武俠世界
崑崙派崑崙派遠處西域，很少履及中原，創派祖師已遠不可考。後來崑崙派出了個百年不遇的奇人，在中原武林闖下了赫赫威名，至此崑崙派開始聞名。其後崑崙派又出了幾位得力掌門，不斷壯大崑崙派，使之漸漸成為江湖上一大門派，雄據西域，與中原各大門派分庭抗禮。
崑崙派自詡為名門正派，雖然遠處西域，但是卻野心勃勃，總想在中原武林呼風喚雨，隱隱有於少林、武當、峨嵋相抗衡之意。
崑崙派弟子有男有女，雖然信奉道教，但主要是指利用茅山道士的法術，弟子允許婚配，不禁葷食。
崑崙派最大的特點有兩個：一是野心，二是表面上正人君子，暗地裡卻十分的陰險狡詐。同門之間也互不信任，相互傾軋，爭權奪勢。
崑崙三聖
崑崙派本來遠處西域，從來不履中土，一直也不大為中原武林所知。後來崑崙派出了個百年不遇號稱“琴劍棋”三絕的“崑崙三聖”何足道，受人所託，親赴少林欲替人了卻一樁舊事，不料因種種緣故卻惹下了一樁恩怨。三個西域少林派的俗家弟子潘天耕、方天勞、衛天望聞知“崑崙三聖”名頭，容不下“劍聖”二字，想逼何足道去了這個名頭不可，何足道為人疏狂，頗有書呆子的痴氣，便派人和這三人約好在少林寺相見，想兩番功夫一番做，在少林留下紙箋，欲領教少林派七十二項絕技，雖最終為張君寶九陽神功所擊退，但以武功一舉震驚中原武林，至此崑崙派開始聞名。其後崑崙派又出了幾位得力掌門，不斷壯大崑崙派，使之漸漸成為江湖上一大門派，雄據西域，與中原各大門派分庭抗禮。再之後的幾代掌門卻是傳非其人，雖然崑崙派弟子眾多，但武功一代不如一代。儘管如此，由於前人留下了不少武功著述，崑崙派武功仍然不敢為中原武林所輕視。
主要角色
一代弟子：
璇璣子（ 掌門人）性格特點：沽名釣譽之徒，野心勃勃，表面是一謙謙君子，實際上心恨手辣，未達目的不擇手段，當年使用卑鄙手段取得掌門人位置，只是由於顧忌到兩位師弟的武功絕技，所以遲遲不敢對他們下手。
青蓮子（掌門人的師弟）：極端自私，最大的目的是成為崑崙派掌門，為達到這個目的，不惜與玉衡子互相利用，其實各懷鬼胎。
玉衡子（掌門人的師弟）：猜忌心極重，不相信任何人，包括自己的弟子。最大的目的是成為崑崙派掌門，為達到這個目的，不惜與青蓮子互相利用，其實各懷鬼胎。
在廚房做雜役的一個又瞎又啞又醜的老人：真實身份是崑崙派上一代的掌門，璇璣子、青蓮子、玉衡子三人的師父嘆息老人。昔日作掌門的時候，為人冷酷，對待弟子刻薄寡恩，遭到三個徒弟的怨恨。他不信任自己的弟子，為了保住自己掌門人的位置，牽制三個弟子的力量，他將崑崙四絕技中的三項絕技分別傳給了三個弟子，卻把第四項絕技留而不傳，希望引起三個弟子之間的自相殘殺。結果最不讓他設防的表面溫和儒雅的大弟子璇璣子設計使毒(從五毒教得到)暗害了他，並且奪走了第四本絕技書，這時青蓮子和玉衡子趕到，基於宿怨，三個弟子一起廢除了他的武功，又逼他喝下啞藥、弄瞎了他的雙眼，最後用藥物毀壞了他的臉。事後，三人對外宣布師父已得怪病身亡，從此嘆息老人在江湖上消失，所有的人都以為他已經死了。青蓮子和玉衡子忌於璇璣子一人獨得兩項絕技，只得承認他是掌門，同時兩人聯手，希望璇璣子能有所顧忌，不致對他們下毒手，璇璣子也怕二人聯手，所以三人多年來雖然各懷鬼胎，卻也一直相安無事。
二代弟子
童夕顏：璇璣子的女兒，崑崙派中唯一一個潔白無瑕的人，心底純良。面對父親、師叔和眾師兄弟姐妹的所作所為，十分彷徨痛苦，最後為了挽回崑崙派的名譽，規勸同門眾人，毅然以身殉道。
朱缺：璇璣子的大弟子，性情冷淡，為人心機極深，嫉恨心重，如果有人得罪了他，表面上絕對不露聲色，但是一旦時機成熟，他會加倍的報復你，處世哲學是“寧可我負人，不可人負我”。與邵玉飛不和，為了爭奪崑崙派下一任的掌門之位，兩人互相傾軋。與五毒教“毒仙子”白瑩瑩互相利用，狼狽為奸。
魚素真：璇璣子的女弟子，淫邪無恥，與邵玉飛有私情，但其實同床異夢，只為得到對方的崑崙絕技。
邵玉飛：青蓮子的大弟子，為人奸詐，淫邪無恥。與魚素真有私情，但其實同床異夢，只為得到對方的崑崙絕技。
丘英：玉衡子的大弟子，為人極會獻媚，見風使舵。為了追求翠煙門的“薔薇使者”何暮雪，不惜出賣崑崙派的利益，後成為翠煙門的奴僕。
友敵
友：少林派、武當派、峨嵋派、丐幫
敵：五毒教、天忍教、唐門、翠煙門、天王幫、崑崙叛徒
門規
1、不能為惡。
2、不能結交邪魔歪道，不能結交仇敵。
入門門規
1、從未做過壞事，沒有惡行記錄
2、無門派
3、不是崑崙派叛徒
出門門規
1、違反門規
2、背叛崑崙派
友敵
友：少林派、武當派、峨嵋派、丐幫
敵：五毒教、天忍教、唐門、翠煙門、天王幫、崑崙叛徒
源流
某些洪荒小說描述崑崙派源於周朝武王時期。鴻鈞一道傳三友：既老子、元始、通天。老子（李耳）有一個弟子，元始有十二個弟子。老子、元始為崑崙派的始祖。元始的12個弟子為崑崙派的12祖。後來，崑崙派又分東西兩家，均屬道家。
崑崙派在東晉時期，祖師鐵棱道人，下傳五代：
唐代：聖天雲、天風、天雷三道人，以崑崙劍、乾元功、天罡掌為能（又稱劍聖）。
宋代：王龍又叫王子，以八卦龍形劍術為能。
元代：崑崙雙鶴、玄真、玄機三道人以乾元功、玉龍天罡劍掌為能。
明代：崑崙七劍，紫陽、紫霞、紫明、紫光、紫微、紫星、紫雲七道人，以乾元七星玉龍天罡劍掌為能。
清代：崑崙三英，一心、正心、恢心三道人以乾元七星怪龍劍術為能。
以上五代，先後繁衍了105代弟子。
在唐、宋時期，還有古月上人看破紅塵，厭倦名利，絕棄酒色， 心道門，西奔回疆，在莽莽崑崙上潛心研習武術技藝和道門內功，傳授的弟子則以當地回民為多。歷經元、明、清各代，此拳種回流至山東、河北、四川等地。
抗戰時期，瀘州市合江縣李清明曾在昆明與張雲楷處學得崑崙派拳術。
1947年，在四川萬縣的劉裕隆等在該縣國術館遇崑崙派傳人劉惠元老師，並拜納門下習崑崙派武功，頗有所得，間有所傳。
四川南充地區的梁光榮（中醫生）也幸得此派的乾元功和奇門卦掌等。
流傳區域 萬縣市、南充市、瀘州市等地。
現實版本
道教內部門派眾多，因分派標準不同而名稱各異。據學理分有積善派、經典派(妙真道)、符錄派、丹鼎派（金丹派）、占驗派（風水，星相）五類。
歷史上還有正一宗（祖師張道陵）、全真南宗（祖師張伯端）、全真北宗（祖師王重陽）、真大宗（祖師張清志）、太一宗（祖師黃洞一)五大宗之分法，與天師道、全真道、靈寶道、清微道四大派的分法。還有道德、先天、靈寶、正一、清微、淨明、玉堂、天心八派的說法。
近現代道教就純宗教方面分之，主要分為五個派別——積善、經典（妙真道）、丹鼎、符籙、占驗。而最有影響的則是符籙派和丹鼎派，前者主張以符咒等方術治病驅鬼，後者主張鍊金丹求仙，分外丹與內丹二脈。
崑崙派道教的正式分派，一般認為是開始於宋、元。道教史上較有影響的有7個大派：
正一道：下面又分有靈寶派、天師道、閣皂宗、閭山派、六壬等。其道士可以在家修行，不戒葷腥，可婚娶生子。其道觀一般被稱作為“子孫廟”。
全真道：源於鍾離權、呂洞賓的內丹思想，又有南宗和北宗之分。支派很多，如龍門派、遇仙派、淨明派、南無派、隨山派、嵛山派、華山派、清靜派等。
真大道教：金朝時創立，元朝以後逐漸衰微。
太一道：金朝時由衛州〔即今河南淇縣〕人蕭抱珍創立，元末以後逐漸衰微。其教主要崇奉“太一神”。
淨明道：南宋時創建，明朝以後該教逐漸歸入正一道。
上清派及其支派茅山宗
武當派：明代張三豐於湖北均縣武當山創立。供奉真武大帝為主神。
明朝以後，道教主要分為正一道和全真道兩大派別，除隱宗妙真道，其他宗派全部歸納到這兩個宗派之下。現在北京的白雲觀藏有《諸真宗派總簿》，所列道派系譜共有八十七派，實際上有些只是系譜的續字，不是獨立一派。（據教內所傳應為36天教及72地教，總共應108教派。）
由以上資料可見，在道教中崑崙派是一個無足輕重的小派系。想要找些與之相關的資料都是一件非常困難的事情。但是在武俠世界裡，崑崙派卻是一個一等一的大門派。
相關遊戲
瓊華派乃崑崙八派（崑崙、瓊華、碧玉、紫翠、懸圃、玉英、閬風、天墉）之一，即遊戲中雲天河等人修仙的地方。
門派格局
前山山門前的太一仙徑的紫微道、白灝道、寂玄道組成，也是上瓊華派的唯一道路。直走便是瓊華宮，掌門多在此接見前來瓊華之人。右邊敬天房旁邊是傳送點，用於在瓊華派各處傳送。劍舞坪多為弟子修煉住宿場所，藥、雜、食店鋪也在此處。劍舞坪後面直通捲雲台，是妖界入口所在。五靈劍閣後面的思返谷乃是派中弟子悔過之所。鑄劍之地是承天劍台，風景獨特，一半酷熱，一半酷寒。承天劍台後面有條小路直通禁地，禁地有符靈把守。通過後有一石門需用靈光藻玉開啟，山洞一半炎熱一半陰寒。太一宮是派中長老居住之所，通過太一宮後面的醉花蔭便是青陽、重光隱居的清風澗。
服裝
藍衫白衣 服裝等級 最初入門時只有一件藍色的“內衣” ，修為高了以後外面會套一件白色的長袍，等級再高（差不多到師叔級）長袍上就會再加一個小馬甲。馬甲的顏色也由修為的等級而定，分為藍、白兩種。
門派試練
修仙之人必需通過瓊華派的試煉方可進入本派。試煉的地點在一個虛幻的空間中，名為“須臾幻境”。試煉共分為四個關卡：酒、色、財、氣。修仙之人必需一個一個通過關卡內考官的通過方可過關。有時候，如果某一關卡的考官認為考生可以直接通過後面的關卡，他也可以選擇將考生傳送至他認為應該受到考察的關卡之中。（例如雲天河等人就只通過酒、財兩關而直接進入瓊華派）
“酒”一關的考官為酒仙翁。任務是在50分鐘內收集99盅酒，裝滿酒仙翁身後的大鼎。如果未能完成任務，也可以與酒仙翁交手，打敗酒仙翁亦可過關。
“財”一關的考官為財神。任務是收集10顆九眼石。對此每提出一個疑問，則要多收集一顆九眼石。（雲天河等人在過關時提問較多，因而財神讓他們收集13顆九眼石。又因為菱紗惹怒了財神，他們與財神交手之後才準許通關）
瓊華雙劍
崑崙山中有“崑崙天光”，那裡能通往天界。瓊華弟子只要能受崑崙天光的照耀，便能肉身成仙。但崑崙天光的所在地太高太遠，就算御劍也不能到達，瓊華弟子要想飛升，得將瓊華派升到接近天光的地方，再做成劍柱，瓊華弟子便能通過劍柱，到達天界，肉身成仙。
但想做成劍柱必須要巨大的靈力，人的靈力根本不夠，於是瓊華派便窮盡3代人力、物力，鑄成雙劍：羲和劍（火屬性，宿主：玄霄），望舒劍（冰屬性，宿主：夙玉、韓菱紗），再在幻瞑界接近時用雙劍網縛幻瞑界，吸取那裡的靈力。
修仙原理
崑崙山中有“崑崙天光”，那裡能通往天界。瓊華弟子只要能受崑崙天光的照耀，便能肉身成仙。
在崑崙神州中，崑崙山有三界天，一界是涼風之山，登而不死，二界是玄圃，空中樂園，登之則靈，能使風雨；三界是上天，兜率空，登之乃開仙。又傳，崑崙山有一至九重天，能上至九重天者，是大佛、大神、大聖。西王母、九天玄女均是九重天的大神。
但崑崙天光的所在地太高太遠，就算御劍也不能到達，瓊華弟子要想飛升，得將瓊華派升到接近天光的地方，再做成劍柱，瓊華弟子便能通過劍柱，到達天界，肉身成仙。但想做成劍柱必須要巨大的靈力，人的靈力根本不夠，正巧離瓊華派很近的妖界——幻瞑界的紫晶石中蘊含巨大靈力，瓊華派為了飛升而窮盡3代人力、物力，終於鑄成羲和（火屬性，宿主：玄霄），望舒（冰屬性，宿主：夙玉（一代、）韓菱紗（二代）），雙劍。待幻瞑界接近時用雙劍網縛幻瞑界，吸取幻瞑界中的靈力，並搶奪幻瞑界的紫晶石。
瓊華歷史
發展時期 是道胤真人任掌門至太清真人任掌門時期。道胤真人夜觀星象，發覺有一妖界（幻冥界）每十九年接近瓊華派一次，內有強大靈力。他認為瓊華派要達到整派飛升的目的，必需鑄造一陰一陽的雙劍來網縛妖界，吸取其靈力，方可滿足飛升所需靈力。此舉亦可一併消滅妖界，安定蒼生，是兩全之計。此後，瓊華派三代掌門勵精圖治，瓊華派逐漸走向鼎盛，也為白日飛升積蓄了足夠的力量。
鼎盛時期
是太清真人任掌門時期，此時瓊華派已經鑄成力可匹敵神魔的雙劍“羲和”和“望舒”，並以之網縛妖界，吸取其靈力以達到白日飛升的目的。 衰落時期
是夙瑤任掌門的時期。夙瑤資質平平，在太清的弟子中實力最差,但因大師兄玄震戰死，師弟玄霄走火入魔，雲天青和夙玉帶雙劍之一的望舒劍出逃，長老們又隱退，於是陰差陽錯的當了掌門。但她又有妒才之心，門派中資質聰穎的人被她打壓，瓊華的實力更是下降了許多。再加上瓊華弟子將妖視為永遠邪惡的東西，將妖不論好壞都殺掉，最終妖、神共憤。瓊華即將到達天光之際，遭受被天罰，瓊華弟子（除了雲天河、韓菱紗、慕容紫英、柳夢璃）都被押入東海漩渦囚禁1000年，夙瑤改邪歸正，囚禁500年後才可入輪迴，玄霄則被送至東海鏇渦最底層。瓊華派會被天火所焚隕落大地。
結局
瓊華隕落大地，勢必會殃及崑崙山下的人，正當雲天河不知所措時，玄霄告訴他，要想救山下的人，必須將神龍之息和后羿射日弓的力量結合起來，毀滅隕落的瓊華派。雲天河將這兩股力量結合，射向瓊華派，瓊華派在一陣耀眼的光芒中化為灰燼。
