簡介
布依族查白歌節
布依族查白歌節查白歌節不僅是紀念性節日，更是布依青年談情說愛和求婚擇偶的獨特時機。
查白歌節是布依族傳統文化的一個有特色的展現空間，對於傳承布依族優秀傳統文化有重要價值。
傳說
布依族查白歌節“查白歌節”是貴州黔西南布依族人民的傳統節日。農曆六月二十一日，興義及附近幾個縣的布依族青年和雲南、廣西邊界的各族歌手匯聚一堂，來到縣城二十多公里的頂效區查白場趕歌會。人數常多達二三萬。人們把這個活動稱為"趕查白"。歌會開始時，嗩吶、長號同奏，銅鑼喧天，鞭炮齊鳴，各路歌手登上歌台，用個人和集體對唱的形式一問一答的方法進行比賽，以問後對答不出時為輸。歌節期間，未婚的男女青年藉機尋覓情侶，一旦情投意合，便互贈信物，定下終身。
布依族查白歌節
布依族查白歌節一天，他命令劊子手用鐵錘向查郎身上釘了許多鐵釘，終將這個無辜的青年害死在虎場坪上。剛生小孩不久的白妹聽到這個訊息，跑到蓮花坡連哭七夭七夜。第七天晚上，她趁夜深人靜，潛入李山官家，點起復仇的烈火，為查郎報了深仇大恨。當熊熊大火即將燒完大院，眼看家丁即將抓到自己時，白妹縱身跳進火海。蓮花蓬萊島上的碧雲歌仙目睹白妹的行動，甚為感動。她立即騰雲駕霧，趕到蓮花坡上，一手指向快成灰燼的李家大院。忽然，從火海飛出一對白鶴，騰空飛翔，沖向雲天。接著，歌仙又向布依村寨灑下甘露，甘露迅速變成清清泉水，流往千村萬寨。從此，布依村寨“山青水秀，莊稼茂盛，五穀豐登”。喝了清泉水的布依人，個個成了出口成歌的歌手。
布依族查白歌節在興義市頂效鎮查白村流傳著這樣一個悽美動人的愛情故事：很久很久以前，一對相愛的青年男女――查郎、白妹，為了忠貞的愛情，不畏山官的威逼利誘，在這裡雙雙殉情。於是，每年的農曆6月21日至23日，人們都自發地來到這裡，用歌聲、用舞姿，憑弔這對忠貞的戀人，追尋和演譯著自己的浪漫愛情故事，成為布依青年男女浪哨對歌的一次盛大聚會。查白歌節這個當地布依族民間的傳統節日，經久不衰……每逢查白歌節，來自雲南、廣西和本省鄰近縣份及市區邊遠鄉鎮的各族民眾數萬人到此相聚，唱山歌、吹木葉、彈月琴賽歌；或尋親訪友，通宵歡鬧；亦或到狗肉、牛羊肉攤上品嘗湯鍋……查白歌節趕了多少年，已無人能說得清，只是無論什麼原因都沒能阻擋人們歡聚於此的熱情。隨著時間的推移，查白歌節積澱了豐富的民族文化底蘊，以其旺盛的生命力和強烈的感召力，在民眾中紮下了深根
主要活動
布依族查白歌節節日活動的主要內容是賽歌，白天在歌場賽，晚上到住戶的院裡或屋中唱，主人供給"花米飯"（染成五色的糯米飯）和"茶水"（實際上是米酒，布依人習慣以酒代茶待客）。認親訪友，吃湯鍋。傳說湯鍋起源於燉吃查郎射死的老虎，後來是虎骨燉牛肉湯，現在多以山泉水大鍋燉豬肉、狗肉代替。
查白歌節不僅是紀念性節日，更是布依青年談情說愛和求婚擇偶的獨特時機。節日裡，年輕人不僅盛裝英姿，而且帶著定情信物，躍躍欲試，盼望得到查郎與白妹那種忠貞不渝的愛情。小伙兒和姑娘來到查白場一展歌喉，相互對歌。對歌又稱"四、六、八句"，多為情歌， 講究有問有答，而且嚴格要求合韻，答歌者必須用問歌者的最後一句歌詞作自己歌的開頭， 並用這句歌詞的韻腳起韻。
布依族查白歌節查白歌會規模極大，參加者多達數萬之眾，這也是布依男女進行社交的一種重要方式。查白歌節是布依族傳統文化的一個有特色的展現空間，對於傳承布依族優秀傳統文化有重要價值。
唱歌離不開舞蹈，載歌載舞才足以表達情懷。布依族的傳統舞蹈有織布舞，伴嫁舞，獅子舞，龍舞，花包舞，銅鼓刷把舞，高蹺草人舞等。其中別有情趣的是高蹺草人舞，全舞由五人表演，一對踩高蹺的扮演夫妻二人，男的肩扛大刀，女的手執彩巾，在《十送情郎》的樂曲聲中頻頻搖擺舞動，依依不捨，送郎出征。另兩人演猴子，戴著猴面具，手執棍棒，最後一個扮成野毛人，全身插滿稻草，與兩猴嬉戲並不斷向女青年挑逗取鬧，猴子和人們找到機會就拔野毛人身上的稻草，最後全被拔光，表演幽默詼諧，有較強的立體交叉審美效果。
布依族查白歌節近年來商品經濟的浪潮不斷衝擊著邊緣山區的少數民族，使其傳統節日除祭祀，紀念，娛樂，交遊，談情說愛之外，又新增了物資交流，旅遊開發，招商引資等內容。布依族的查白歌節規模越來越盛大，影響越來越廣泛。人們是乘興而來，滿意而歸，過了今年又盼明年。更可喜的是2004年8月6日貴州民族民間歌舞在瑞士馬蒂尼城第十屆國際民間藝術節上轟動了全城，當一曲曲歡快的布依族彝族歌舞展現給觀眾時，全場報以經久不息的熱烈掌聲，並高呼“東方迪斯科！”。
