簡介
珞巴族主要分布在西藏東起察隅、西至門隅之間的珞瑜地區，以米林、墨脫、察隅、隆子、朗縣等地最為集中。是目前中國人口最少的民族。 珞巴，是藏族對他們的稱呼，意為南方人。居住不同地區的珞巴族，各有不同的自稱和他稱。解放前仍存在家庭奴隸制。1965年8月正式確認為單一民族。 珞巴族有自己的語言，沒有文字，基本上使用藏文，珞巴語屬漢藏語系藏緬語族。多年來，珞巴族依靠祖輩相傳的口頭傳說，延續著自己的文化。《加金》曲是珞巴族專門用以敘述民族歷史的最古老曲調，在當地廣為流傳。 主要從事農業，兼營狩獵，擅長射箭。
住在墨脫、米林一帶的珞巴族沿用藏曆，所有的節日和祭祀活動與藏族無多大區別。但大部分珞巴族都使用自己推定的曆法。珞巴族沒有明確的年月節令和周密的曆法，確定日期多以月亮的圓缺變化為依據，並參照物候知識季節轉變確定月份和節日。有些地方的節日是由巫師來安排的。由於珞巴族居住分散，交通不便，各地年節的日期不一，一般定在每年的勞動之後。因此歡度年節都包含有慶賀豐收、迎新辭舊之意。
節日種類
昂德林節
珞巴語意為豐收節，珞巴族傳統農祀節日。每年收割時節擇日舉行。臨近節日，男人上山打獵，女人收取少許穀物，做熟後請村中老人嘗鮮，剩下的餵狗。節日期間，全村男女共同歡宴，晚上喝酒對歌直至天亮，歌詞主要是關於農業的起源和男女的貢獻。珞巴族認為是男子開闢地，才使婦女們有了可以耕種的田地，女子則發現了種子，學會了種田收穫了糧食，釀出美酒，保證了民族的繁衍。這一節日帶有一定的宗教色彩，既慶豐收祈祥福，又祭祖先祀鬼神。珞巴族很重視收割期，一旦開鐮收割，男子一早下地，一日三餐都不能同婦女在一個火塘吃。艱苦的收割期一完，自然要無所顧忌地盡情玩樂。每年莊稼收穫後，珞巴族都要舉行近兩天的豐收節，叫昂德林節。節日期間全村男女們身穿盛裝，從各家端出準備好的美酒，共享節日食品。
吉祥年節
除了散居在墨脫、米林一帶的少部分珞巴人與藏族一道過藏曆年外，各地的珞巴人都有自己的年節,珞巴年節是按照本族曆法推定，過節時間雖不一致，但都是在一年勞動之後。珞瑜西部的珞巴人約於藏曆二月過“旭獨龍節”。過年這天，由“紐布”（巫師）手執一根貼滿五彩羽毛的棍子，在村寨里揮舞念經，全村人圍攏在一起歡歌起舞，祈禱豐收。年節期間，各家各戶都拿出酒肉，在一起聚餐。老人對歌追憶部落的古老歷史，青年人對歌表達愛慕深情。夜幕降臨後，在熊熊篝火旁，歡歌笑語此起彼伏。珞瑜東部的珞巴人在藏曆十二月十五日過“調更谷乳術”節。人們把年前宰殺的豬、牛剁成一塊塊，分送給家族或母系的親友，保留著共享勞動果實的古俗。牛肉吃完了，頭蓋骨卻不扔掉，要高高地懸掛在自己家中牆上，作為勤勞和富有的象徵，世代相傳。一些珞巴地區習慣在年節舉辦婚事，歡度節日又加婚筵喜慶，使人們沉浸在無比歡樂之中。
“尼烏節”
“尼烏”意為“開始播種”，可譯作“播種節”。具體日期各戶自定。
尼波布節
“尼波布”意為“蓋田間小房子”。這是崩尼部落為夏收作物準備的節日。
安地若木節
“安地若木”意為“慶祝割完早稻”。
籠德節
為祈求幸福、富裕、在氏族範圍內舉行的慶祝活動。三年左右舉行一次，具體日期由紐布殺雞看肝卜卦確定。
“洞更谷乳木”
這是一個隆重的年節，時間在藏曆的十二月十五日。經過一年辛勤勞動之後，有慶祝豐收的意思。
珞巴族的節慶活動，不僅具有預祝和慶典豐收和性質，另外也有維護人丁興旺、祝福人們有受鬼蜮危害、祛災保平安的含意。近幾十年來，藏漢民族過的節，也成為珞巴族必過的節日。
