簡介
陝西省府谷縣黎元山智通寺坐落在古老的古長城邊上，可是，只要人們用心一看，才會發現長城經過這座廟宇時，卻繞了一個大彎，像耕地的犁轅一樣，故因形得名黎元山智通寺。
歷史
長城是明朝修建的，所以寺院應該是先於長城，在明朝前建造。楊家峁村的張子秀老人聽他家老祖宗一代一代傳下來的故事這樣說：在唐朝初期，西北部邊境地區連年戰事迭起。約公元六二二年夏季，唐高祖李淵派一位馬將軍領著大軍，從京城出發，通過古驛道到達這裡，平息戰亂，在此歇息。馬將軍突然發現驛道靠北山頂一側坡上有一個小廟，當時是很簡易的，屬土木結構建築。他走到廟前打開廟門一看，裡邊法台上供奉著關聖帝君，手持月牙大刀為站立塑像，前邊供有約30共分左右的三尊古佛銅像。香爐里香菸繚繞，好像有人剛敬過香，馬將軍頓時心生跪拜求佛保佑之意。他思索片刻後，隨手點燃三柱清香，跪拜稟告並祈禱：“佛爺爺，我這回帶大軍西征平息戰亂，凶吉未卜，勝負不知，生死難以言斷，叩請佛爺保佑。”並當下許諾，“如若吾軍能取勝，迅速平息邊境戰事，並能帶眾將士安然返回，我等將拿出銀兩修繕擴建寺廟，金塑佛身，立旗掛幡，供奉三寶。假若犧牲，為國捐軀，本將死而無嘆，但只惜不能完成吾等許諾，叩請佛爺見諒！”
智通寺說畢作揖而起，退出廟中，帶領大軍直取西域，至蘭州嘉峪關一帶。在兩年多時間的征戰中，說也神奇，大軍一路西進，長驅直入，所到之處，連連獲勝，大敗西北邊境入侵之寇。得勝歸來，至邊塞重鎮麻地溝安營紮寨，大軍就地整休。位於黎元山智通寺西邊山坡上，全是軍營帳篷和披甲帶刀的將士。
這位馬將軍將繳獲外軍戰利品、金銀財寶和皇宮撥付的軍餉拿出很大一部分來，車拉馬馱，攜入智通寺屬地楊家峁，布施於建廟之用，在佛前還願稟明：“這次出征大獲全勝，全憑佛爺爺保佑，為報佛恩，我全體將士拿出銀兩，擴建廟宇，金塑佛身，將立即動工，阿彌陀佛。”說罷，便尋找當地縣令和麻地溝官吏接洽，共商擴建方案，委託當地人士完成此願。不久，馬將軍回到京城，將全過程稟報給當今聖上唐高祖李淵。當即皇帝下旨命京城最好的木泥瓦漆匠人，運去最好的材料，令儘快建成寺院，永保大唐興旺發達、國泰民安。馬將軍與麾下眾將士都受到了朝廷不同層級的封賜，福祿綿長，安度晚年。
話說當時，由地方人士承擔此重任，工匠從京城所派，根據設計方案，銀兩已可足用，於次年建成。修前後兩院，全是磚木結構。廟山門設青磚台階，前正門進去是關帝大殿，兩側龍王殿和送子聖母殿。後院正殿，即三尊古佛大殿，於前院關帝殿背面是倒坐觀音菩薩殿，耳殿是韋托護法和面燃大士。院中植入柏樹，前後兩院用青磚鋪成圖案，前後兩院東西起牆連線圍回，前院建東西會房。各大殿內牆壁和頂梁由能工巧匠精雕細刻，水彩壁畫，雲飛龍舞，雕梁畫柱，詩畫相映，流光溢彩，美景佳境，好一座完整優雅供奉三寶和伽藍聖眾菩薩的佛境聖地。這是當時漢地北部最莊嚴的寺院。
就因此，明長城修造經過這裡時，轉了一個大彎，繞廟而過。本可直徑而修，但建造長城者，將廟包囊在長城之內，被後來的大德高僧稱之為形同犁轅之耕作，廣種福田而寓意，故名黎元山智通寺。
明末清初，麻地溝地方知名人士甄樹雄先生髮心再次擴建整修了大殿前抱裟廳，東西二十六間禪堂和戲台。至此智通寺初具規模，周邊三省善男信女紛紛到此敬香許願，僧人倍增，誦經坐禪作佛事，前山後套的人也回來敬香，當時遠近有名，香火興盛。
主持
黎元山智通寺歷代主持，因失廟志和地方志暫未探尋確切，可知的主持已是林濟正宗的第二十七代傳人，在此寺稱西來六代和尚。當他年老時，在眾多僧員中為該寺選中下一代主持後，自歷游各禪寺，講經說法，偶於榆林青雲山坐化。其接替人禪林第二十八代方丈達空，又名玉山和尚，其人修行甚高，通禪悟道，有功德圓滿之巨匾為證，可謂一代高僧。解放初期，從山西河曲縣香山寺過來的無染師傅，在智通寺放焰口一百天，超度那些在戰亂中陣亡的各方軍人官兵等，後去寧夏銀川海寶佛寺修行，現在法號為清淨法師，於2006年2月7日坐化圓寂。
經書
智通寺原藏三藏大經，佛經律論典籍為摺疊式藍色裝本，在解放初期和文革時與寺廟一起毀損。歷史上這座寺院，為弘法利生，福國利民，發揮了重要作用。中華的傳統文化基本上是由儒學文化、道學文化和佛學文化所組成。佛學文化傳播的殊勝不但在我們這一帶，而且在整個中國與世界都可稱得上一個巨大的文明成果。一句阿彌陀佛，家喻戶曉，人人皆知；一句阿彌陀佛從口中念出，可消世人無量罪業，可增凡夫無量福慧。哪裡有佛菩薩的道場，哪裡就有佛學教育，那裡的人就懂得行十善業道，並知善惡因果報應，就會廣種福田，廣結善緣，眾善奉行，諸惡莫作，哪裡就會有生生世世的善報。
詩詞內容
《紅樓夢》第二回“雨村閒居無聊，每當風日晴和，飯後便出來閒步。這日，偶至郭外，意欲賞鑒那村野風光。忽信步至一山環水鏇，茂林深竹之處，隱隱的有座廟宇，門巷傾頹，牆垣朽敗，門前有額，題著“智通寺”三字。”
智通寺對聯：身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭。
智通寺[說明]
賈雨村中舉升官，接著就因貪酷徇私被革職，在林如海家暫充家塾教師。一日外出郊遊，見一座破廟宇，額題為“智通寺”，門旁是這副破對聯。寺內有一既聾又昏、齒落舌鈍的老僧在煮粥。
[注釋]
1.身後有餘——所聚之財在自己死後已足夠養家了。
2.回頭——改悔以前所為。是佛教用語，喻徹悟、皈依。如佛經記雲門宗答學人所問：“問：‘如何是佛法大意？’師云：‘面南看北斗。’”意思是回頭即是。
[鑑賞]
寺名“智通”，大概是說這副對聯中所說的人生道理只有智者能通。其實一般人的本性都是趨於貪得無厭的，人們是決不會自動“縮手”的，直至“一敗塗地”。這並不關乎“智”與不“智”。至於“回頭”追隨蒲團，歸向宗教，那只不過是逃避現實，用自欺欺人的辦法作精神麻醉，當然更不是真“通”。對聯對逐漸僵化的社會制度是很好的寫照，也是對全書情節線索的概括。破寺老僧的荒涼小境是寧、榮二府未來的鏡中影，甄士隱、賈寶玉等人的暮年圖。作者用這樣倒折逆挽的筆法，把全書的歸結預先象徵性地勾畫幾筆，暗示了小說所具體描寫的賈府衰敗過程，有它的普遍意義。
詩詞鑑賞
此聯在第二回中。賈雨村的知府老爺沒當上一年，就被革職。心中雖然慚恨，表面仍嘻笑自若，把當官摟的錢財和家小送回原籍，自己就擔風袖月去遊覽天下勝跡。後來到維揚(今揚州)在林如海家做了林黛玉的老師。一天偶游郊外，在破廟智通寺山門上看到這副對聯。
智通寺這副聯語是對那些在名利場中貪求不已的人的一種譏刺和棒喝。賈雨村以為它“文雖淺近，其意則深”。他自己就是因為“忘縮手”才被革職的。書中說他當知府期間“未免有貪酷之弊”，雖沒說出具體情節，但從他後來“亂判葫蘆案”推斷，肯定是見錢眼開，而且心狠手辣，幹了些不可告人的勾當。賈雨村在官場中已經翻了一個小筋斗，作者從他眼裡寫出這副對聯，就顯得更有意思。然而他這種人是不會從中受到啟示而回頭的。書中同類的人還有許多，如賈赦、賈璉、王熙風之類，在他們得勢時恨不得把一切能到手的東西都據為已有，直到弄得家敗人亡才不得不罷休。
寺名智通。佛家把立刻斬斷煩惱而證佛果叫“智增”。“智通”含有悟道之義。《紅樓夢》確是精心之作，隨便一副對聯也賦予它一種耐人尋味的寓意，同全書的主題息息相通。
