簡介
石門坊位於臨朐縣城西南9公里許深山入口處。看兩峰聳立，對峙如門，這就進入石門坊了。這裡懸崖峭 壁，迭曲峻
石門坊紅葉 石門坊，亦稱石門房，又名石門山，位於臨朐城西二十多華里，山勢曲結南向,兩峰對峙如門，故名。奇觀天成的石門“晚照”，居臨朐八大景之首，早在殷商時期,即被人們所慕仰距今已有三 千年的歷史。殷商臨朐之城為逄國,石門山為逄國轄地。逄王（伯陵）為朝廷忠臣,人們為追念其功德,便在 風景秀麗的石門山立廟祀之。到了唐代,增建廟宇,刻佛像,已成為 名勝之地,黃冠緇流,騷人墨客,雲集於此,遁跡觴詠。宋、元、明 時建成佛塔、神龕。清代、民國時期,續增摩崖刻石,新建文昌殿,構成 了古代建築群。
石門坊有八洞：龍洞、三元洞、仙人洞、懸天洞、尊天洞、串門洞、 盼僧洞。其中尤以龍洞、三元洞為最。洞勢各異，驚險誘人。
石門坊群峰環翠,壁立千仞,嶙峋夔石,青者如黛,白者如堊,峭者 如削,剝者如脫。紅葉黃櫨遍布山崗峽谷,每值深秋,霜打紅葉,潑染山紅；叢櫨間柏,漫紅嵌黛,丹青麗雅,瑰麗如畫。重陽時節,中外遊客 慕名觀賞石門紅葉，絡繹不絕。
歷史
崇聖寺遺址 沿山徑蜿蜒東行里許，山前有崇聖寺遺址。崇聖寺乃逄公之廟，商代逄伯陵曾伐楊王於此，相傳後人於唐代建廟。立祠建廟後，僧侶紛集，成為名勝之地。宋、元時，增修廟宇、佛塔，香火尤勝。清光緒十四年(公元1888年)，石門坊重修記載：“自唐迄元，殿宇巍峨，廊舍連雲，僧侶動以百計”。據石碑鐫記，宋、元、明、清、民國均有修葺。1935年9月，興工文昌殿，照基重建逄公廟。文昌像為石雕，匠工獨具，功力深厚。日寇侵華，廟宇及逄公像俱毀。寺前後左右，原有歷代石碑數十塊，亦全部損壞，唯文昌像尚存殘身。
石門坊紅葉明代石塔 寺下石徑左側，有兩座石塔，保存完好。一建於明宣德七年(公元1432年)，聳立山坡，高約8米，為志善、覺修和尚所建。一建於明天順五年(公元1461年)，立於谷底，高約7米，為佛剎第一代住持志善禪師、隱閹和尚所建。兩塔已歷500餘年，石雕磨刻，仍顯風采，堪稱精工。
晚照 寺東側陡崖石壁題“晚照”兩個行書大字，氣勢渾厚流暢，乃清康熙四年(公元1665年)衣於帝書。光緒十二年(公元1886年)，山石脫落，“晚照”崩圮。同年，衣繡桐、衣文俊重刊，字跡流暢有力。山壁之下，綠樹成蔭，光線幽暗，待日西斜，殘陽返照，一束光柱穿過特殊的山勢，透過林隙，“晚照”光彩頓現，若明鏡高懸幽谷，奇特壯觀，此為“駢邑石門晚照殘”的佳句所由。“晚照”石崖下面，有涓涓泉水，匯於小池，池水清澈。當夕陽直射“晚照”，“金紙”墨跡，倒映池中，微風漾漪，其景特異。
歷代石碑 廟前後有歷代石碑10餘幢，現僅存數方，亦殘缺不全。最奇特的是透亮碑。該碑位於山泉西側，碑身透亮如鏡，傳說觀其碑能見家中景物。有一楊姓寒門弟子，從戎在外，一天游石門，立於碑前，透見其妻與鄰子有不貞之行，便勃然大怒，厲聲疾呼，但唯山谷應響，而其妻不聞。他朝碑拳打腳踢，妻仍我行我素。他憤怒之極，以頭觸碑而死。後人有題句譏之曰：“嗚呼楊家子，戎馬在邊關。連戰十幾載，不能下鞫鞍；盼娘娘不到，盼妻妻不念；寧可為玉碎，不肯為瓦全；無奈碰碑死，留名譏萬年。”
摩崖造像 寺依山石壁，刻佛像70餘尊，多系唐天寶初年(公元742-745年)造像。佛像生動傳神，或跏趺而坐，或雙足趺立，或騎坐麒麟，容貌各異。數處雕像邊銘文可辯。為石雕藝術珍品，歷經戰亂，多已損壞。
北崖石龕 寺後北石壁有三石龕。左、中石龕均為大元元貞二年(公元1296年)建立。”據明末傅國所著《昌國舟余舟皇》記載，壁龕有僧骸二軀，相傳為宋時人修仙成道臥化於此。骨骸保存至今未朽，寺僧因附泥其上，遂如臥佛形。清光緒《臨朐縣誌》謂“壁龕有僧骸二軀，相傳為元時人臥化於此。”民國《臨朐續志》雲“所謂僧骸者久已無存。”右石龕，亦稱“三盤炕”，明朝嘉靖十五年(公元1536年)，崇聖寺住持僧道明禪師壽堂，姓楊，與同堂禪師脫俗來石門山隱居。今三石龕猶存。
南崖洞穴 從崇聖寺折東而南，咫尺石徑，步履維艱，蜿蜒盤曲，只能手腳並用爬攀而上。過“仙人橋”，便到“三元洞”——三個洞並排，故名。其中最大的一洞，直徑約3米，雖系天然洞穴，猶如石工鑿成的隧道。洞穴之深，至今無人測知。據縣誌記載：清末青州知府何永清削髮隱居於此。站在三元洞口，往上看，千仞峭壁；往下看，險峻異常。“萬丈危峰依碧空，丹梯歷盡境無窮”可謂寫照。洞中飛鴿、烏鴉成群，舞翔山澗，和鳴深谷，人們稱此為“雙雀迎賓”。
漫山紅葉 登上石門山東頂，極目西眺，屏翠迭嶂，逶迤跌宕。據說自清嘉慶年間，石門坊始見黃櫨，入民國後，黃櫨逐漸成林，布滿山巒。每當深秋，霜打櫨葉，遍山紅透。間以蒼松翠柏與黃葉映襯，遠遠望去，如潑紅嵌黛，妍麗多姿。重陽前後月余間，遊人絡繹不絕，爭賞紅葉，得以“三月十二開山祭，九月重陽看楓林”，領略“霜葉紅於二月花”的獨特景觀。近年來，每逢農曆九月九日，臨朐縣政府舉辦“紅葉節”。
