基本解釋
◎ 性命 xìngmìng
[life] 指生物的生命
苟全性命於亂世。——諸葛亮《出師表》
偷性命。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》
身心性命。——清· 劉開《問說》
引證解釋
中國 古代哲學範疇。指萬物的天賦和稟受。
2.生命。
①《荀子·哀公》：“故知既已知之矣……則若性命肌膚之不可易也。”
②三國 蜀 諸葛亮 《出師表》：“苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。”
③ 唐 韓愈 《東都遇春》詩：“譬如籠中鳥，仰給活性命。”
④ 曹禺 《雷雨》第二幕：“ 蘩漪 ：自從我把我的性命、名譽，交給你，我什麼都不顧了。”
3.本性。
《西湖佳話·孤山隱跡》：“所謂隱者，蓋謂其人之性情，宜於幽，洽於靜，癖好清閒，不欲在榮華富貴中，汩沒性命。
”
4.最重要或最受重視的事物,最喜愛、心愛的東西。
明 施耐庵《水滸》第五十六回《吳用使時遷偷甲 湯隆賺徐寧上山》 這副甲是他的性命，用一個皮匣子盛著，直掛在臥房中樑上。
古籍
“百姓”之性，“性命”之性，在先秦古文皆作生，不從女，不從心。即今存各先秦文籍中，所有之性字皆後人改寫。在原本必皆作生字，此可確定者也。後世所謂性命之性字，在東周雖惶惚有此義，卻並無此獨立之字也。吾作此語，非謂先秦無從心之性字之一體。戰國容有此字，今不可考，然吾今敢斷言者，戰國縱有此字，必是生之或體，與生字可以互用……生字本義為表示出生之動詞，而所生之本、所賦之質亦謂之生(後來以姓字書前者，以性字書後者)。物各有所生，故人有生，犬有生，牛有生，其生則一，其所以為生者則異。故古初以為萬物之生皆由於天，凡人與物生來之所賦，皆天生之也。故後人所謂性之一詞，在昔僅表示一種具體動作所產生之結果，孟、苟、呂子之言性，皆不脫生之本義。必確認此點，然後可論晚周之性說矣。
