度姓

度姓

度[度、。

[度、᧪、㡯,讀音作duó(ㄉㄨㄛˊ),亦可讀作dù(ㄉㄨˋ)、tuǒ(ㄊㄨㄛˇ)]←“度”的古體字“᧪、㡯”顯示不出來者,請安裝方正超大漢字集庫。

一.姓氏淵源

度人,就是殳人,原為掌管度量衡中長度標準的官吏。
在典籍《周禮·地官·司市》中記載:“胥執鞭度。度,殳也。因刻丈尺,則為度。”
在古代,“又”即手臂(連手帶臂),稱長三尺,而“殳”指八分又,將“八”分之即四,則“殳=四×三=十二尺”,即一丈二尺,人們在古代多用手臂來測量長度,因此“殳”就逐漸成為“度”,演化為法度的代稱。這在中國現存最早的關於手工業技術的國家規範《考工記》中有更具體明確的描述:“殳長尋有四尺。八尺曰尋,是丈二也。”
西周時期,將司市官吏中專門掌管長度標準的胥人(市場管理員)稱為“殳人”,這與軍隊中戰車上的武士“殳人”稱謂重複,軍隊中戰車上的殳人又稱“執殳”,這裡的“殳”是一種兵器,長度就是一丈二尺,端頭扁長,無刃,專門用來在戰鬥中別敵軍的車軲轆。因此,後來就將司市的“殳人”改稱為“度人”。

度人的職責就是監督和處罰那些剋扣尺寸的

在史籍《前漢書·律曆志》中解釋:“度者,分寸尺丈引也。”顯然,度人的職責就是監督和處罰那些剋扣尺寸的奸商,例如布帛、絲綢、木材、家具等等。
在度人的後裔子孫中,有以先祖官職稱謂為姓氏者,稱度人氏,後省文簡化為單姓度氏,讀音作duó(ㄉㄨㄛˊ)。

第二個淵源

據史籍《路史》記載:“楚公族有庹氏,出熊姓,為上古顓頊高陽氏苗裔。”在史籍《風俗通》中也記載:“今蜀有度氏,字或作庹。度尚,漢太守。”在漢朝學者陸容的《菽園雜記》中亦有記載:“廣西有庹姓,音托。今吳中以兩臂量物曰托。庹既與度相似,又從尺,疑即度。”
在史籍《萬姓統譜》中記載:“湖北隨縣等地多此姓。”在史籍《姓氏考略》中也記載:“蜀中多庹姓,宜為度姓所改。案,度氏之先出自顓頊,與楚同姓。”
在楚公族大夫庹尚的後裔子孫中,有簡筆為度氏者,但讀音為tuǒ(ㄊㄨㄛˇ)。

第三個淵源

源於古代巴人,出自古代百濮族的一支賨人,屬於以?為氏。
在大約四千多年前的夏末商初,在現在的重慶、湖北、四川境內曾經生活著一個遠古族系,他們被漢史稱作“巴人”。古代巴人在長江流域創造了與中原文化同樣絢麗多彩的古老文明。
遠古時期生息於四川地區的巴人建立的部落聯盟,在漢史中稱“巴方”,即國家。巴人族群中有一個分支為賨人,其主要的活動地域至漢朝初期,基本在川東渝水流域,即今嘉陵江與渠江之間的三角地帶。
賨人,是漢史中“板楯蠻”的別稱,為川東土著民族之一。
戰國末期的秦昭襄王執政之時,因板楯蠻射白虎有功,“秦復(免除)夷人頃田不租,十妻不算”。到了漢朝初期,板楯蠻因“從高祖定秦有功,高祖因復之,專以射白虎為事,戶歲出賨錢口四十,故世號‘白虎復夷’,一曰‘板楯蠻’。”
稱其為賨人,則如三國時期蜀漢著名的儒學大師和史學家譙周在《巴記》中所說,“夷人歲出賨錢,口四十,謂之賨民。”本由交納賨錢得名,秦、漢以後逐漸演化為族稱,作“賨人”。
板楯蠻之名,來源於防身武器木盾牌。東漢著名的經學家和訓詁學家劉熙在《釋名·釋兵器》中解釋:“盾,遁也,跪其後辟以隱遁也。大而平者曰吳魁,本出於吳……隆者曰須盾,本出於蜀……以縫編版謂之木絡,以犀皮作之曰犀盾,以木作之曰木盾,皆因所用為名也。”宋、元之際著名的史學家胡三省在《通鑑釋文辨誤》中也說:“板楯蠻以木板為盾,故名。”本由使用木盾得名,後遂成為族稱,作“板楯蠻”。

板楯蠻古來就居於嘉陵江和渠江兩岸地區

在史籍《華陽國志·巴志》中記載:“閬中有渝水,賨民多居水左右,天性勁勇。”在史籍《史記·司馬相如列傳》集解引郭璞曰:“巴西閬中有俞水,獠人(按指賨民,即濮人)居其上,皆剛勇好舞。”在史籍《華陽國志·巴志·宕渠郡》記載:“長老言,宕渠蓋為故賨國,今有賨城。”在史籍《元和志》中記載:“故賨城在流江縣東北七十里。”在史籍《太平寰宇記》中記載:“古賨城在流江縣東北七十四里,古之賨國都也。”流江縣為今渠江縣。板椐蠻居此,當從嘉陵江東進而來。按盾又稱為渠,在典籍《國語·吳語》中記載:“奉文犀之渠”,韋昭注曰:“文犀之渠,謂楯也。”宕渠、渠江等名稱,當由板楯蠻所居而得名。
據史籍《華陽國志·巴志》的記載,巴東朐忍(今重慶雲陽)和涪陵郡也有板楯蠻錯居,在《華陽國志·漢中志》和《華陽國志·李特雄期壽勢志》敘述漢中之況時亦記載有板楯蠻。在史籍《漢書·地理志》中則說:“而漢中淫失枝柱,與巴蜀同俗。”可見,板楯蠻分布甚廣,包括整個川東地區,北及漢中東部之南,都是板楯蠻的活躍出沒之地。諸書記載說明,板楯蠻不僅是構成川東巴地,而且也是構成川東巴國各族中分布最廣的主要族群之一。

板楯蠻是百濮的一支

著名西漢學者揚雄在《蜀都賦》中說:“東有巴賨,綿互百濮”,這是賨人(板楯蠻)為濮系民族的確證。在史籍《華陽國志·巴志》中所記載的閬中渝水有賨民,西晉學者郭璞在注釋《上林賦》時則記為“獠人”。賨、獠互代,可見兩者皆一。
按史書記載,漢高祖劉邦在平定三秦地區的戰爭中,曾招募賨人參與作戰,在史籍《晉書》中記載:“及漢高祖為漢王,募賨人平定三秦。既而求還鄉里,高祖以其功,同豐、沛,復除民羅、朴、昝、鄂、度、夕、龔七姓不供租賦。”顯然,在漢朝時期的賨人族群中,有史記載就有度氏族群,其姓氏源流有待進一步考證。

第四個淵源

度支,是三國時期曹魏文帝曹丕開始設定的一個官稱和機構。
魏文帝執政後,設定了一個“度支尚書寺”,負責掌管全國財賦的統計和支配調度,最高長官就稱作“度支尚書”,後歷朝歷代皆有仿設,其隨員在各朝代即稱“度支使”、“度支郎”、“度支曹”、“度支卿”、“度支太監”、“度支少監”、“度支院使”、“度支監丞”、“度支大臣”等等。
到晉朝以及南朝宋、齊,北朝魏、齊等政權,均仿設有度支尚書,下轄有度支、金部、倉部、庫部、左戶部、右戶部六曹,各部最高長官為“度支曹尚書”。
隋朝初期,亦仿設有度支尚書,後在隋開皇三年(公元583年)改為“民部”。到了唐朝貞觀之始,為避唐太宗李世民的名諱,改“民部”為“戶部”,下設有度支司郎中。在史籍《唐書·百官志》中記載:“度支,掌天下租賦物產豐約之宜,水陸道途之利,歲計所出,而支調之。”
到了宋朝時期,亦設定有戶部使司、度支使司、鹽鐵使司,三司總領全國各項財賦。
在元、明、清三朝,中央政府不再單獨設立三司,全部財政事務統歸戶部管轄,不過到了清朝末期,又改戶部為度支部
在度支的後裔子孫中,有以先祖官職稱謂為姓氏者,稱度支氏,後省文簡化為單姓度氏、支氏,度氏讀音作dù(ㄉㄨˋ)。

二.分布

今四川、重慶、湖北、湖南、廣西、陝西等地,均有度氏族人分布。

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