簡介
新政主導者後醍醐天皇主要內容
鎌倉幕府滅亡的次月，後醍醐天皇返回京都，重掌朝政，改元“建武”，並開始一系列新政，史稱“建武中興”。後醍醐天皇對宋學有研究，他贊成宋學“正君臣父子”的名分思想，同時對平安時代的延喜(901-922)、天曆(947-956)年間的天下一統的政治頗為嚮往。為重現天皇一統天下的政局，他在重新執政後短短的兩年時間裡，曾宣布過以下“新政”：
1、制訂了《所領個別安堵法》，以挽救“士卒民庶”的貧困，安定社會人心。宣布新“德政令”，以圖恢復原土地所有者的權利。
2、任命了新國司和新守護，企圖恢復平安時期的知行國制，給權門世家以支配知行國的特權。
3、對幕府的有功之士進行獎賞。
4、整治國家機構，天皇實行親政。中央只設定直屬於天皇的記錄所(負責行政)、雜訴決斷所(負責訴訟)、武者所(負責京都治安)、窪所(伺所)。
影響
占領京都後，後醍醐天皇即從伯耆出發，途中宣布廢光嚴天皇，6月4日回到京都，實現親政。但是後醍醐天皇違背了農民和武士的期望，所作第一件事就是收回幕府統治時期皇族、貴族、寺院失掉的土地，恢復他們對莊園的統治，對武士的領地則實行限制。作為政府的常設機構，有保留下來的商討國政的“記錄所”，有新置的掌握訴訟事務的“雜訴決斷所”，執掌軍事、警察事宜的“武者所”和負責論功行賞事務的“恩賞方”。地方統治機構，一如從前，並置國司和守護。中央和地方的要職幾乎都被皇族貴族們壟斷，只有獲得天皇信任的少數武士才撈到一官半職。次年改元“建武”，為擴建天皇宮殿，宣布要向各國地頭武士徵收其所得的二十分之一作為特別稅，還宣布要他們按10町1名比例出“仕丁”(人夫)。當然這些負擔都要壓在農民身上。這個政權在短短兩年里的所作所為，已充分暴露出它的“中興”的反動實質。
農民極其憤慨，地方武士為謀求“恩賞”，或為要求政府確認他們從前的土地領有權而紛紛來京爭吵。農民抗議說，一旦迎來明王聖主的盛世，日子就會好過，天下農民都這樣想而喜氣洋洋。這塊地方自從正安(公元1299年—公元1301年)年間起，置於北條氏直接支配之下，年貢和徭役負擔加重，人們嘗盡苦頭。這次幕府滅亡，變為東寺御領（京都東寺領地)，人們以為年貢負擔會減輕，生活會好起來，因而喜形於色。然而實際上年貢等負擔卻較北條氏管理時更重，生活苦不堪吉，毫無辦法。這些話是公元1334年8月京都東寺即教王護國寺領地若狹國(福井縣)太良莊農民直接向莊園領主東寺提出的抗議書中講的。抗議表明，農民十分清楚：在對農民實行暴政的莊園領主背後，存在著和莊園領主勾結起來以維持政權的建武政府。太良莊農民的抗議是整個日本農民的聲音。
天皇腳下的京都市民民眾對建武政權進行嘲笑和批判。《建武年間記》載有當時一篇諷刺小品，深刻地揭露了建武政權的黑暗和京都秩序的混亂。小品說：“都城流行的是夜襲、強搶、假傳聖旨，囚徒、急使快馬過市，僧人忽而還俗，俗人忽而出家。有的人既保留原有領地，又蒙恩賞，一步登天；有的人領地被沒收，背負著材料箱子來這裡訴訟。到處是阿諛逢迎和讒言垢語，作亂犯上驟然青雲直上的人何其多……”《太平記》中的一段話也反映了當時多數人的心理狀態：“如象現在這個樣子成了朝廷的一統天下，各國的地頭、御家人就將統統變為奴婢和賤民。有很多人在想：啊，什麼奇蹟都會出現，還會出現武家掌權的世道！”
評價
“建武新政”只不過是後醍醐天皇的理想，由於他忽略了一個客觀事實，即時代已與延喜、天曆時期不同了，而其主要的不同點在於獨立且實力頗強的武力的存在。所以最終導致失敗是必然的。在具體執政過程中，朝廷重公卿輕武士以及政令多變、決策錯誤百出等等，導致了社會的混亂、公卿與武士之間矛盾的激化。
日本歷史
日本幕府時期相關知識
| 日本幕府時期是日本歷史上最為重要的一個時期，也占據了日本發展的一大部分。從鎌倉幕府到室町幕府再到後來的德川幕府，日本在這幾百年的時間裡都處於幕府將軍的實際統治之下，貴為天照大神後裔的天皇只能成為傀儡。了解這段時間的相關知識，對我們跟深刻的了解日本的歷史發展和文化傳統有著很重要的意義。 |
