斗姆元君

斗姆元君

斗姆元君,簡稱“斗姆”,又作“斗母元君”或“中天梵氣斗母元君”。“斗”指北斗眾星,“姆”指母親。道經雲,斗姆“為北斗眾星之母”。 《北斗本生經》載:斗姆於龍漢祖劫在玄明真淨天修行玄靈妙道,殷勤侍奉元始天尊。後分身化胡降生西方天竺國為周御國王后妃,生九子,乃為北斗九皇大帝。 《雲笈七籤》稱,“夫九星者,是九天之靈根,日月之明梁,萬品之宗淵也。故天有九氣則以九星為其靈紐,地有九州則以九星為其神主,人有九孔則以九星為其命府,陰陽九宮則以九星為其門戶,五嶽四海則以九星為其淵府”。因此,斗姆既為九星之母,主天地萬物之生。 另外,斗姆元君乃是道教神祇,也有說斗姥的化身之一是摩利支。斗姥的化身眾多,如同老君化胡,隨方說教,顯化四方。

基本信息

斗姆介紹

斗姆元君斗姆元君

斗姆元君,簡稱“斗姆”,又作“斗母元君”或“中天梵氣斗母元君”。“斗”指北斗眾星,“姆”指母親。道經雲,斗姆“為北斗眾星之母”。

《靈寶領教濟度金書》:太上元始天尊日以先天陽炁化生玉皇大帝,夜以先天陰炁化生斗姆元君。

《北斗本生經》載:斗姆於龍漢祖劫在玄明真淨天修行玄靈妙道,殷勤侍奉元始天尊。後分身化胡降生西方天竺國為周御國王后妃,生九子,乃為北斗九皇大帝。

斗姆化生的九皇道體。《雲笈七籤》稱,“夫九星者,是九天之靈根,日月之明梁,萬品之宗淵也。故天有九氣則以九星為其靈紐,地有九州則以九星為其神主,人有九孔則以九星為其命府,陰陽九宮則以九星為其門戶,五嶽四海則以九星為其淵府”。因此,斗姆既為九星之母,主天地萬物之生。

漢文明肇興之始,即有智人傳寫《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》以保當時先民。經曰:“斗母降以大藥垂醫治之功,燮理五行升降二炁,解滯去窒,破暗除邪,愆期者應期,失度者得度。安全胎育,治療病疴,職重大醫。生諸無眾月之明,為斗星之母。斗為之魄,水為之精,主生。”

“玉池現金身,化生智慧九苞,放無極光明,毫光閃閃耀明庭。在太極方法之時,其慧聚力,形成左太陽,右太陰,東斗啟明星,而斗號長庾,南有萁星注福壽,北斗七元注長生。紫微主,玉皇尊,二十八宿鎮乾坤,十二宮辰安天下。四聖天君把天門,三元三品三官帝,四聖四府四天丁。周無諸斗府,河漢眾星真,生天生地生萬物,保家保國保皇民,百萬雷兵常擁護,五千甲將盡隨行”。真是神威浩蕩,法力無窮!對此,經中繼續說道:能陽能雨能變化,救災救難救刀兵,祠嗣就生麒麟子,祈名金榜就題名;商賈者,利加增,祈求父母得長生,子孫得榮盛,夫婦壽康寧,萬邪自皈正,諸惡化為塵。因此得到了人們的虔誠信仰。經曰:“斗母登於寶座之上,怡養神直,修煉精魄,衝然撮炁,炁入玄玄。運合靈風,紫虛蔚勃,果證玄靈,妙道放無極微妙光明,洞徹華池。化生金蓮九苞,經入間七周夜,其華池中光明愈熾愈盛,其時一上騰九華無中,化成九所大寶樓閣。寶樓閣中,混凝九直,梵炁自然成章文。前有無罡光敷,應現九道體,一曰天皇,二日紫微,三曰貪狼,四曰巨門,五曰祿存,六曰文曲,七曰廉貞,八曰武曲,九曰破軍。”

道觀中供奉的斗姥都是三目、四首、八臂,並稱斗姥元君的聖誕是農曆的九月初九。

故事由來

圓明道姥天尊圓明道姥天尊

斗姥元君,又稱斗姆、斗母或先天道母。乃元始天尊之先天陰氣,托化西竺國中,為周御國王之后妃,號“紫 光夫人”。常行仁慈,救拔眾苦,曾殷勤供養元始天尊,願生聖子利益眾生。元始天尊滿其所願,一天斗姥在玉池中沐浴,忽見元始妙道放大光明,遍照華池。池中化生九朵金色蓮苞,經過七日七夜,玉池中光明愈來愈熾盛,光芒上騰九華天中,化成九所大寶樓閣。寶樓閣中,現出九位聖子,便是北斗九星:貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍,左輔,右弼。統稱為北斗九皇大帝。農曆九月初九日是斗姥元君聖誕,九月初一至初九,是九皇大帝聖誕。天下宮觀都舉行盛大齋醮慶賀聖壽,稱之為“九皇聖會”。若有眾生虔誠禮拜斗真,則可以消災解厄,延年益壽。

道教的朝鬥法科均以斗姥為主神,中國民間尊稱“斗母”,斗姥的神號全稱是“先天斗姥紫光金尊摩利攴天大聖圓明道姥元尊”或“中天梵氣斗姥元君紫光明哲慈惠太素元後金真聖德天尊”。道觀中供奉的斗姥都是三目、四首、八臂,並稱斗姆元君的聖誕是農曆的九月初九。 斗姆是道教所尊奉的一位與眾不同的神,在漢語裡,“斗”的意思是星斗,“姆”是母親的意思,合起來的意思就是諸多星星的母親,所以她的地位很尊貴。

在一些有名的道觀里,都供奉著她的塑像,造型極為奇特:額頭上長著三隻眼睛,肩膀上有四個頭,八隻胳膊分別拿著各種法器,這種造型在道教藝術中是非常罕見的。

心咒:嗡,麻利卽,芒,娑訶。 芒是摩利支天種子字【牟*含】

斗姥心咒:曩謨(引)囉怛曩(二合)怛囉(二合)夜野(一)怛你也(二合)他(去聲引二)遏迦么枲(鼻聲已下同三)沫迦么枲(四)阿(上聲)度(引)么枲(五)紫(精以切引)缽囉么枲(六)摩訶紫缽囉么枲(七)頞怛馱(引)曩么枲(八)么(鼻聲引)哩(引)紫野么枲(九)曩謨(引)娑睹(二合)帝(十)囉(轉舌)乞灑(二合)囉乞灑(二合)?(引十一)薩嚩薩怛嚩(二合引)難(上聲)左(十二)薩嚩怛囉(二合十三)薩嚩婆(去聲)喻(引)缽捺囉(二合)吠(引)毗藥(二合)娑嚩(二合引)賀(引十四)

呂祖演此咒時,曾示斗姥法像云: “四頭八臂,中天人相身披天青雲錦法服,首上寶髻有黃金塔一座,共九層,塔 頂放曼優缽陀羅尼華,名曰“無憂華” ,顏色殊勝於曇華,香麗莫比中兩手結印,旁六手:一手托日,一手托月,一 手執戟,戟上有幡,幡上有金字曰: “九天雷祖大帝” ,一手持杵,一手把弓,一手捻箭身坐蓮華寶座,座下白玉龜台, 台左右有玉梵,妙梵二天王侍側,萬聖千真擁護。 “

《先天斗姆摩利攴天祈禱奏告大梵雷書》“昔西方古塔寺僧名教化,稟性正直,敬老憐貧,德行昭著。忽一日,有貧女叩其門,衣服襤褸,身體臭穢,大眾皆惡之,逐出。唯有教化憐其凍餒。每供一衣一飯,貧女辭曰:‘摩利攴天雷祖斗姆我也,爾有善緣,吾有咒法。是故化凡授汝,若有一切急難,念動吾名及梵音咒。吾即隨聲救護,使冤魔惡獸,悉皆降服。待加工用意,隨念隨成,遠離諸苦,汝當志心奉行吾教。’付以梵書,倏忽不見。教化得之,奉行唯勤,厥後用之,其法大顯,祈晴禱雨,降伏魔怪,其應如響。壽至二(闕)八十。教化傳之阿伽利,阿伽利傳之鐵牛聖者,聖者傳之一行禪師,一行禪師傳之三藏比丘大師,大師傳之白紫清真人,真人傳懶牛和尚,懶牛之後未聞其傳矣!至宋高宗南渡之時,夜半忽聞車轍之聲,震動天地。君臣相視大驚,但見空中光芒燭天。光中車輦上有一神,四頭八臂,托日月,持弓矢,執降魔鈴杵針索,纓絡莊嚴,雷光繚繞下,有七大金豬御輦云云。”

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