地理位置
泰山雄峙于山東中部，古稱“岱山”、“岱宗”，春秋時改稱“泰山”。泰山前鄰孔子故里曲阜，背依泉城濟南，面積達426平方千米，主峰玉皇頂海拔1545米。被譽為“五嶽之首”。泰山位於山東省中部，隸屬於泰安市（地級市）。綿亘於泰安、濟南、萊蕪三市之間，東西長約200公里，南北寬約50公里。主峰玉皇峰，在泰安市城區北，東經117°6′，北緯36°16′。貫穿山東中部，主脈，支脈，余脈涉及周邊十餘縣。
泰山氣候特點
垂直變化明顯。山腳1月均溫-3℃，山頂為-9℃，山下7月均溫26℃，山頂為18℃；年降水量隨高度而增加，山頂年降水量1132毫米，山下只有722.6毫米。山下四季分明，山頂三季如春，冬如玉，即冬有霧凇晶瑩如玉，為重要景觀之一。春季風沙較大。泰山冬季較長，結冰期達150天，極頂最低氣溫-27.5°C，形成霧凇雨凇奇觀。夏秋之際，雲雨變幻，群峰如黛，林茂泉飛，氣象萬千。地質特點
泰山是山東丘陵中最高大的山脈，地層為華北地台典型基底和蓋層結構區，南部上升幅度大，蓋層被風化掉了，露出大片基底——泰山雜岩，即太古界泰山群地層，其絕對年齡25億年左右，是中國最古老的地層之一。北部上升幅度小，蓋層保存著典型的華北地台上發育的古生代地層。泰山地貌分為沖洪積台地、剝蝕堆積丘陵、構造剝蝕低山和侵蝕構造中低山四大類型，在空間形象上，由低而高，造成層巒疊峰、凌空高聳的巍峨之勢，形成多種地形群體組合的地貌景觀。
泰山的形成，歷經了自太古代至新生代各個地質時代的演變過程。泰山運動形成了巨大的山系，燕山運動奠定了泰山的基礎，喜馬拉雅山運動造就了泰山的雄偉和今日泰山的總體輪廓。泰山有豐富的地殼運動遺蹟，具有世界意義的地質科學研究價值。泰山地區的寒武紀片麻岩群是華北台地的基底，地層剖面出露齊全，化石豐富，保存完好。泰山雜岩有20億年的歷史，是世界最古老的岩石之一，對研究中國東部太古代地層的劃分、對比，以及太古代歷史的恢復，均具重要意義。泰山西北麓張夏、崮山、炒米店一帶的灰岩和砂頁岩發育典型，已確定為中國寒武系中、上統的標準剖面，是古生物許多種屬的命名地或模式標本原產地。泰山南部在太古界岩層上裂隙泉分布甚廣，從岱頂至山麓，泉溪爭流，山高水長。泉水甘冽透明，“性寒而沉，味甘而潤，有清心明目，止煩潤腸及利二便和輕身延年之功效”，古人稱為“泰山神水”。泰山北部，中上寒武系和奧陶系石炭岩岩層向北傾斜，地下水在地形受切割處出露成泉，從錦繡川向北星羅棋布。北麓丘陵邊緣地帶，岩溶水向北潛流，受地層區輝長岩的堵截，紛紛涌露，使古城濟南成為“家家泉水，戶戶楊柳”的泉城。
泰山位於華北大平原的南北通道與黃河中下游的東西通道交叉樞紐之側，這一獨特的地理位置對泰山影響的擴大及其文化的弘揚，起了重要的作用。
水文特點
泰山山泉密布，河溪縱橫，水資源較為豐富，總儲量達30.43億立方米，其中地下水14.97億立方米，地表水15.46億立方米，可利用量26.08億立方米。
泰山河溪以玉皇頂為分水嶺。北有玉符河、大沙河注入黃河，東面的石汶河、馮家莊河、南面的梳洗河、西溪，西面的泮汶河，均注入大汶河。
由於泰山地形高峻，河流短小流急，侵蝕力強，河道受斷層控制，因而多跌水、瀑布，谷底基岩被流水侵蝕多呈穴狀，積水成潭，容易形成潭瀑交替的景觀。泰山的瀑布主要有黑龍潭瀑布、三潭迭瀑和雲步橋瀑布。
泰山因裂隙構造發育，所以裂隙泉分布極廣，從岱頂至山麓，泉溪爭流，山高水長，有名的泉水數十處，如王母泉、月亮泉、玉液泉、龍泉、黃花泉、玉女池等。泉水甘冽，無色透明，含人體所需多種微量元素，系優質礦泉水，被譽為泰山三美（白菜、豆腐、水）之一。泰山北部，中上寒武統和奧陶系石灰岩岩層向北傾斜，地下水在地形受切割處出露成泉。從錦繡川向北，泉水汩汩，星羅棋布。北麓丘陵邊緣地帶，岩溶水向北潛流，並紛紛涌露，使古城濟南成為“家家泉水，戶戶楊柳”的泉城。
自然資源
生物資源泰山屬於華北植物區系，由於受黃海、渤海的影響，雨量豐富，是乾、濕交替的過渡帶。泰山植物生長繁茂，有高等植物174科645屬1412種；低等植物446種；共有維管束植物1136種，隸屬133科，550屬，其中野生植物814種，栽培植物322種。泰山植被分森林、灌叢、灌從草甸、草甸等類型，森林覆蓋率為80%以上。現有種子植物144科，989種，其中木本植物72科433種，草本植物72科556種，藥用植物111科462種。
泰山的古樹名木，源於自然，歷史悠久，據《史記》載：“茂林滿山，合圍高木不知有幾”，現有34個樹種，計萬餘株。他們與泰山歷史文化的發展緊密相連，是古老文明的象徵，其中著名的有漢柏凌寒、掛印封侯、唐槐抱子、青檀千歲、六朝遺相、一品大夫、五大夫松、望人松、宋朝銀杏、百年紫藤等，每一株都是歷史的見證，歷經風霜，成為珍貴的遺產。
泰山植被豐富，樹木郁蔥，水源充足，地勢複雜，為各類動物的覓食、棲息提供了良好的條件。泰山動物主要為魯中南山地丘陵動物地理區的代表性類群，並且多為華北地區可見種。據調查，泰山現有哺乳類的動物11科20屬25種；鳥類共有34科88屬154種1亞種；爬行類57科7屬12種；兩棲類3科3屬6種；魚類共有45種，隸屬鯉科、鰍科、鯰科、銀魚科等12科。陸生無椎動物種類多、數量大、分布較廣。陸生節肢動物也很多，包括蛛形綱、昆蟲綱、多足綱等。昆蟲種類已鑑定的約900餘種。
礦產資源
泰山地區礦產資源豐富，有煤、鐵、岩鹽、石膏、硫磺、蛇紋石、麥飯石、木玉石、碧玉等礦產。泰山及其周圍，現已發現和探明的礦產已有40餘種。作為第一能源的煤炭，儲量豐富，分布在泰山周圍的肥城、新汶、寧陽等3個煤田，是山東省的主要煤產地之一。接觸交代型的鐵礦，分布在泰山的東麓及其南側，其富鐵礦石量多質優，是山東省最大的富鐵礦產地，為泰山地區黑色冶金工業發展提供了雄厚的物質基礎。泰山南部的大汶口一帶，埋藏有全國聞名的石膏、石鹽、自然硫的沉積型大型礦床，為建立現代化學工業基地準備了充足的資源。盛名國內外的優質建築石材，使泰山成為建材工業之鄉。作為工藝美術原料的大汶口燕子石、張夏鎮木魚石，在全國享有盛名。
泰山礦產資源的形成和分布，與泰山的演化過程密切相關。在太古代的泰山雜岩中，形成多種多樣的建築石材，以及麥飯石、長石、石英石等變質礦產。在古生代時期，形成煤、鋁土、石灰石等沉積礦產。中生代形成了富鐵礦、銅、鈷、重晶石等內生礦產。新生代形成了石膏、石鹽及自然硫等沉積礦產。
人文歷史
歷史地位泰山，又名岱山、岱宗、岱嶽、東嶽、泰岳。遠古時始稱火山、太山，“大”在甲骨文與金文中均見其形，讀音為“太”。且“太山'意為“大山”,先秦古文中，”大“、”太“通用。《駢雅訓篆.釋名稱》：“古人太字多不加點，如大極、大初、大室、大廟、大學之類，後人加點以別大小之大，遂分為二矣。”按古文字的傳統讀法，“大”亦有“大”、“太”、“代”三音。春秋戰國時，由於同音字的引申和同義字的演變，“太”與“泰”、“代”與“岱”“岱”與“岳”也互相變通了，這樣相繼出現了“泰山”、“岱山”、“岱宗”、“岱嶽”等專用名稱。“泰山”之稱最早見於《詩經》。“泰”意為極大、通暢、安寧。《易.說卦》“履而泰，然後安”。“泰”字就有原來的高大、通暢之意引申為，“大而穩，穩而安”。隨即出現了“穩如泰山”、“國泰民安”、“泰山鴻毛”之說。
泰山為五嶽之首（FiveFamous Mountains），五嶽是中國五大名山的總稱，一般指東嶽泰山（位於山東）、南嶽衡山（位於湖南）、西嶽華山（位於陝西）、北嶽恆山（位於山西）、中嶽嵩山（位於河南）。泰山因其氣勢之磅礴，又有“天下名山第一”的美譽。泰山地區早在遠古時代就已經成為東方文化的重要發祥地，5萬年前的新泰人化石遺存和40萬年前的沂源人化石遺存顯示出這一帶早期的人類活動。泰山南麓的大汶口文化，北麓的龍山文化遺存也反映出早期黃河流域氏族部落的活動狀況。戰國時期，齊國沿泰山山脈直達黃海邊修築了長約500千米的長城，今遺址猶存。進入秦漢之後，泰山逐漸成為政權的象徵。泰山實際海拔高度並不太高，在五嶽中次於恆山、華山，僅占第三位。全國的許多大山相比都不能望其項背。
古人形容“泰山吞西華，壓南衡，駕中嵩，軼北恆，為五嶽之長”。中國古代神話傳說中，盤古死後，頭部化為泰山。據《史記集解》所載：“天高不可及，於泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。”古代傳統文化認為，東方為萬物交替、初春發生之地，故泰山有“五嶽之長”、“五嶽獨尊”的稱譽。自古以來，中國人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的說法。古代歷朝歷代不斷在泰山封禪和祭祀，並在泰山上下建廟塑神，刻石題字。古代的文人雅士對泰山仰慕備至。泰山宏大的山體上留下了20餘處古建築群，2200餘處碑碣石刻。
泰山崛起於華北平原之東，凌駕於齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠流長的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對高差1300米，形成強烈的對比，因而在視覺上顯得格外高大的節奏感和“一覽眾山小”的高曠氣勢；山脈綿亘100餘公里，盤臥426平方公里，其基礎寬大產生安穩感，形體龐大而集中則產生厚重感，大有“鎮坤維而不搖”之威儀。所謂“穩如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特徵在人們生理、心理上的反映。六朝任方《述異記》載，秦漢時，民間傳說盤古氏（遠古時開天闢地,代生萬物的神人）死後頭為東嶽，左臂為南嶽，右臂為北嶽，足為西嶽。盤古屍體的頭向東方，而且化為東嶽，泰山就成了當然的五嶽之首了。這顯然是根據《五行》、《五德》學說創作的神話故事，反映了泰山獨尊五嶽的歷史背景。
文化底蘊
因為東方是生命之源，希望和吉祥的象徵。而古代漢族先民又往往把雄偉奇特的東嶽視為神靈，把山神作為祈求風調雨順的對象來崇拜，於是，地處東方的泰山便成了“萬物孕育之所”的“吉祥之山”、“神靈之宅”。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國家統一，權力的象徵。為答謝天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周時期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯；傳說中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此後秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀功。自秦漢至明清，歷代皇帝到泰山封禪27次。歷代帝王藉助泰山的神威鞏固自己的統治，使泰山的神聖地位被抬到了無以復加的程度。
皇帝的封禪活動和雄偉多姿的壯麗景色，歷代文化名人紛至泰山進行詩文著述，留下了數以千計的詩文刻石。如孔子的《邱陵歌》、司馬相如的《封禪書》、曹植的《飛龍篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等詩文，成為中國的傳世名篇；天貺殿的宋代壁畫、靈岩寺的宋代彩塑羅漢像是稀世珍品；泰山的石刻、碑碣，集中國書法藝術之大成，真草隸篆各體俱全，顏柳歐趙各派畢至，是中國歷代書法及石刻藝術的博覽館。泰山文化遺產極為豐富，現存古遺址97處，古建築群22處，對研究中國古代建築史提供了重要實物資料。
泰山是黃河流域古代文化的發祥地之一。很早以前，泰山周圍就被人類所開發，泰山南麓的大汶口文化，北麓的龍山文化遺存，便是佐證。再早還有5萬年前的新泰人化石遺存和40萬年前的沂源人化石遺存。戰國時期，沿泰山山脈直達黃海邊修築了長約500千米的長城，今遺址猶存。泰山與孔子活動有關的景點有孔子登臨處坊、望吳聖跡坊、孔子小天下處、孔子廟、瞻魯台、猛虎溝等。神山、文化寶庫泰山有“五嶽之首”、“五嶽獨尊”的稱譽。它是政權的象徵，成為一座神聖的山。
泰山宗教發祥久遠，佛教於公元4世紀中期傳入泰山。公元351年高僧朗公首先 到泰山岱陰創建了朗公寺和靈岩寺。魏晉南北朝時期，泰山較大的寺院有谷山玉皇寺、神 寶寺、普照寺等。著名的泰山經石峪是北齊人所刻的佛教經典《金剛經》。唐宋時，靈岩寺極 為鼎盛，唐宰相李吉甫反把泰山靈岩寺稱為天下“四絕”之一。泰山道教早在戰國時就有方 士隱居岱陰岩洞；秦漢後詞廟林立，保留至今的有王母池（群王庵）、老君堂、斗母宮（龍泉觀）、碧霞祠、後石塢廟、元始天尊廟等。其中以王母池為最早，創建於公元220年以前；以碧霞祠影響最大。泰山是王母娘娘神話傳說的發祥地。早在魏晉時期就建有王母池道觀。王母池位於泰山南麓環山路東首，古稱“群玉庵”，又名“瑤池”。三國魏曹植有“東過王母廬”的詩句，唐李白有“朝飲王母池”的吟詠。
自然景觀
泰山多松柏，更顯其莊嚴、巍峨、蔥鬱；又多溪泉，故而不乏靈秀與纏綿。縹緲變幻的雲霧則使它平添了幾分神秘與深奧。它既有秀麗的麓區、靜謐的幽區、開闊的曠區，又有虛幻的妙區、深邃的奧區；還有旭日東升、雲海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶等十大自然奇觀及石塢松濤、對松絕奇、桃園精舍、靈岩勝景等十大自然景觀，宛若一幅天然的山水畫卷；人文景觀，其布局重點從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，形成“地府”、“人間”、“天堂”三重空間。岱廟是山下泰城中軸線上的主體建築，前連通天街，後接盤道，形成山城一體。由此步步登高，漸入佳境，進而由“人間”進入“天庭仙界”。泰山風景區內，有山峰156座，崖嶺143座，名洞72處，奇石72塊，溪谷130條，瀑潭64處，名泉72眼，古樹名木萬餘株，古遺址42處，古墓葬13處，古建築58處，歷代刻石2500餘處，石窟造像14處，近現代文物12處，文物藏品萬餘件。其中城子崖遺址、現存最早的石塔-四門塔、大汶口遺址、靈岩寺、岱廟、千佛崖石窟造像、龍虎塔、九頂塔、馮玉祥墓，唐大觀峰石刻，北齊經石峪金剛經，被國務院公布為國家重點文物保護單位。泰山風景以壯麗著稱。重疊的山勢，厚重的形體，蒼松巨石的烘托，雲煙的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇。泰山佛光是一種光的衍射現象，它的出現是有條件的。據記載，泰山佛光大多於每年6-8月份的半晴半霧的天氣出現，而且是太陽斜照的時候。泰山還以石刻眾多聞名天下，這些石刻有的是帝王親自題寫的，有的出自名流之手，大都文辭優美，書體高雅，製作精巧。泰山現存有石刻1696處，分為摩崖石刻和碑刻，既是記載泰山歷史的重要資料，又是泰山風景中的精彩去處之一。泰山的風景名勝以主峰為中心，呈放射形分布，歷經幾千年的保護與建設，泰山拔起於齊魯丘陵之上，主峰突兀，山勢險峻，峰巒層疊，形成“一覽眾山小”和“群峰拱岱”的高曠氣勢。泰山十八盤是泰山登山盤路中最險要的一段，共有石階1600餘級，為泰山的主要標誌之一。此處兩山崖壁如削，陡峭的盤路鑲嵌其中，遠遠望去，恰似天門雲梯。泰山南天門有3個“十八盤”之說。自開山至龍門為“慢十八”，再至升仙坊為“不緊不慢又十八”，又至南天門為“緊十八”，總計1630餘階。“緊十八”西崖有巨石懸空，側影佛頭側枕，高鼻禿頂，慈顏微笑，名迎客佛。
南天門
南天門在山東泰安市泰山上十八盤之盡處，舊稱三天門、天門關，海拔1460米，山於此為最危聳，飛龍巖與翔鳳嶺之間的低坳處，雙峰夾峙， 仿佛天門自開。元中統五年（1264年）布山道士張志純創建。門為閣樓式建築，石砌拱形門洞，額題“南天門”。紅牆點綴，黃色琉璃瓦蓋頂，氣勢雄偉。門側有楹聯曰“門辟九霄仰步三天勝跡；階崇萬級俯臨千嶂奇觀”。元代杜仁傑曾撰刻《天門銘》記錄其事，銘日：“泰山天門無室宇尚矣。布山張鍊師為之經構，累歲乃成，可謂破天荒者也。”刻石現仍在天門西側的石室內，保存完好。南天門有郭沫若題名“天街”的著名景點，天街上店鋪林立，恍若天市。
祖庭岱廟
華夏名山第一廟，東嶽廟祖庭——岱廟！岱廟始建於秦漢之時，宋朝時擴修，是歷代帝王的泰山行宮。歷代帝王登封泰山先要在山下岱廟內舉行大典，然後登山。岱廟是著名帝王宮城式祠廟建築，岱廟占地近10萬平方米，是全國重點文物保護單位。
天貺殿，位於仁安門北，是岱廟主體建築，建於宋大中祥符二年（公元1009年）。大殿建於長方形石台之上，三面雕欄圍護，長48.7米，寬19.73米，高22.3米。重檐歇山，彩繪斗拱，畫瓦蓋頂，檐下8根大紅明柱，規模宏大，輝煌壯麗，與北京的故宮，曲阜的大成殿一起，合稱為“中國古代三大宮殿”。
泰山四大奇觀
游泰山的最佳時間為每年的5月到11月。游泰山看四個奇觀：泰山日出、雲海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶。
六大風景區
泰山六大風景區包括幽區、曠區、奧區、妙區、秀區、麗區六大風景區。
泰山幽區是指中路旅遊區，是最富盛名的登山線路，自登山盤路的起始點一天門經中天門至南天門，全長5.5公里，幾乎全部為盤路，共有6250級台階。沿途風景深幽，峰迴路轉，古木怪石鱗次櫛比，主要景點包括岱宗坊、關帝廟、一天門、孔子登臨處、紅門宮、萬仙樓、斗母宮、經石峪、壺天閣、中天門、雲步橋、五松亭、望人松、對松山、夢仙龕、升仙坊、十八盤等。
泰山曠區是指西溪景區，是登山的西路，自大眾橋起有一條盤山公路，可以直達中天門。除此之外，還有一條登山的盤路，兩旁峰巒竟秀、谷深峪長、瀑高潭深、溪流潺潺。曠區主要的景觀有：黃溪河、長壽橋、無極廟、元始天尊廟、扇子崖、天勝寨、黑龍潭、白龍池。
泰山妙區自泰山幽區一路拾級而上。過了十八盤，登上南天門，就進入了泰山妙區，即岱頂遊覽區。除了深切的感受大自然的造化和先人留下的遺蹟外，真正的體會一下：一覽眾山小的偉大氣魄。妙區的主要景觀有：南天門、月觀峰、天街、白雲洞、孔子廟、碧霞祠、唐摩崖、玉皇頂、探海石、日觀峰、瞻魯台等。泰山奧區是以後石塢為中心的景區，其特點是峰雄岩壯、怪石嶙峋、古松競奇、鳥語花香，雄壯奇奧、美不勝收。由妙區——泰山極頂往後山乘索道可達。奧區的主要勝景有：八仙洞、奶奶廟、獨足盤、天燭峰、九龍崗、黃花洞、蓮花洞、堯觀台等。更令人稱奇的是大自然的造化：著名的鴛鴦松、臥龍松、飛龍松、姊妹松、燭焰松等如珍珠鑲嵌在多姿多彩的石岩上。
泰山麗區即泰山山麓及泰城遊覽區該區是無須登山而感受泰山之美的去處。其主要景觀包括：雙龍池、遙參亭、岱廟、岱宗坊、王母池、關帝廟、普照寺、五賢祠、漢明堂、三陽觀以及不斷開闢的新景觀等。泰山秀區主要包括桃花峪景區、櫻桃園景區，在泰山的西麓。桃花峪深幽靜麗，景色奇秀，且有一條索道直通主峰。櫻桃園則離城不遠，鳥語啾啾、溪水潺潺。秀區是泰安人假日休閒的好去處，遊人如有足夠的時間一定要去。桃花源景區主要景點有：三岔澗、猛虎溝、彩帶溪、後寨門、吳道人庵、谷口。
靈岩寺
泰山靈岩寺，坐落於泰山西北麓，位於濟南市長清區萬德鎮境內。靈岩寺，始建於東晉，距今己有1600多年的歷史。該寺歷史悠久，佛教底蘊豐厚，自唐代起就與浙江國清寺、南京棲霞寺、湖北玉泉寺並稱“海內四大名剎”，併名列其首。靈岩寺，現為世界自然與文化遺產泰山的重要組成部分，是全國重點文物保護單位，國家級風景名勝區，全國首批4A級旅遊區。
普照寺
泰山普照寺位於岱麓凌漢峰下，秀峰環抱，翠柏掩映亭殿樓閣，氣象崢嶸。傳為六朝時建，後歷代皆有拓修。寺院以大雄寶殿、摩松樓為中軸，形成三進式院落。兩側配以殿廡、禪房和花園等。
六朝松
六朝松，狀如華蓋。松旁為篩月亭，每當皓月當空，松下銀灰萬點，如同篩月，故名。亭中有方形石桌，敲擊發鐘磬之聲，且四角及中間音 色有別，名五音石。亭北為摩松樓。篩月亭聯：“曲徑雲深宜種竹，空亭月朗正當樓”。馮玉祥先生隱居泰山時，以泰山習俗和民生疾苦為題材，寫了很多白話詩，自稱“丘八詩”，由趙望雲配以漫畫，刻製成碣，立於院中。後盡毀，現已重刻。
後院為菊林院，有松一株，冠大如棚，裊裊婷婷，清代光緒年間何煥章游山至此，題“一品大夫”。後院正房與摩松樓相接，額題“菊林舊隱”曾為康熙初年元玉僧居所。
現闢為紀念館。楹聯為：“松曰好青，竹曰好綠；天吾一磚，地吾一瓦。”
碧霞祠
沿天街由西往東，在東端的高崖之上，有一座泰山現存的最完美的一處古建築，保存著中國明清時期的風格，這裡集建築與繪畫、雕刻、林木為一體，稱得上是中國古老文化的典範，這就是碧霞祠。碧霞祠供奉的是泰山女神——碧霞元君，她是泰山的主宰神，俗稱“泰山奶奶”，據說泰山奶奶非常靈驗，許多人登泰山就是專門來這裡向泰山奶奶求願的。有人求富貴、有人求平安、有人求生意興隆、還有人求長壽或有個兒子。求願時一般都要向泰山奶奶許下承諾。一旦實現就必須要還願，既落實所許之承諾，若沒達到目的，就再次祈求，最終滿意後再行還願。許願的方式多種多樣。有供奉獻禮的，有送匾的，有捐資修廟的，也有植樹造林的。心誠則靈，登泰山時到老奶奶前許願是許多遊客非常樂意的事。
竹林寺
在泰山西溪谷中，黑龍潭的上邊，今長壽橋東北，原來有一座寺，叫竹林寺，又名懸雲寺。
泰山這裡風景宜人，寺的周圍翠竹青青，松柏蒼鬱，溪水潺潺，曲徑通幽，風景十分秀美。向有“小徑沿山，清流夾道，蟠曲羊腸，景隨步換”之譽。據說竹林寺是泰山古剎，建修年代無考，自唐以後屢興屢廢。據記載，竹林寺元代元貞年間元代名僧法海重修，聲名遠播，以至“東振齊魯，北抵幽燕，西逾趙魏，南距大河，莫不聞風趨赴”。後竹林寺在一場火災中焚毀，現又在原址上仿唐代風格重新修建。
玉泉寺
泰山玉泉寺景區位於泰山北麓，距泰安市區約二十公里，距濟南市區約三十公里。面積兩萬多畝，森林茂密，溪水流長，古樹秀木隨處可見。以一座始建於北魏時期的玉泉禪寺為中心，形成以佛教、民俗文化為主題的人文景觀圖，堪稱岱陰佛域。玉泉寺有北魏僧意創建，因南有谷山又稱谷山寺，俗稱佛爺寺。寺內有唐植銀杏四株、大雄寶殿、一畝松、東西佛腳印、北魏石刻佛像等景點。有金代大學士党懷英撰書並篆刻的《谷山寺記》碑等碑碣。寺前谷山之巔有一古松，人稱定南針。谷山西北半山懸崖上有二洞，常年泉涌不息，《岱史》稱之“金絲洞”，傳為全真教主丘處機煉丹處。向南是賣飯棚子。西北有一深澗，盛夏冰雪不化，《泰山志》稱大冰牢峪。有公路與泰城相通。寺東南有蓮花峰、香爐峰、周明堂故址、天井灣；西為摩天嶺；南臨賣飯棚子；北依返倒山、長城嶺，群山環抱，密林掩映，高崖飛澗，人跡罕至。
玉泉寺由北魏僧意所創建，金代又有僧善寧重建，元代僧普謹增建七佛閣，後屢興屢廢。
正陽門
出岱廟坊，迎面看到的高大寬闊的“正陽門”，正陽門始建於宋，毀於二十世紀中葉，1985年正陽門按照宋代建築風格重新修建的。進入正陽門，兩扇朱紅大門，門上鑲有81個鐵制饅釘，有鋪首，象徵著岱廟的尊嚴，古時候只有帝王才能從此門進入。正陽門高8.6米，上面的五鳳樓高11米，共5間，為九脊單檐歇山頂，覆黃色琉璃瓦，24根四方明柱，檐下斗拱出三翹四，墨線大點金彩繪，額枋金龍飛舞，遠遠望去翹檐翼然，翩翩欲飛。正陽門兩旁置有東、西掖門。
旅遊貼士
交通線路泰山與泰安市區山城緊連，泰安城區位於泰山南麓。泰山在泰安城區正北方向，天晴的日子，泰山主峰玉皇頂清晰可見。泰山正式的售門票登山進口有四處，分別是：紅門宮進山口、天外村（天地廣場）進山口、桃花峪進山口、天燭峰進山口。
紅門宮進山口既泰山東路，天外村進山口既泰山西路。四處進山口之中，有兩處在泰安城區北緣：徒步登山的紅門進山口在火車站東北方向2.5公里（在火車站乘K3路公車往東終點站）；乘車上山的天外村登山口在火車站正北約2公里（在火車站乘3路公車往西終點站）；桃花源登山口在泰山西麓，距泰山火車站約12公里（在火車站乘18路公車往西到終點站）；天燭峰進山口在泰山東麓，距泰山火車站約18公里。K3路是一條便捷的旅遊線路，兩頭的終點站分別是紅門和天外村，都是登山的入口，紅門是步行線，天外村是汽車線，不要坐反！泰安老火車站叫泰山站，位於市中心偏南。新的高鐵站叫泰安站，位於西部新區，坐17路，18路，K37路可以到達市區。從泰山火車站前往以上介紹的幾處登山口最為方便，均有公車或旅遊公車直通。泰山火車站是泰山旅遊交通的中心樞紐，泰安的幾處汽車站也在火車站周圍，所以建議不熟悉泰山旅遊交通的遊客，到達泰安後都先去火車站（城區大部分公交都通往火車站，車票一元或兩元），然後分乘各路車去往不同的進山口或景區。
泰安距濟南遙牆國際機場一個小時車程。泰安緊靠泰山，山後就是省會濟南。泰安有京台高速公路，京滬高速公路，京滬鐵路。以及京滬高鐵通過。乘坐高鐵，到北京不到2小時，到上海3小時左右。
登山線
泰山具有極其美麗壯觀的自然風景，其主要特點為雄、奇、險、秀、幽、奧等。泰山巍峨，雄奇，沉渾，峻秀的自然景觀常令世人慨嘆，更有數不清的名勝古蹟，摩崖碑碣，使泰山成了世界少有的歷史文化與自然相結合的遊覽勝地。
泰山常規的是四條線：
1．第一條：最經典的紅門路徒步中線，其實是中線登封御道。
岱廟——紅門——岱頂這條古老的傳統線路。
2．第二條是坐汽車上山的環山公路線，也可以徒步爬山。
天外村（天地廣場）-環山路-竹林寺-黃溪河水庫-中天門-南天門-玉皇頂
3．第三條是從西北側山口進，也就是是桃花源入口，為環山公路，也可徒步爬山。
桃花峪入口-環山公路-彩石溪-赤磷魚保護區-桃花源索道-南天門-玉皇頂
4．第四條是東北側山口方向，一般說是天燭峰，也就是後山。
因為很多人是從前山爬完，所以可以從這條路下去，也可以從這邊上山，從前面下。
泰山的台階數和海拔[15]天燭峰-印象泰山（封禪大典表演場）-鯉魚背-大小天燭峰-石河-堯觀頂-北天門-日觀峰-玉皇頂。泰山氣候，四季分明，各具特色。夏季涼爽，最熱的七月平均氣溫僅17℃，即使酷暑盛夏登山，在青松翠柏掩映下，亦感陰涼舒適，到山頂時，還需攜帶寒衣。夏天雖是泰山的多雨季節，不過若能趕上夏季的雨過天晴，就可在山頂上領略到山上紅霞朵朵，腳下雲海碧波的壯麗景色。春秋兩季較溫和，平均氣溫10℃，但春季風沙較大。秋天則風雨較少，晴天較多，秋高氣爽，萬里無雲，為登山觀日出的黃金季節。冬季雖天氣偏冷，但可看到日出的機會較多。最佳旅遊時間：游泰山，5月～11月為佳，觀日出則以秋季為最佳。岱頂夕照比之日出更吸引人，據說天氣好的時候可以看見黃河。冬天要待下雪時，景色才出奇。雨天不要輕易放棄登山，此刻山上常會遇到雲海奇觀，若遇上日出雲海就更幸運。黃金周期間泰山人太多，不建議此時出行。
泰安中華泰山-72名泉泉城濟南-聖城曲阜孔孟故里稱為：一山一水一聖人--黃金旅遊線。
泰山旅遊文化圈
1．泰山印象-中華泰山封禪大典。投資近3億的囊括秦漢唐宋元明清的大型山水實景演出。
2．泰山花樣年華。投資6億元，對口日本，韓國，東南亞。集觀光、採摘、展銷、餐飲於一體的大型農業旅遊文化項目。
3．泰山方特歡樂世界。廣東深圳與山東省共建，投資近30億的僅次於上海迪斯尼的大型遊樂場。
4．泰山-東平湖-梁山泊-水滸文化旅遊區。在泰山西部東平縣東平湖，為梁山泊遺存水域。為新版水滸傳的拍攝場地，是泰安-東平水滸文化影視城是江北著名的影視城。
5．泰山東麓-泰山明清古村。投資近3億的明清古民居復原項目。
6．泰山支脈-徂徠山，李白在山東泰山的隱居地，山東人民抗日戰爭第一槍-徂徠山大寺起義地。
7．泰山支脈-新泰蓮花山，和聖-柳下惠故里，北方普陀-蓮花山。
8.太陽部落景區。中國首家展現史前文明的特大型主題公園，坐落在泰安市岱嶽區滿莊鎮，總投資36億元。景區以大汶口文化為主線，以情景體驗的形式，將史前文化和遊樂項目有機融合，使史前文明的場景在遊客面前真實展現。旅遊區分為時光穿越、夢回大汶口、洪荒探秘、洪荒歷險、情定大汶口、金烏古鎮六大版塊。其中時空隧道項目更是世界之最。景區有夢回大汶口，時光穿越，金烏古鎮，情定大汶口，洪荒歷險，洪荒探秘6大板塊組成。
神話傳說
盤古開天盤古開天東嶽為首天下名山無數，歷代帝王和芸芸眾生何以獨尊東嶽泰山呢？傳說，在很早很早以前，世界初成，天地剛分，有一個叫盤古的人生長在天地之間，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盤古也每日長高一丈。如此日復一日，年復一年，他就這樣頂天立地生活著。經過了漫長的一萬八千年，天極高，地極厚，盤古也長得極高，他呼吸的氣化作了風，他呼吸的聲音化作了雷鳴，他的眼睛一眨一眨的，閃出道道藍光，這就是閃電，他高興時天空就變得艷陽晴和，他生氣時天空就變得陰雨連綿。後來盤古慢慢地衰老了，最後終於溘然長逝。剎那間巨人倒地，他的頭變成了東嶽，腹變成了中嶽，左臂變成了南嶽，右臂變成了北嶽，兩腳變成了西嶽，眼睛變成了日月，毛髮變成了草木，汗水變成了江河。因為盤古開天闢地，造就了世界，後人尊其為人類祖先，他的頭部變成泰山。所以，泰山就被稱為至高無上的“天下第一山”，成了五嶽之首。
東嶽大帝
東嶽大帝為泰山神，又稱泰山君、五嶽君，排於玉清元宮之第二位，冠五嶽之首。相傳為盤古王的第五代孫，它掌握人們的魂魄，主掌世人生死、貴賤和官職，是萬物之始成地。自戰國至漢代，泰山始終是君主告成於天的封禪聖地。
碧霞元君
碧霞元君即天仙玉女泰山碧霞元君，俗稱泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等，道教認為，碧霞元君“庇佑眾生，靈應九州”，“統攝岳府神兵，照察人間善惡”。是道教中的重要女神，中國歷史上影響最大的女神之一。
至於碧霞元君的來歷，一說為黃帝所遣之玉女。—說為華山玉女。但—般作為泰山女神，為泰山神之女。
《西遊記》中的泰山
《西遊記》故事與泰山有著深厚的因緣。早在唐代的玄奘取經故事，便已與泰山相聯繫，在此後“西遊”題材的雜劇、平話中，其素材選取，與泰山文化不無關涉。張宏梁、彭海兩先生所作《吳承恩<西遊記>與泰山》（載《泰安師專學報》1986年第1期），對此進行探討。但由於其文於泰山地方文獻未作充分利用，故所論尚存缺略之處。今試加新證，並藉以探尋泰山《西遊》文化的淵源所在。《西遊記》第一百回有唐三藏摩洪福寺松故事，這一軼事最早出自唐人劉肅《大唐新語》中：“玄奘法師往西域取經，手摩靈岩寺松枝曰：‘吾西去求佛教，汝可西長；吾歸，即向東。’既去，其枝年年西指，一夕忽東方，弟子曰：‘教主歸矣！’果還。至今謂之摩頂松。”
靈岩寺在泰山西北麓，始建於北魏，唐代時寺宇極盛，被列為天下“四絕”之一。歷史上玄奘並未駐錫此寺，但“摩頂松”的傳說，已將兩者聯繫在一起，因之千年來玄奘故事成為靈岩寺著名掌故，屢見志乘載及。清人王士禎《香祖筆記》卷十記云：“唐玄奘法師摩頂松，在齊州靈岩寺。師取經西域，始住長安洪福、大慈恩二寺，及宜君玉華宮譯經耳。靈岩今屬長清縣，《圖經》但以為佛圖澄卓錫之地，而不知玄奘，故著之。”
泰山特產
四大名藥·何首烏（泰山首烏），四葉參（泰山參）,黃精,紫草。
·靈芝泰山靈芝歷代作為貢品，全國各地皆有，不作為本地榜上名品。
·泰山靈芝的文化地位高出其實際藥用，所以不列入。
泰山銀杏
銀杏，又名白果樹。泰安一帶銀杏最大者約有數百年乃至千年以上樹齡。現最古老的是岱廟後門裡的兩棵銀杏，根如磐石，枝若盤龍，高過30餘米，極為雄偉壯觀，給人以堅強的生命力之感。它的果實還可作藥物及食物，是珍貴的樹種。
泰山赤鱗魚
泰山赤鱗魚，又名螭霖魚，石鱗魚、時鱗魚、斑紋魚，是泰山泉水哺育的珍貴山區淡水魚，為中國魚類珍品，也是我國五大名魚之一，唐宋以來的宮廷貢魚。現泰山建有赤鱗魚保護區！成魚長不過二十厘米，肉質細嫩，其味鮮美而不腥，為名貴肴饌，還可藥用。《泰山藥物志》：“螭霖魚方頭巨口，龍鬚龍目，全首似龍而無角，因得“螭”字，以其性喜雨而得“霖”字。螭霖魚有補腦益智，生清降濁，養顏補氣，延年益壽，明目聰耳，堅齒健身之功效。”是泰山獨有的著名特產。這種魚的生存環境條件要求很高，現由山東農業大學生物專家學者正研究擴大人工養殖。赤鱗魚生長在泰山海拔270米--800米之間的山澗溪流中，亦有“赤鱗魚東不過麻塔，西不過麻套”(麻塔，麻套均為地名)，喜活水，安靜，氣溫適宜無任何污染的環境，且極其膽小，聽到腳步聲或見到人影晃動，便迅捷的游入石縫中躲藏，非常難以逮到。
泰山赤靈芝
民間稱靈芝草。多孔菌科，是一種藥用真菌。外形頗似一株五彩蘑菇，“蘑菇蓋”呈不規則雲朵形，有環紋與輻射狀的皺紋相穿插；“蓋”的下面有眾多的細密菌管孔洞；梗側生於“蓋”下，光澤如漆。每逢夏季，泰山氣溫漸高，林間相對濕度逐漸增大，陽光散射，形成泰山靈芝迅速生長的有利條件。秋末，可在柞、楓朽木樁旁採到。全株入藥，有治耳聾、利關節、保神、益精氣、堅盤骨、療虛勞、滋補強壯等功能。
泰山三美
白菜、豆腐和水，並稱“泰山三美”，可見泰山的豆腐宴和野菜宴歷史之悠久。歷代帝王來泰山，均“食素齋，潔身養性”，以示虔誠。僅豆腐宴一項就有150多道菜，泰安風味亦小有名氣。
泰山山貨
肥城桃、泰山板栗、寧陽大棗，並稱“泰山三大特產”，
此外，泰山核桃、泰山大貨山楂、泰山紅玉杏、泰山美人梨（俗稱小白梨）等等均比較有名。
描寫讚美泰山的詩句
清亭忝民牧，倏爾兩月余。懇側理辭訟，倉皇行簡書。
盤石暫憩舒清眺，洞壑風來號萬竅。
流水來天洞，人間一脈通
靈岩突兀方山曲，古殿般舟枕岩腹。
浮生夢覺黃梁熟，何得驅嫗重名祿。
峨峨東嶽高，秀極沖青天。
兜羅天近雲煙濕，婆律風清草木香。
洞天府地三千里，神府仙閭第一家。
岱宗天下秀，霖雨遍人間。
岱宗何崔嵬，群山無與比。
朝欽王母池，暝投天門關。
碧嶂排空千仞矗，清泉漱頰十分甘。
北石依五松，蒼蒼幾千載。
四月上泰山,石屏御道開。
萬古齊州煙九點，五更滄海日三竿。
天門一長嘯，萬里清風來。
天門倒瀉銀河水，日觀翻懸碧海流。
泰山天壤間，屹如郁蕭台。
手摩紅日登三觀，袖佛黃埃看九州。
山光空濛不可寫，正要雲氣相縈紆。
