一個大的社會中，人們的生活分成不同的領域，而不同的領域又有不同的規則。例如，市場領域的最高價值是競爭，宗教領域的最高價值是信仰，企業領域的最高價值是利潤，家庭領域的最高價值是情感，道德領域的最高價值是社會責任，法律領域的最高價值是公正，等等。這些不同的最高價值之間是有衝突的，如果我們把一個領域的最高價值推行到所有社會生活領域，就會造成社會生活的混亂。所以要在這些不同價值之間，建立溝通的橋樑和保持均衡的法則。政府規則、市場規則和社會規則的三分法，是我們選擇的一種在經驗領域中容易達成共識的辦法。

政府的運行載體是文官科層制，它要代表絕大多數人的意見，提供普惠的公共產品和公共服務。它令行禁止的執行機制和強大的貫徹力量，可以大大減少外部交易成本，但它很容易產生的自我膨脹並難以精簡的趨勢，往往使組織內部的交易成本難以約束，即通常所說的官僚主義問題。市場的運行載體是企業，它以追求利潤最大化為目標。企業通過市場競爭降低生產和經營成本，但往往又因為競爭過度而增加交易成本，所以企業為降低交易成本會產生走向壟斷的問題，從而影響到競爭規則，這樣就又需要反對壟斷。社會的運行載體是非營利的社會組織，也包括社區等自組織領域。它們應當堅持公共服務的目標，而且運行的成本應當低於政府，政府可以用購買服務的辦法支持它們公共服務的活動。在中國，由於社會組織發育不全，血緣、親緣、地緣關係網路往往成為社會運行的非正式制度和潛規則的載體，這也是一個特別需要研究的方面。

在這樣一個關於政府規則、市場規則和社會規則的三分框架下，形成了政治學、經濟學、社會學這現代社會科學的三大經驗學科。當然，也有一種“國家一社會”的二分法，把社會視為區別於國家政權的民間社會或公民社會，這種劃分延續了古典的歷史哲學傳統，往往在政治學或政治社會學分析中被採用。它的優點是理論脈絡清晰，但卻難以適用於對複雜具體問題的分析。

目前社會學專業的學生對什麼是社會學的提問，實際上還包含著另外一層意思，即學習社會學的知識對就業具有什麼意義？社會學的教學培養是針對哪些社會職業崗位？當然我們可以理直氣壯地說，大學是一種通識教育，是傳授一些從事各種社會職業所必備的基礎知識，是人類的精神家園，而不是職業培訓所。但是，現代社會職業分工日益專門化，社會知識體系和信息編碼系統快速變化更新，社會需求和市場需求的變化不斷迫使教育做出課程設定和課程知識的調整，特別是人們越來越普遍地把教育作為確定未來社會職業位置的人力資本投資。在這種大背景下，教育不能無視人力資本投資者和社會的需求，社會學的教學和研究必須能夠提供比以往更加實用的知識和更加專業化的技能，不僅要培養學生的分析能力和創新能力，也要培養學生的就業能力和創業能力。在社會政策、社會組織、社會保障、社會救助、社會福利、社區、社會工作、城市發展、人力資源、人口生育、大眾媒體、社會調查、教育培訓、家庭婚姻諮詢、社會安全等各個領域，社會學都肩負著培養職業人員和專門人才的重大責任。

社會學與中國社會

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後記

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