漢字釋義
崖(形聲。從山,厓聲。本義:岸;水邊)
同本義
崖，高邊也。――《說文》
崖，岸。高邊也。…此雲高邊,崖則水之邊而峭高者也。――《說文句讀》
淵生珠而崖不枯。――《荀子·勸學》
望厓灑而高岸。――《爾雅·釋丘》。按:“厓之峻而高者,岸也,即岸也。”
伯有廷勞於黃崖。――《左傳·襄公二十八年》
涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬。――《莊子·秋水》
君其涉於江而浮於海,望之而不見其崖。――《莊子·山水》
穹崖巨谷。――宋·沈括《夢溪筆談》
躡履登崖。――明·劉基《誠意伯劉文成公文集》
石崖
崖yá山邊或高地陡立的壁面：山～。懸～。
崖<形>
言人性格孤高如:崖異(乖異。指人性情、言行不合常理);崖然(傲岸矜持的樣子)
崖，舊時讀法有ái的讀音，一般出現在地名中，如青海省海西蒙古族藏族自治州
下轄的一個行委叫茫崖行委，ái的讀音現在已經取消，崖現在只有yá的讀音。
組詞
山崖懸崖崖谷
崖壁崖葬崖岸
崖畔崖嶺崖穴
懸崖勒馬崖垠
崖州古城
概況信息
據史載，古崖州城在宋朝以前為土城，南宋慶元四年（1198年）始砌磚牆，後經元、明、清三代擴建，使之成為海南島規模較大的一座堅固的城池。現已修復了城門部分。歷代文人墨客、聖賢學者、達官名流的流配謫居，廣東、浙江、福建等發達地區的商賈留居落籍，對崖州城的興盛，有重要的影響。歷史背景
從唐朝起不少官僚名仁被奸臣陷害，曾被流放到崖州城來。單是副宰相以上的大官重臣就有14人之多，如唐朝的韋執誼、唐瑗；宋朝的丁謂、趙鼎、盧多遜、胡銓，元朝的王仕熙，明朝的王個、趙謙等。因此崖城又有“幽人處士家”之稱。尤其是著名的唐高僧鑒真和尚於唐代天寶七年(748年)第五次東渡日本時，遭遇強颱風襲擊，所乘坐的帆船飄流到崖州城，他在這裡幫助修建了大雲寺，留下了一批准備帶去日本的佛教經典，這是崖城文化史上帶有神奇色彩的寶物。元朝女棉紡織革新家黃道婆，也曾居住在崖城的水南村近40年之久。到了明代，崖州已具有“弦誦聲黎民物庶，宦遊都道小蘇杭”的盛況。海南建省辦大特區後，崖州城的城門已修繕一新，顯得雄偉壯觀，中外遊客川流不息。在崖城還有聞名海內外的風景區大小洞天，其形如巨鰲，枕海壁立，峰巒竟秀，林木重疊，山奇石怪，千姿百態，綠榕垂蔭，紅豆如星，泉清似醴。明朝時曾在此建有“鰲山書院”，在鰲門的西南麓海濱，便是“大小洞天”，南寧淳熙年間吉陽知軍周康游此地時曾做《摩崖》、《石痕記》等名著。淳佑年間郡守毛奎做《大小洞天記。進入小洞天登上“鉤台”》，只見水連天、天連水，水天一色，那巍巍磐石迎擊波浪，臨海雄踞，上面有一市尺見方“鉤台”兩字，這是毛奎所寫。還有一塊精緻的摩崖石刻，1962年郭沫若同志來游時留下的詩詞和題記。一條長石形成的“構繩”從構台上沿著石壁垂延下海，大為神奇而耐人尋味。“鉤台”下面是幽曲深徑的崖洞，“小洞天”三個醒目大字刻在洞口上方。東邊是迷人的“海山奇觀”，此外還有直指雲天、疊石崢嶸的“試劍峰”和層層疊石形成的“天梯”。還有被形容為“中虛不載江湖物，外實無煩斧鑿修”，形象逼真的“石船”以及維妙維肖的“仙人腳印石”和神奇的“鯊魚墳石”，尤其是那離奇莫測的“景猶奇絕而深秘”的“大洞天”更加吸引遊人。
在崖城的西北附近還有令人神往的“玉井溫泉”兩池相鄰，原先是一池半暖半冷，一池熱滾如沸，現在卻是暖者變涼，滾者熱，洗浴正宜。明朝正德年間曾砌石保護，久而傾倒，到清朝光緒十五年，知州唐意源重修，建築“既濟亭”，而今亭廢泉在，仍是玉井如鏡，四時皆宜沐浴。
08年10月13日清晨5時30分許，三亞崖州古城文明門尊經閣，66歲的王惠明在睡夢中被一陣“嘩啦嘩啦”聲驚醒，披衣出門，“當時天已經放亮，一眼就發現城樓西北角的一段城牆塌了一個很大的缺口。”王惠明回憶當時的情形說，還沒有走到跟前，隔著坍塌的缺口，就看到了一堆散亂的城牆磚頭。9月28日，三亞市曾經在這裡進行祭孔典禮，並舉辦了紀念孔子書畫展，王惠明正在看護這些書畫。 據了解，文明門現為三亞市市級文物，是古崖州城牆，也是海南現存不多的古城牆之一。史料記載，從明代洪武年間始，崖州周圍改用磚建，才稱其為城。當時建有東西南三個大門，文明門是南門。從明代到清代，文明門歷經了幾次修葺，尤其是清道光年間的重修，動作頗大，城牆基本完備。因為南門的中軸線與崖州孔廟、學宮中軸線重合，故稱文明門。民國以後，崖州城牆逐漸被毀，但文明門留存了下來。上個世紀，文明門修復為現狀。
