寓教於樂

寓教於樂

寓教於樂,從字面上來理解就是把教育寄予在樂趣里。通俗的來說,就是通過藝術和美的形式來進行的一種教育方式,古羅馬詩人、文藝理論家賀拉斯在《詩藝》中提出的有關詩的作用的一個重要觀點,即詩應帶給人樂趣和益處,也應對讀者有所勸諭、有所幫助。古希臘著名美學家亞里士多德在所著的《詩學》中已蘊含了這一思想,以後由古羅馬詩人、文藝理論家賀拉斯明確地表達出來。詩人如果想做到“寓教於樂”,要加強自身的人格修養和心靈淨化,同時應嚴肅對待藝術創作,遵循特定規範,既順應讀者習慣,又左右讀者的心靈和審美情感,引導讀者趨善避惡。

基本信息

詞語釋義

對文藝的特點與社會功能之間關係所進行的概括性的描述。強調文藝的認識作用、教育作用必須通過藝術的審美方式,即美的形象來達到。古希臘著名美學家亞里士多德在所著的《詩學》中已蘊含了這一思想,以後由古羅馬詩人、文藝理論家賀拉斯明確地表達出來。賀拉斯在《詩藝》中提出,詩應帶給人樂趣和益處,也應對讀者有所勸諭、有所幫助。

賀拉斯提出“一首詩僅僅具有美是不夠的,還必須有魅力”,這樣才能發揮藝術的教化作用。

“教”,既指社會道德教育,又指文化開發,詩的“教”的功效應是崇尚美德、簡樸、正義、秩序和法律,應促使人接受文明,為人神劃界,為夫婦立定禮法。教是目的,教必須通過樂的手段才能實現,教化功能在詩和藝術作品中不應脫離使人獲得愉悅的具體形象,欣賞者總是在審美體驗和審美感受中得到陶冶、教化的。

“寓教於樂”說同時也揭示了藝術的本質特徵:藝術中所包含的普遍性的真、善、美必須通過明晰的個性化,轉化為個體感性可以直接接受的形式,藝術作品必須是形式與內容的美的融合、統一。

詩人如果想做到“寓教於樂”,要加強自身的人格修養和心靈淨化,同時應嚴肅對待藝術創作,遵循特定規範,既順應讀者習慣,又左右讀者的心靈和審美情感,引導讀者趨善避惡。

基本形式

1、寓教於文藝演練。即用戲劇、舞蹈、歌曲、相聲等形式進行的思想教育。讓正確的人生觀、價值觀占領思想文化陣地,唱響主鏇律,使廣大職工在文藝活動中感受、認知真善美。一曲《歌唱祖國》,可以把世界華人凝聚在一起;一支《沒有共產黨就沒有新中國》,可以更加堅定人們堅決跟黨走的決心和信心;一劇《紅岩魄》,可以淨化市場經濟條件下人們的心靈;一部《長征》,可以激勵億萬人民增強克服困難的信心和勇氣。因此,江澤民同志明確地要求我們:“不斷發展健康向上、豐富多彩的、具有中國風格、中國特色的社會主義文化,滿足人民民眾日益增長的精神文化需求,引導廣大人民民眾從思想上、精神上正確武裝和不斷提高起來。”

2、寓教於體育活動。即通過籃球、排球、桌球等活動和田賽、徑賽等競技進行的思想教育。目前,職工中開展的籃球、排球、桌球、羽毛球等比賽,既不占較大場地,又能提高身體素質,為開展全民健身運動打下基礎。同時,體育活動不僅可以強健人們的體魄,而且可以培育競爭意識、愛國情操、團隊精神精神,不畏艱難、知難而進的品格。北京申奧的成功,已經遠遠地超出了體育的範圍,它成了全球華夏兒女團結一致的動力。一場體育比賽奪得金牌,它在國旗冉冉升起中使人們的愛國之情得到升華;北京大學學生自願組成了一個以登山、攀岩為主要活動的山鷹社團,通過多次成功登山,培育了人們“存鷹之心於高遠,取鷹之志於凌雲,習鷹之性以涉險,融鷹之神在山巔”的志在高山、挑戰極限的精神。

3、寓教於文化生活。即通過開展職工喜愛的書法、攝影、文學創作、集郵、編織等興趣小組的活動,以及文化節、文化月等活動進行的思想教育,它可以展示職工文化風采,不斷提升職工的精神品位。

4、寓教於遊藝交際。即利用業餘時間打撲克、下象棋、玩橋牌、釣魚等活動,並實施思想教育於其中,它可以鍛鍊人們的思維和動手能力。參加綜藝、娛樂城等電視欄目的排演,可以拓寬知識,開闊眼界。

5、寓教於旅遊觀光。即在條件可能的情況下,通過參觀名山大川、革命聖地、歷史遺蹟,可以使人們領略祖國的大好河山,了解各地的風土人情,是最直接和最現實的愛國主義、國情和歷史教育。

寓教於樂的形式是多樣的,在實踐中還會有很多創新,總之,就是要以與內容相適應的、為人們所歡迎的各種形式吸引職工積極參與。這當中要注意把多種形式的娛樂活動納入到一個大的主題教育中去,力求形式和內容的統一,不斷提高活動檔次和水平,這樣才能增強活動的滲透力和吸引力,才能提高教育的效果。

相關作用

1、它可以凝聚力量。文體活動是一種“粘合劑”,它通過宣傳企業精神和共同價值觀念,把廣大職工緊緊地團結在一起,使大家心往一處想,勁往一處使,凝聚人心,穩定隊伍,群策群力,共謀發展。例如:北京鐵路局在2000年面臨運輸市場激烈競爭、經營面臨巨大壓力的情況下,全路各級組織除了逐級傳遞壓力之外,還通過多種文藝形式,宣傳路局增收、挖潛4個億的決定,使路局要求家喻戶曉,人人皆知,從而激發了幹部職工的積極性,全局上下同心同德,開源節流,取得了強化經營的良好結果。

2、它可以引導指向。“隨風潛入夜,潤物細無聲”,文體活動中的價值導向和行為導向是無聲的命令,潛移默化地引導著職工,影響著社會。如“世紀列車歡迎您”為主題的文藝演出,讓更多的旅客了解了鐵路,為鐵路走向市場,參與競爭樹立良好形象做出了應有的貢獻。可見,文藝活動要科學地確定其主題,適應當代人的文化生活需求,既不能用低俗的東西迎合少部分人,又不能脫離時代的特徵、脫離民眾。

3、它可以激勵進取。文化活動通過宣傳黨的政策和改革發展中湧現出的大量忘我工作、無私奉獻的先進典型及前所未有的業績,可以激勵人們再接再厲,更上一層樓。例如:許多單位結合年度“大表彰”和評選先進職工之家活動,不僅戴光榮花、照全家福、掛光榮匾,還把其中的突出人和事編成各種節目,廣泛宣傳,弘揚先進,鼓舞人們繼續搞好工作的積極性。民眾反映,歌唱身邊的人和事看得見,學得實,宣傳成了加油站,組織上給了我們這么高的榮譽,我們不好好乾對得起誰?

4、它可以培育風氣。利用文化室、文化園、職工之家等職工活動陣地,把思想教育融於活動之中,使之不僅有組織、有隊伍,而且經常開展有益身心、有益生產的文體活動,就使正確的東西占領了陣地。讓職工在娛樂中追求生活的真善美,進而培養良好的風氣。

5、它可以增長技能。文化活動的有些內容(如計算機技能大賽等),動手能力很強,不但發展了個人愛好,而且還鍛鍊了為人民服務的本領。

影響介紹

“寓教於樂”思想對18世紀啟蒙運動以及古典主義的文藝理論和文藝創作產生了深遠的影響,至今仍是衡量藝術作品優劣的標準之一。

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