基本介紹
孫[孫，讀音作sūn(ㄙㄨㄣ)]孫姓由來已久，姓源眾多，據史書記載，最早可追溯到3000多年前的周文王、舜帝姚姓、羋姓等。孫姓在《百家姓》中排第3位，在現今中國姓氏排行第12位，約占中國總人口的1.44%，2
姓氏來源
孫（sūn）姓源出有：
源流一
源於姬姓，出自春秋初期衛武公之子惠孫，屬於以先祖名字為氏。公元前1046年周武王滅商，封其同母弟姬封於康，侯爵，史稱康叔。周武王逝世後，周成王年幼，三監聯合殷王武庚叛亂，為周武王四弟周公旦所平定。康叔因出兵平武庚之亂有功，封為懷侯。周成王以康叔為司寇，賜衛寶祭器，欲移康叔於衛國。康叔逝世後，周成王正式封康叔之孫考伯於衛，侯爵，古城在今河南北部淇縣東北朝歌城，故史稱康叔為衛康叔，乃追稱之名。春秋初期，衛武公佐周伐西戎有功，被周平王賜為公爵。衛武公之子公子惠孫，惠孫之孫武仲乙，武仲家族以祖父之字為氏。這支姬姓孫氏至少有二千七百多年的歷史。這是先秦時期孫氏來源的最主要一支。姬姓衛國王室的後代姬惠孫之後姬武仲將自己的姓氏改為“孫
孫姓源流二，來源於姚姓和媯姓
源於姚姓和媯姓，出自姚姓和
媯姓，舜的後裔。舜最初居住在姚地，就以姚為姓，其後子孫便以父姓姚姓為氏，稱為姚氏。舜繼承王位後帝堯曾把自己的兩個女兒嫁給舜，讓他們居住在媯河邊，
他們的子孫有留在媯河邊居住的，就以媯為姓，媯姓出現，為武王滅商後，找到了帝舜的後裔媯滿，武王把他的大女兒嫁給媯滿，並且封他於陳（今河南淮陽）地，
為陳姓和胡姓的由來。部分改姓的本姓是姚氏的族人後來有改回姚氏，部分沒有改回來，便發展出其他姓——《唐書·宰相世系》言，部分又改回本姓姚的：舜後代
胡公媯滿封於陳，至陳敬仲（陳完）仕齊，又改為田氏。王莽封田豐為代眭侯，后豐子田恢為避王莽之亂，過江徙居吳郡，又改為媯姓，其五代孫媯敷，又改回為姚
氏。
自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國號，以彰明德。因舜帝生於姚地而姓姚，其子商均生於媯汭而姓媯，《堯典》記，舜“厘降二女於媯汭，嬪於虞。”舜的後裔姚姓
亦因祖德受到尊重，姚姓後裔分媯、舜、虞、陳、胡、王、孫、田、袁，車、陸等60姓，先後有60
世受封諸侯國君，計享位達1974年之久，著名的如夏禹時封為虞侯的虞思和周武王時封為陳侯的胡公滿。最初，因舜帝生在姚地，有子孫以姚為姓，舜帝登帝位
後，仁德榮耀，有子孫以帝名舜為姓，禹封皇舜長子商均於虞，至始祖四十三世孫媯滿封於陳，官拜陶正，謚胡公，其子孫或以國號陳稱姓，或以官號改稱氏，或以
諡號胡稱姓，或以尊諱滿稱姓，演變至漢朝，姚氏衍生出：媯、舜、虞、陳、胡、田、袁、王、孫、陸、車等六十種，繁姓同根，異氏同源，是一家親。在中華姓氏
中，媯、陳、田、姚、胡五姓同根同源，其血緣先祖同為舜帝姚氏。鄭樵《通志·氏族略》言："虞有二姓，曰姚曰媯。因姚墟之生而姓姚，因媯水之居而姓媯。"
因而史稱媯、陳、田、姚、胡為"媯汭五姓"。
"媯汭"，古水名，又作"溈汭"。中國官方史書《唐書·宰相世系》言，舜後代胡公媯滿封於陳，至陳敬仲（陳完）仕齊，又改為田氏，孫姓出現在齊田完的後代
的時候，齊田完的四世孫桓子的孫子，因為伐莒有功，景公賜姓孫氏，食采于樂安。田完是舜的後裔。許多孫姓族譜把虞舜視為本族的第一始祖。周武王伐紂時，虞閼父做周國陶正之官，執掌陶器的製作，管理從事制陶的百工。由於其管理有方，器用齊備，又因他是古代聖賢虞舜的後代，周武王為獎勵他的勞績和褒揚他的祖先，就把長女嫁給虞閼父之子媯滿，並把他分封到今河南淮陽一帶，建立陳國。媯滿死後諡號為陳胡公，古又稱胡公滿。出自春秋時期齊景公賜將軍田書姓孫，屬於以帝王賜姓為氏。公元前1046年周國滅商朝，周武王封商均的直系後裔媯滿於陳國。史籍《古今姓氏辨證》等認為孫氏源於舜帝姚重華的姚姓與媯姓，是齊田完的後代。田完是舜的後裔。許多孫氏族譜把虞舜帝姚重華視為本族的第一始祖，不過，虞舜作為孫氏第一世始祖只能是傳說，並沒有可靠的世系記錄可尋，孫氏祖上有確切的世系是從舜的後代虞閼父開始。周武王伐紂時，虞閼父做周國陶正之官，執掌陶器的製作，管理從事制陶的百工。由於其管理有方，器用齊備，又因他是古代聖賢虞舜的後代，周武王為獎勵他的勞績和褒揚他的祖先，就把長女嫁給虞閼父之子媯滿，並把他分封到今河南淮陽一帶，建立陳國。媯滿逝世後諡號“胡公”，古又稱胡公滿。從胡公滿開始，經過十代十二個國君的世襲傳承，到陳桓公時，陳國發生了內亂。陳桓公逝世後，其弟佗殺陳桓公太子免而自立，是為陳厲公。太子免的三個弟弟躍、林、杵臼為報殺兄之仇，又設計殺了陳厲公，立躍為陳利公。陳利公立五個月後去世，君位傳給其弟林，是為陳莊公。陳莊公在位七年後逝世，君位又傳給其少弟杵臼，為陳宣公。陳宣公原本已立太子禦寇，後又欲立
孫姓元前672年,陳國內亂,陳完逃奔齊國,齊桓公委之以職,後來又改姓為田。田氏在齊國發展很快,幾代之後,便發展為齊國新興勢力的代表。
在攻打莒國的戰爭中,田完的五世孫、孫武的祖父田書立了戰功。齊景公為了嘉獎他,便把樂安封給他,並賜姓孫氏。
公元前532年夏,齊國發生“四姓之亂”。田氏聯合鮑氏,打敗了執政的舊貴族欒氏、高氏,田氏的勢力進一步壯大。到戰國時,田氏滅姜齊,建立了田姓的齊
國。歷史稱為田氏代齊 該系其先與齊同姓’，出自田完四世孫無宇，生二子：常、書（按《史記·田完世家》和《世本》
應為三子：開、乞、書。常為無宇之孫而非其子）。書字子占，齊大夫，伐莒有功，齊景公賜姓孫氏。書子憑，生吳將武。武生明。明生臏，《史記》有傳。自臏至
邕，無世數可紀”和“孫子，蓋陳書之後。陳書，見《春秋傳》，稱孫書。《姓氏書》以為景公賜姓，言非無本。又泰山新出《孫夫人碑》亦云‘與齊同姓’”唐故滑州白馬縣令、樂安孫府君（孫起）墓志銘》亦載：“自齊大夫書始受邑于樂安”。孫武、孫臏乃至漢代孫邕，均為其後裔。
田完的四世孫田無宇(桓子)，官為“上大夫”；五世孫無宇之子田書在齊國攻打莒國的戰鬥中立了戰功，被齊景公封至樂安並賜姓孫氏。姚姓與媯姓的子孫孫氏祖先舜帝姚重華，系黃帝後裔：帝→昌意→顓頊→窮蟬→敬康→句望→牛→鼓叟→虞舜→虞閼父→陳胡公媯滿(封)→申公犀侯→相公皋羊→孝公突→慎圉戎→幽公寧→厘公孝→武公靈→夷公→平公燮→文公圉→桓公鮑→厲公佗→公子完(後逃往齊國)→山巨孟夷→泯孟莊→文子須無→桓子無宇→田書(賜姓孫)。
從胡公滿開始，經過10代12個國君的世襲傳承，到桓公時，陳國發生了內亂。桓公卒後，其弟佗殺桓公太子免而自立，
是為陳厲公。太子免的三個弟弟躍、林、杵臼為報殺兄之仇，又設計殺厲公，立躍為利公。利公立5個月後去世，君位傳給其弟林，為莊公：莊公在位7年後卒，君
位又傳給其少弟杵臼，為宣公。宣公原本已立太子禦寇，後又欲立寵姬所生之子款，便於公元前672年殺太子禦寇。厲公之子完，字敬仲，與禦寇交往甚密，因懼
怕禍及自己，逃到了齊國，改姓田，稱田完。由於他原是應該繼立的諸侯，再加上他品德高尚，齊桓公欲命他為卿。但田完推辭卿職，當了管理百工之事的基層官吏。田完的四世孫田無宇（桓子），官為“上大夫”；五世孫、無宇之子田書在齊國攻打莒國的戰鬥中立了戰功，被齊景公封至樂安並賜姓孫氏。媯姓孫氏遠古始祖虞舜，系黃帝後裔：帝→昌意→顓頊→窮蟬→敬康→句望→牛→鼓叟→虞舜→虞閼父→胡公滿→申公犀侯→相公皋羊→孝公突→慎圉戎→幽公寧→厘公孝→武公靈→夷公→平公燮→文公圉→桓公鮑→厲公佗→公子完（奔齊）→山巨孟夷→泯孟莊→文子須無→桓子無宇→田書（賜姓孫）。
源流三
源於羋姓，出自春秋初期楚國楚莊王的令尹孫叔敖，屬於以先祖名字為氏。春秋初期，楚王蚣冒之孫蒍賈，蒍賈之子蒍艾臘，也稱孫叔敖，孫叔為其字，出任楚莊王的令尹，其子孫以其字為氏。孫叔敖居於期思(今河南淮濱東南部)，這支羋姓孫氏也有二千六百多年的歷史。孫叔敖任楚國令尹時，為官清廉，政績卓著，為一代名相。其後人為了紀念他，就以他的字中“孫”為姓氏。孫叔敖使成為這支孫氏的始祖。羋姓孫氏也是黃帝後裔：黃帝→昌意→顓頊→稱→老童(卷章)→吳回→陸終→(羋)季連→附沮→穴熊。季連為荊楚先祖，始姓羋，季連的孫子穴熊為荊楚國君。楚君蚣冒(熊眴)→王子蒍章(眴)→蒍叔伯呂臣→？→蒍賈伯嬴→蒍艾獵即茹敖(字孫叔，其子以父字為氏稱孫氏)。
羋姓為先周時期的南方楚國的國姓。在典籍《說文解字》中說：“羋，羊鳴也，從羊象聲。”據後人考證，羋姓族人應與北方牧羊民族有關係，楚民族是中原華夏族的一支南遷後與周圍土著居民不斷融合而成。顓頊是黃帝之孫，根據歷史傳說，其後裔的一支稱祝融氏，臨江水與蠻族雜居。祝融後代陸終娶鬼方之女，該女懷胎十一年而不分娩，於是剖腹產，從其左右肋中各生出三人，其中第六子叫季連，其分支為羋姓，乃楚人的先祖。大約在商朝時期，季連部族逐步南遷到漢水流域，在與當地三苗土著居民不斷融合後，力量逐漸強大。商後期，為了求得生存與發展，該部酋長鬻熊決定投靠周族，並在營救周文王與協助周武王討伐商紂王的過程中立下許多功勞。在後來分封中，鬻熊的曾孫熊繹被周王封為子爵，建立楚國。因為鬻熊的歷史功績，及其對楚族社會的影響，從此開始，楚國國君改為以熊為姓氏。楚國是春秋時期南方的大國，其疆域最初主要在今湖北西部山區和江漢平原一帶，後逐漸擴大，長江南北大部分地方都是楚國的領土。西周時期，楚對西周保持相對獨立，往往叛服無定。周昭王曾兩次率師伐楚。周夷王時，王室衰微，熊繹的後代熊渠乘機出兵攻打庸和揚粵(今揚越)，至於鄂(今湖北)，分其土，封長子毋康為句亶王，中子摯紅為鄂王，少子執疵為越章王。周厲王時，熊渠畏周伐楚，去其王號。周宣王時，楚國一度內亂。熊嚴有子四人，長子熊霜先立。熊霜卒，三弟爭立：仲雪死，叔堪亡濮，而少弟季徇立，是為熊徇。熊徇之孫熊儀為若敖(楚君無謚稱敖，冠以葬地名)，其庶支稱為若敖氏，是後來楚國的顯族。楚蚡冒是春秋戰國初期的楚國國君，若敖的孫子。其子蔫章封邑於蔫他就以“蔫”為姓，蔫氏後來逐漸發展為楚國的一個望族，蔫章之子蔫呂成，字步伯，楚成王時曾被任命為令尹，其孫蔫賈，字伯嬴，在楚莊王時任工正(管理王宮各類工匠之類事務的官員)。
源流四
源於子姓，出自殷商末期紂王叔父比干，屬於以避亂改姓為氏。比干是殷商末期紂王叔父，官至少師。商王朝末期，朝綱混亂，商紂王淫虐無度，國勢危殆，卻不比干摘心處聽勸諫，他冒著被殺頭的危險，連續三天進宮勸說紂王，希望他能改過自新。紂王惱羞成怒，下令如若有人敢再犯顏直諫者，一律斬首。可比干把自己的生死置之度外，繼續勸說紂王。紂王暴跳如雷，讓人當庭剖開比干的胸取心。
比干被紂王殺害後，其子孫紛紛避難隱姓，有的以本為王族子孫之故，改稱王孫氏，後省文簡化分衍為單姓孫氏、王氏，世代相傳至今。
源流五
源於改姓，屬於以帝王賜姓為氏。孫氏在兩漢以後，孫武還有其它姓氏因多種因素不斷地加入到孫氏行列之中。三國時期東吳將領俞河因功而被賜姓孫，因稱孫河。孫河家族興旺，是為南方孫氏的一大支派。孫河，官拜東吳威寇中郎將，領廬江太守，鎮守皖城(今安徽潛山)。孫河本姓俞，字伯海，和東吳孫氏同鄉，也是吳郡人。俞河年少時即隨孫堅征討沙場，典領親兵，常為前驅，孫堅視他作心腹。後又隨孫策平定江東，多立戰功，孫策十分喜愛他，便賜姓予他為孫，因而改姓。孫河有四子：長子孫助，在東吳官任曲阿長：次子孫誼，官在海鹽長；第三子孫桓，任安東中郎將，曾與大將陸遜共拒劉備，後以功拜建武將軍，封丹徒侯；少子孫俊，為定武中郎將。孫子輩還有孫建、孫慎等，也都為將軍。曾孫輩有孫丞，官為黃門侍郎，略有文采，著作《螢火賦》傳世。孫河之侄子孫韶，亦少年從軍，為廣陵(今江蘇揚州)太守。其子孫也較多，且官位顯。
源流六
源於變姓，出自春秋戰國荀子後裔在西漢為避漢宣帝名諱改為孫氏，屬於因謚改姓為氏。戰國時期的大思想家荀子，姓荀，名況，又稱荀卿，是荀姓家族人的驕傲。但到漢朝時，因漢皇室成員劉詢當了皇帝，即漢宣帝，為了要避“詢”音之諱，他下令荀姓子孫不得再姓荀，一律改為孫氏，並將戰國時代的荀卿都改為孫卿。由是荀姓也成為漢朝“孫”姓支脈的一個源頭。《戰國策》、《韓非子》、《荀子漢書》、《儒林傳》及劉向《孫卿新書敘錄》、《韓詩外傳》等書篇中均稱荀子為“孫卿”、“孫子”，荀卿自己的著作《荀子》中的《儒效》、《議兵》、《強兵》、《堯問》等篇中也多見“孫卿子”。
山東《鄆城縣誌》據李集鄉軍李村《李氏族譜》記載，李氏原姓軒轅氏，先祖軒轅斌，明初在朝為官，奉命往梁山平亂，便落籍鄆城。後因奸臣陷害，為避滅門之禍，遂將軒轅氏改為孫、軒、李三姓，隱居四方。史籍《明史》記載，明朝中葉的士人孫一元，字太初，原是安化王宗族，應姓朱，因為安化王犯法被誅，作為其宗族怕受株連，所以變姓名而避難人太白山中隱居，又號太白山人。孫氏在明朝又有不少新的支派加人。
源流七
源於冒姓，屬於因故改姓為氏。據《漢書》載，夏侯嬰之後也有一支改姓孫。夏侯嬰(公元前？～前172年)，沛縣人，與劉邦是少時的朋友，隨從劉邦起義，立下戰功，後封為汝陰侯。書中說：“初嬰為滕令奉車，故號滕公。及曾孫頗尚主，主隨外家姓，號孫公主，故滕公子孫更為孫氏。”此話大意為，當初因為夏侯嬰做過“滕令奉車”官職，所以號滕公。等到其曾孫夏侯頗娶公主為妻，該公主隨母親外家的姓，稱“孫公主”，這使夏侯頗的子女也跟隨母親外家的姓為孫。從此夏侯嬰的後代中便有一支成為孫氏。
源流八
源於各民族變姓，屬於漢化改姓為氏。在古今少數民族中也有不少孫氏，其中有些孫氏是漢族融入者，有些是各族中自行改姓者。這些少數民族與漢族長期混居後多數被同化成漢族孫氏。唐朝安祿山的部將孫孝哲，官至大將軍，安祿山僭位後拜殿中少監，就是契丹族人。元代曾任大都督的塔海，其後世子孫改姓孫，定居于山西省唯一的蒙古族聚居村——盂縣秀水鎮東白水村。明朝初年，朱元璋禁止臣民使用胡姓，胡姓多為複姓，
象公孫、叔孫，長孫，土孫、王孫之類的複姓也在被禁之例，這類含“孫”字的複姓不得不省字而改孫氏。這些家族於是成為孫氏族的又一龐大來源。除以上帶孫的
複姓改為孫氏外，另外還有孟孫、仲孫、季孫、室孫、宮孫、大孫、唐孫、縣孫、顓孫、臧孫、揚孫諸姓氏，在明朝初期省文改姓的過程中，亦大都改為單字“孫”
姓。
清朝滿洲八旗姓孫佳氏全族改孫氏。滿族建立清朝之後，把八旗統治制度推行天下，在原來的八旗中，有部分漢人淪為滿人奴隸，後多與滿族融合。如《清朝通志》卷八《氏族略》滿洲旗分內尼堪姓：孫氏，孫天保，鑲黃旗包衣旗鼓人，世居撫順地方，任護軍參領。又台尼堪姓：孫氏，猷；尚，正黃旗人，世居蓋州地方，國初來歸，其：孫夢柯，任三等侍衛。清朝，滿族仿漢姓已成普遍現孫堅象，孫佳氏取其首音，選“孫”作為姓。
另有魯布哩氏改姓孫氏，如歷清順治、清康熙兩朝的護軍統領、太子太傅孫達哩，本來就是姓魯布哩氏。
在今朝鮮族人的一百多個姓氏中有孫氏。高麗學者金富軾撰著的《三國史記》中記述了孫氏的起源。新羅初期，朝鮮遺民分居山谷之間，分別為閼川楊山部、茂山大樹部等六部，均以朴為姓。到新羅第三代王朴儒理尼師改六部名稱，並分別賜姓，其中的茂山大樹部改名漸梁部，並賜姓孫。《清朝通志》卷八《氏族略》滿州旗人中的高麗姓孫氏，原世居望京地方。玉蘭，鑲藍旗包衣人，國初來歸，其子謝秘，任郎中，其孫杭愛，任頭等護衛。
在景頗族的二十六個大姓中，格亮姓起源最早，是景頗族的祖先，其他各姓都是由她繁衍而出的，格亮姓漢化為孫氏。另有木如氏、堵引氏等小姓的漢姓也都改為為孫氏。明清時雲南臨安府方容甸長官司副長官孫氏，是傣族人。另外，佤族中的木依庫氏音譯為孫氏。苗族、阿昌族、哈尼族中都有孫氏。
源流九
源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。今苗族、阿昌族、哈尼族、土家族、黎族、傣族等少數民族中，均有孫氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓孫氏，世代相傳至今
源流十
源於複姓，屬於複姓省文簡改為氏。明朝初年，朱元璋禁止臣民使用胡姓，因北方許多少數民族的姓氏多為複姓，因此全部被強迫改為單字漢姓。
在這個歷史過程中，象公孫、叔孫，長孫，土孫、王孫、孟孫、仲孫、季孫、室孫、宮孫、大孫、唐孫、縣孫、顓孫、臧孫、揚孫氏等千古相傳的古代複姓，也被稀里糊塗地成為被禁之例，這些包含“孫”字的複姓族人也不得不省改自己的姓氏為單姓孫氏，世代相傳至今。
源流十一
源於姬姓，出自明朝時期大臣軒轅斌，屬於避難改姓為氏。山東的《鄆城縣誌》據李集鄉軍李村《李氏族譜》記載。
源流十二
源
於姬姓，出自明朝時期名士朱一元，屬於避難改姓為氏。史籍《明史》記載，明朝中葉，有一名士叫孫一元，字太初，他原來是安化王的宗族後裔，本為朱氏。明永
樂十九年(公元1492年)，慶靖王朱栴的第四子朱寘鐇承襲了安化的封地(今陝西慶陽與甘肅安化一帶)。這個朱寘鐇一直認為自己是皇位當選人。該事件之
後，朱一元因為是安化王的宗族，他怕因此受到株連，所以變姓名為孫一元，攜家避難躲入太白山中隱居，又號太白山人。
在朱一元的後裔子孫中，皆沿襲祖先所改之姓氏，稱孫氏，世代相傳至今
得姓始祖
孫氏圖騰孫書。春秋時，陳（為周武王滅商後所封的媯姓國）厲公的兒子叫陳完，在任陳國大夫時同太子禦寇很要好，禦寇被殺後，他怕受株連而逃到齊國。到齊國後，陳完不願再用原來的國名為姓，就改成田姓（古時田和陳發音相同）。田完的四世孫田桓子無宇有二子，小兒子田書，字子占，在齊國為大夫，因為伐莒（周代諸侯國）有功，齊景公把他封在樂安（今山東省廣饒縣北），並賜他孫姓。孫書就成為孫姓始祖。4
各支始祖
孫
應德：應德公至五派世系：一派始祖：孫應德，字千七，號臘湖，元元統二年甲戌六月初五寅時生，明永樂七年己丑十一月二十九子時沒，壽七十六歲，葬臘湖嶺窟
塘黃荊山壬山丙向有碑，詳註圖記。元配：周氏，元至正二年丙子十二月二十四亥時生，明永樂二十二年甲辰十月初三卯時沒，壽八十九歲葬臘湖嶺，兆福山良山坤
向有碑詳註圖記。生子一：孫仲詳。是為益陽臘湖孫氏始祖。
遷徙分布
歷史上孫姓的遷徙與分布
孫姓自商末周初立姓之後，一直活躍在河南和山東一帶。春秋初，姬姓孫氏一直世襲衛國的上卿，權傾一國，孫姓在河南地
區發展很快，到春秋末，孫氏在衛國失寵，北遷晉國。發源在山東的媯姓孫氏發展得蓬蓬勃勃，尤其在戰國時期出了一位赫赫有名的軍事家孫武，其子孫明因父功而
封富春侯，封地在今浙江富陽，形成了孫氏的南方著名郡望吳郡。
秦漢以後，媯姓孫氏成了全國孫姓的主力，由山東向四周拓展，西進山西太原，南達浙江南部，向西南達到湖北。三國時，孫堅父子在江南建立了吳國，孫氏的發展達到了頂峰。
在魏晉南北朝時，北方、中原和江南的孫氏都得到了迅速發展。出現一批孫氏名家大族。
到了唐宋時期，孫姓已遍布於大江南北、五湖四海。宋朝形成的“百家姓”的第一句就是趙錢孫李，可見孫姓的社會地位和影響。明末清初，孫姓也進入了台灣。
宋朝時期，孫姓大約有105餘萬人，約占全國人口的I．4%，為宋朝第十一位大姓。孫姓第一大省是安徽，約占全國孫
姓總人口的II．8%。在全國的分布主要集中於安徽、河南、山東、江蘇，這四省孫姓大約占全國孫姓總人口的44%，其次分布於江西、河北、四川、浙江、湖
南、湖北等。全國形成了長江以北孫姓為主力的布局，以及皖豫魯蘇、長江流域兩個集中分布的孫姓聚集區。
明朝時期，孫姓大約有119萬人，約占全國人口的1.3%強，為明朝第十四位大姓。在全國的分布主要集中於浙江、山東、江蘇、江西，這四省孫姓大約占孫姓總人口的60%，浙江為孫姓第一大省。
當代孫姓分布與圖譜
孫氏是一個多民族、多源流的古老姓氏，在當今中國大陸姓氏排行榜上名列第十二位，在台灣省名列第四十九位，人口約兩
千二百十五萬三千餘，占全國人口總數的1.38%左右。在全國的分布主要集中於山東、河南二省，大約占孫姓總人口的28%，其次分布於黑龍江、河北、江
蘇、遼寧、吉林、安徽六省，又集中了4l%。山東為當代孫姓第一大省，居住了孫姓總人口的大約18%。以長江為分水嶺，形成了孫姓北多南少的分布格局，華
東沿海省份連線東北三省是孫姓分布高頻率地帶。孫姓在人群中分布頻率示意圖表明：孫姓分布很廣，但不均衡。在山東、京津、河北大部、黑吉遼、內蒙古東部、
蘇皖北部、河南東端，孫姓占當地人口的比例一般在1．8%以上，最高可達4．3%，其覆蓋面積占了總國土面積的18．6%，居住了大約56%的孫姓人群。
在陝西、山西、河北西部、寧夏大部、新疆西北、內蒙古中部、河南大部、湖北北部、蘇皖南部、浙江北部，這一區域的孫姓占當地人口的比例在1．2%一
1．8%之間，其覆蓋面積占了總國土面積的14．2%，居住了大約24%的孫姓人群。
歷史名人
孫書：字子占，齊國大夫（率兵打仗即為將軍），伐莒名將。因他在公元前523年率師伐莒立有大功，名顯齊邦，被齊景公賜姓孫氏，食采于樂安（即今廣饒縣草橋村），成為樂安孫氏的始祖。
孫陽：即伯樂，相傳為秦穆公時的人，善相馬。漢·韓嬰《韓詩外傳》卷七：“使驥不得伯樂，安得千里之足。”唐·韓愈《雜說》四：“世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”等等。
孫叔敖：春秋時楚國人，輔佐莊王稱霸，功績顯著。主持修建了中國古代最早的水利工程，對當時農業經濟的發展起到了相當作用。
孫武孫武：春秋末期偉大軍事家，春秋戰國時代的山東廣饒人，是孫書的嫡孫。套用了五行相生相剋的原理，編撰成《孫子兵法》，提出了“知己知彼，百戰不殆”的名言。
孫臏：戰國時期著名的軍事家，春秋戰國時代的山東廣饒人，孫武的後裔。著有《孫臏兵法》。
孫權：字仲謀，浙江富陽人。三國時期吳國的建立者，具有雄才大略，驍勇無比，後人有“生子當如孫仲謀”之說。
孫炎：樂安（今山東省廣饒）人，三國時期經學家、訓詁學家，著有《爾雅音義》。
孫康，太原中都人，晉長沙太守放孫，元嘉中為起部郎，遷征南長史，有集十卷。孫康映雪，人窮志堅，其家族堂號由此而來“映雪堂”！
孫綽：太原中都（今山西省平遙西北）人，東晉文學家，玄言詩的代表作家。
孫安祖：清河漳南（今河北省故城）人，隋末農民起義領袖，與竇建德同舉義旗，聚眾入高雞泊（今河北省故城西南），自稱將軍。
孫思邈：唐代著名的醫學家，陝西耀縣人。著有《千金藥方》、《千金翼方》，後人尊為藥王。
孫過庭：吳郡（今江蘇省蘇州）人，唐代傑出的書法家和書法評論家。今存其所撰《書譜》卷上，是一部書文並茂的書法理論著作。
孫雲球：江蘇省吳江人，明清時眼鏡製造專家。著有《鏡史》，另外，孫雲球還創製了七十餘種光學儀器。
孫承宗：北直隸保定高陽（今屬河北）人，明末軍事戰略家、忠貞的愛國者，民族英雄
孫毓汶：清代山東省濟寧人，曾任總理各國事務，刑部、兵部尚書等職。
孫奇逢：清初儒學名士，河北省人。與李喁、黃宗羲齊名，並稱“清初三大儒”。著有《理學宗傳》、《夏峰先生集》等。
孫詒讓：浙江省瑞安人，清代著名經學家、文學家，著有《墨子間詁》、《契文舉例》、《周禮政要》、《光緒瑞安縣誌》等書。永和孫氏宗祠
孫星衍：江蘇陽湖（今江蘇武進）人，清代著名經學家、金石學家、校勘學家，被袁枚稱為“天下奇才”。
孫中山：漢族，中國資產階級民主革命先行者、偉大的民主主義革命家、中華民國的創始人，廣東香山人。1905年在日本組織中國同盟會，被推舉為總理，提出三民主義學說。1911年武昌起義後，被推舉為中華民國臨時大總統。創立國民黨，實行“三民主義”，後在中共的幫助下改組國民黨，實行聯俄、聯共、扶助農工的新三民主義。1925年在北京病逝，為國民革命運動奉獻了畢生精力，遺著編為《中山全書》。
孫祿堂：名福全，字祿堂，晚號涵齋，別號“賽活猴”。河北望都縣東任疃村人，清末民初蜚聲海內外的著名武學大家，一代宗師，孫先生先隨郭雲深學形意後同程廷華練八卦，最後同太極名家郝偉珍研討太極。1918年孫祿堂先生將形意、八卦、太極三大內家拳合冶一爐，融會貫通，創立了孫氏太極拳，卓然自成一家。在清末民初那武術家輩出的時代，孫先生的武術被公認為“天下第一手”！後人尊之為武神！
孫麥新，原名孫培元，曾用名孫默心、鐵克，1914年12月出生於上海。1931年九一八事變後開始參加抗日救亡運
動。1936年8月下旬，麥新創作的處女作《九一八紀念歌》經冼星海譜曲，很快傳遍上海。此後，他還創作了《犧牲已到最後關頭》、《保衛馬德里》、《只怕
不抵抗》等著名作品。
孫楠7
郡望堂號
郡望
汲 郡：西晉朝泰始二年(丙戌，公元266年)置郡，治所在汲縣(今河南汲縣)，其時轄地在今河南省汲縣，不久即廢。宋朝時期轄地在今河南省衛輝縣。
陳留郡：秦王嬴政二十六年(庚辰，公元前221年)置陳留縣，漢武帝元狩元年(己未，公元前122年)改置陳留郡，
治所在陳留(今河南開封)。其時轄地在今河南省東部至民權縣、寧陵縣、西至開封市、尉氏縣、北至延津縣、南至杞縣一帶地區。北魏時期改治到浚儀。隋朝開皇
初年(辛丑，公元581年)廢黜，隋、唐兩朝皆為汴州陳留郡。1957年併入河南省開封縣。
太原府：亦稱太原郡。戰國時期秦國莊襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晉陽(今山西太原)，其時轄地在
今山西省五台山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區。北魏時期轄地在今山西省陽曲縣、交城市、平遙市、和順縣之間的晉中一帶地區。隋朝時期改晉陽為太原，
又另設晉陽，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國(公元976～984年)中年，改并州為太原府，移治陽曲(今山西太原)。以後宋朝、金國的
河東路、河東北路，明、清兩朝以來皆為府。民國時期為市，山西省會所在。
樂安郡：東漢朝永元十年(戊戌，公元98年)改千乘郡置國，治所在臨濟(今山東青高苑鎮)，其時轄地在今山東省博興
市高青縣、桓台縣、廣饒縣、壽光縣等地區。三國時期曹魏國改為郡，治所移至高苑(今山東博興)。南北朝時期移治到千乘(今山東廣饒)，隋朝初期廢郡改東安
縣(今浙江富春)。
東莞郡：西漢時期有東莞縣，治所在今山東沂水。東漢末建安初年(丙子，公元196年)，分琅琊郡、齊郡置城陽郡，治
所在今山東省沂水縣東北，領八縣。晉朝晉武帝泰始元年(乙酉，公元265年)改置為東莞郡，置於晉陵(今江蘇常州)東南一帶，南北朝時期的南齊末年廢黜，
其時轄地在今山東臨朐、沂水、蒙陽、沂源、莒縣一帶。今廣東省東莞市建制置於唐朝，後世所稱“東莞”皆指廣東沿海的東莞。
吳 郡：東漢朝永建四年(己巳，公元129年)，東漢王朝分會稽郡置吳郡，治吳縣(今江蘇蘇州)，轄區包括建德以下
錢塘江兩岸，故今浙江省杭州市亦在吳郡之內。隋朝滅陳國後，改吳州為蘇州，吳地始有蘇州之稱。三國時期孫吳寶鼎元年丙戌(公元266年)另置一個吳郡，治
所在烏程(吳青鎮，今浙江湖州吳興區)。
富春郡：秦朝置縣名富春，晉太元中改富陽。五代吳越為富舂。宋復為富陽。轄區在今浙江省富陽市。
堂號
富春堂：大軍事家孫武帶著自己的十三篇兵法見吳王，吳王用他為將。他帶兵西破強楚，北威齊，魯，戰功赫赫。吳王把他封到富春，因叫富春堂，和樂安堂同宗。
映雪堂：系出至樂安堂，晉朝時候御史大夫孫康，孫武后代，幼時家貧，買不起油點燈，冬天下了大雪，他在院子裡映著雪光讀書，終於成了一代大儒，因其一生作為皇帝單列封為“映雪堂”。
東莞堂：以望立堂。
太原堂：以望立堂。
江東堂：以望立堂。
安慶堂：以望立堂。
樂安堂：因為田書伐莒有功，被封于樂安。
平治堂：因為孫叔敖把楚國治理得民富國強。
孫氏祖先
孫氏祖先文王 歷代事跡輝煌
孫姓在歷史上，一直就是一個了不起的姓氏，歷代的偉人名士輩出。
這個著名的姓氏，根據《姓纂》的記載，其最早的祖先是周文王。周朝是一個實行封建制度的社會，周文王的第8個兒子康
叔，就被封於衛。傳到衛武公的時候，武公的兒子惠孫做了衛國的上卿，惠孫的這一支，主拿孫字當作了他們的姓氏。當時的衛國，就是現在山西太原一帶。《姓
纂》的這一段考據，已被後世所共認——孫姓的祖先可以遠溯到3000多年前的周文王。
不過，到了漢唐之際，卻又有人提出了許多不同的說法：
《唐宰相世系表》寫道：“又出畢姓，孫叔敖後，又齊陳無宇之子書，伐莒有功，景公賜姓孫，食采于樂安，子孫因亂奔吳，孫武為吳將，其後也。”
《漢孫根碑》說：“先出自殷比干。”
《漢書》：“夏侯嬰為滕令奉軍，號滕公，其曾孫頗尚主，主隨外家姓號公主，故公子孫又為孫氏。”
《漢書》：“荀卿避漢宣帝諱改孫氏。”
以上的這些說法，說明了三點：
第一，孫氏姓源，後世仍不敢真正確定，所以才有源於比干，孫叔敖等不同的說法。
第二，由於各種因素，或因功賜姓、或隨外家改姓，或避帝諱，曾有多人放棄原來的姓氏，改以孫為姓，而使孫姓日益增多。
第三，姓孫的人，有一部分在血緣上很可能是陳、荀、夏、侯等姓的後代。
歷來對於孫氏姓源的考據，既然是如此的眾說紛紜，孫姓之人想要追溯血緣上的正確出處，也就較為費事了。其次，便是鼎
鼎大名，被全世界軍事學家奉為軍學泰斗的孫武了，他所著的《兵法十三篇》，一直到今天，都被奉為軍事上的最高法則。孫武的後代，也出了一位以兵法見長的著
名人物——孫臏。翻開《尚友錄》上歷代孫姓名人的事跡，卻沒有一位是可以比得上孫中山先生的，他對國家民族的貢獻，每一個中國人都深銘五內。大家都公認他
的豐功偉績，在中國過去的歷史中，無人能及。孫姓人的傑出與卓越，真是在他的身上登峰造極了。9孫氏宗祠編輯位於廣東東莞市長安鎮上沙村，始建於明氏中葉，清同治初年，香山（中山市）左步頭宗親贊助增建了宗祠，方才使祠宇顯得巍峨壯觀，形狀如踞一般，並於宗祠落成之日饋贈楹聯，敘述孫氏世系源流，意賅言簡，以教導後人不忘先祖恩德。楹聯云：莘子姓於家鄉，木有本，水有源，五代箕裘開莞嶺；妥先靈於寢廟，宗念功，祖念德，三房俎豆貢香山。
1986年秋，欣逢孫中山先生誕生120周年，中山大學歷史研究室聯同東莞市政協、文化局等，在長安鎮召開孫中山祖
籍研討座談會，上沙村和旅港同鄉會均應邀列席會議。與會者以大量史料，證實孫中山代系出自於上沙村。廣東省電視台隨同拍攝了紀實新聞：孫氏宗祠，上沙村新
貌，後在電視螢屏上播映，成為一時之重大盛事。旅港鄉親躬逢勝會，籍此倡議，修繕宗祠，擴建學校。
1996年5月21日被長安鎮人民政府列為第一批鎮級文物保護單位
家譜文獻
孫氏家譜在中國國家圖書館以及江蘇、山東、山西、浙江、江西、湖北等省市的圖書館內均有收藏。另外陸允昌先生主編的《中國孫氏世系源流》一書中有幾百部孫氏宗譜目錄，並有始遷祖的遷徙的過程等介紹，需要者可索查。
1.孫叔敖碑：
立於公元十六年的孫叔敖碑，記述了孫叔敖之後的十多代孫氏族眾的發展繁衍情況，共涉及孫叔敖後人二十多位。孫叔敖碑也可稱得上一部石刻的家譜。這部石刻家譜反映了孫氏發展的一個斷面，可以確認這是目前所發現的最早的孫氏家譜。
據《三國會要》記載，孫吳政權設立過宗正卿，掌握皇家的家譜《玉諜》。遺憾的是這部《玉諜》未能留存於今，僅能從當時的史籍上見其名而已。
2．介紹：
孫氏家譜在魏晉南北朝時期已孫氏家譜。《新唐書》載有南朝賈希鏡所著的《孫氏譜記》十五卷，也許是能夠見其名的最早的以“譜”命名的孫氏家譜。唐宋兩代孫氏出現了一些重要的家譜文獻。
自宋元以後，平民家族修譜之風開始盛行，至明清時期達到高峰。今天能看到的孫氏族譜基本上都是這一時期編修的。據不完全統計，現存的孫氏族譜總數四百種左右，其出地以江、浙、皖、閩四省之家譜為多。
山東鄄城《孫氏族譜》發現於山東鄄城紅船鎮孫老家村，該譜是發現的唯一一部奉孫臏為家族先祖的孫氏家譜。修纂於清光緒年間，現有部分殘缺。它奉孫臏為家族始祖，完整記載了孫臏至清朝六十五世孫的繁衍、遷徙及分布狀況；它還明確記載孫臏原名叫孫伯靈，受臏刑後改名為孫臏。
江西《寧都城南富春孫氏伯房十二修族譜》是一部記載孫中山先生上世源流的家譜。修撰於民國二十八年(公元1939年)，記載了孫中山的先祖孫(言利)生平事跡及孫氏家族繁衍、遷徙、分布等情況。你知道嗎，孫中山先生的祖先是從福建龍巖蓮花村遷移到廣州番禺……
廣東中壩《孫氏族譜》是一部記載孫中山先生近代家世的家譜。卷首載有清雍正十年(公元1730年)孫繼周所作譜序，詳細記述了孫氏的遷徙過程，記載人物世系與《寧都孫氏族譜》記載人物世系完全銜接。
浙江寧海縣樟樹孫氏宗譜，四卷，（清）孫亦周主修，裕後堂鈔本1冊平裝。
始祖：參見134。始遷祖：得遇，功棐子，扶父柩返鄉，途經寧海縣石屏山，定居於樟樹村（今屬西店鎮）。世系修錄至第三十四世，排行字為有。本支派排行字
自二十八世起：明正元士奕世有光振宗兆啟永錫其昌詩書繼後忠孝傳家言坊可表品行可嘉。卷一：譜序；卷二：世系、世傳；卷三：世澤、世德、世福；卷四：世
藻。收藏單位：寧海縣西店鎮樟樹村老年協會。
浙江鄞縣甬北孫氏宗譜三卷，首一卷，(民國)孫柳馨纂修，民國二十三年(公元1934年)裕彥堂木刻活字印本四冊。書名據版心、書籤、書名頁題，二修本。現被收藏在上海市圖書館。
浙江鄞縣鄞邑甬北樂安孫氏首修宗譜，(民國)孫馨鎣纂修，民國十二年(公元1923年)裕彥堂木刻活字印本三冊，今僅存第一～九卷。現被收藏在上海市圖書館。
浙江慈谿糌村孫氏家乘四卷，首一卷，(民國)孫明經纂修，民國十一年(公元1922年)慎德堂木刻活字印本一冊。現被收藏在浙江省寧波市天一閣文物管理所。
浙江慈谿桝村孫氏家乘四卷，首一卷，(民國)孫石如纂修，民國十一年(公元1922年)慎德堂木刻活字印本一冊。現被收藏在上海市圖書館。
浙江慈谿樂安廄山孫氏宗譜十卷，著者待考，敦丘堂木刻活字印本，僅殘存五冊。現被收藏在浙江省慈谿縣文物管理局。
四川開江孫氏族譜六卷，(民國)孫繇修，民國三十七年(公元1948年)木刻活字印本，今僅存第一～三卷。現被收藏在四川省開江縣城廂鎮。
四川宣漢孫氏族譜一卷，著者待考，木刻活字印本。現被收藏在四川省宣漢縣昆池區法庭。
四川陽川孫氏留川世系方譜兩卷，(民國)孫兆耘纂修，民國十八年(公元1929年)石印本一冊。現被收藏在四川省圖書館。
四川華陽孫氏家乘四卷，(清)孫筠竹修纂，清鹹豐五年(公元1855年)一本堂木刻活字印本四冊。現被收藏在山東省濟南市博物館。註：清乾隆二十五年創修。扉頁題(重修孫氏家乘)，版心題《華陽孫氏宗譜》。
四川陽川孫氏留川世系分譜兩卷，(民國)孫兆耘纂修，民國十八年(公元1929年)石印本一冊。現被收藏在上海市圖書館。
字輩排行
山東地區
山東濟南孫氏字輩：“永衡玉紅加賢慶兆培長振”。
山東濟寧映雪堂孫氏字輩：“(隆)德(宏)進(化)高(尚)明、(士)基建敦厚、(慶)裔(裕)世(昭)克承、光敏家聲、懿典炳著、文哲榮增、興祖存念、永恆長春”
山東鄒城望雲孫氏：字輩：“人生祖為史乘德羽善計興玉寶克勇光大先世業”。
山東惠民孫氏：堂號：裕後堂；字輩：“崇克希家有，應允永可守，所以維由道，遵之方長久”。
山東萊西孫氏：十六世為德、章字輩，十七世為寶、錫、希字輩，十八世為文字輩。
山東莒縣孫氏字輩：自十九世排輩取字為“玉（此輩有用“東、年、先”三字）瑞（此輩有用“士”字）兆彥祥，方政文安良，孝友承家道，世德永宏昌”。
山東即墨孫氏字輩：堂號：詒謀堂；自十八世起依次輩份為“正德方立，成仁志中，振先啟玉，清兆日同”。
山東即墨東夼孫氏字輩：“鹹晉，立業（底用）振丕功，化世（底用）乃吉昌，紹先（底用）敦善行，保家（底用）致祥瑞”。
山東高密孫氏字輩：“樹烈增鎮永林焉基鑒清榮照堂鉅潤修善克家聲”。
山東汶上孫氏字輩：“光任樹東然，道德傳宜訓，敦宗紀萬春，桂顏慶祥雲”。
山東新泰孫氏字輩：“京東乙光，民志繼士，亭玉維迎德，家慶紹征祥，相傳繁衍盛，萬代保全康”。
山東鄒平孫氏字輩：“希言公彥承宏聞貞尚衍興毓傳繼廣照憲慶繁祥令德惟垂佑欽紹念顯揚”。註：特許沿用孔氏家族字輩。
山東夏津孫氏字輩：“耕讀傳訓遠忠厚延緒洪龍飛澤華宇國泰永久常”。
山東夏津孫氏字輩：“家聲顯振宗緒恆昌丕莫兆慶令德延祥”。
山東壽縣孫氏字輩：“士克祖家傳多方以自全同心仰化日守土享長年”。
山東煙臺芝罘孫氏字輩：“克培鴻緒謨烈維新懋昭乃德祖述功恆”。
山東煙臺萊山孫氏字輩：“懷星日起，希維永秀，丕振世德，萬年吉昌，家衍餘慶，積善乃光”。
山東煙臺牟平孫氏字輩：“廷光應守，萬世永昌，文盛德茂，承繼耀隆，培芝植蘭，庭秀聯芳，忠孝餘慶，紹緒益良。”
山東蓬萊孫氏字輩：“乃士新從正大仁志導成良忠厚家業喜書繼世長”。
山東沂水孫氏字輩：“烈培玉洪(瀟)樹”。註：按“金木水火土”循環啟字。
山東嶧陽孫氏字輩：“毓肇葆承茂景晉中啟延秉則淑以慎昭虔尚新傳桂蘭德裕厚光輝業繼先繁盛恆思本運華樹正廉”。
山東商河、濟陽孫氏字輩：“廷好振德，淑申延瑞”。
山東般陽孫氏字輩：“允聿洵爰覃惟凝即肇啟豐寧崇振方成令緒延紹代遇文明詩書禮義智仁德昌宏”。
山東泰安孫氏字輩：“萬(凱)士(尚)承(業)秀(布)鳳(開太)維(如松)文(玉佃)佩(志同西丙)景(學紹周
清)兆(宜)緒(輝)東(乾航)迎(坤吳)發(奎)強(亮)立(恩)義(相)文(榮)安(耀)瑞(宣)來(秦)順(巨)昌(康)高(南)貴(岳)聖(恆)
賢(秋)蘇(品)通(美)權(尊)常(量)北(舉)地(善)和(余)澤(利)嗣(堅)慧(貞)眾(延)望(黃)”。
山東德州孫氏字輩：“少曉壽丙加傳長”。
山東德州抬頭寺鄉白橋村孫氏字輩：“吉福維德奉敬守法”。
山東濟寧石橋鎮崔院村孫氏字輩：“永文長傳富........”。
湖北地區
湖北樂安孫氏字輩：“宗敦一本傳家法學從師友邦其昌光明存心行方正賢嗣定應萬世長遵札樂道根基固先哲德澤力弘揚才華卓著時為用信義仁廉樹綱常”。註：此為孫權家族字輩。
湖北漢川韓集孫氏字輩：“明元大士，汝嗣世業，科啟錫光，祥開家國，江東澤長，淇澳頌德，金玉作聲，清映書堂，文明興振，相繼賢良，顯承模烈，萬年楊芳”。
湖北安孫氏一支字輩：“學、家、延”：《論語·子罕》：“子曰：‘鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！’”《史記·孔子世家》：“魯哀公十四年春，叔孫氏車子鉏商獲獸，以為不祥。仲尼視之曰：‘麟也。’嘆之曰：‘河不出圖，雒不出書，吾已矣夫！’顏淵死，孔子曰：‘天喪予！’及西狩見麟，曰：‘吾道窮矣。’”
湖北監利孫氏一支字輩：“樂安澤祚長寶鼎耀華堂功勳榮漢國典法重倫常乾坤應卜兆敬述定增芳”。
湖北監利孫氏一支字輩：“一世學正大光明承祖承紹先秉宗邦”。
湖北黃岡孫氏字輩：
原派：“大潔文尚一字廣善家之克顯光宗乃賢”；
改派：“大潔文尚一字廣善樂平貴顯胥宇楚黃”。
湖北宜昌孫氏一支輩：“大唐光祖德開先宜寶善”。
河北地區
河北滄州孫氏字輩：“書銘華錦蘭茂增馨嘉祥永蔭世育俊英”。
河北故城孫氏字輩：“延毓樹金洪學興世”。
河北唐山丰南孫氏字輩：“世首文明廣宗連福善常煥庭洪作秀耀國鳳增祥永紹懷能慶權承左志良殿宇榮建閣光憲錦家邦”。
江西地區
江西靖安義門孫氏字輩：“必學志方宏啟傳責協前宗功其懋勉世德自長綿各睦高同氣光輝粉厚賢克佳宜有才萌卜桂蘭蓮”。
江西贛州孫氏字輩：“德元亨利貞世太光宏澤文華經國祥千仁萬遠長”。
安徽地區
安
徽潛山、舒城孫氏字輩：“修齊常吉慶，誦讀裕經綸，志事詒芳遠，繼述一舉成，東安鴻業紹，聯合駿猷新，德必繩先祖，謨希淑乃身，建功徙養正，立紀本敦倫，
品欲諧金玉，名思美鳳麟，善良為國寶，忠信作儒珍，步武承隆運，光榮復富春，迪前同服佩，昌後協恭寅，百代徵詳發，興懷續起人”。
安徽合肥孫氏字輩：“文法萬子人時嘉宗繼日啟光欲作述大本務敦實愛敬尚從先修齊定世傳正家思效祖立志學前賢言行必信果忠勇智義全華夏建偉業寧宇奏凱鏇”。
安徽孫氏一支字輩：“國志永兆宏時來潤壽長家隆承福慶元善啟……”
湖南地區
湖南醴陵孫氏字輩（富春堂）：“紹開光先澤，孝忠發遠謀”。
湖南益陽孫氏字輩：“應仲玉原景延松承繼立文崇明國璧武耀大邦翼孝友傳家政詩書啟俊良顯揚逢盛世動業振朝綱”。
湖南張家界孫氏字輩：“文明斯自超萬代永開法”。
廣西地區
廣西北海孫氏字輩：“廣建崗山光萬公(凱)士(尚)承(業)秀(布)鳳(開太)維(如松)文(玉)佩(志)景(學)兆緒(建)東”。
福建、雲南地區
福建晉江孫氏字輩：“謙焉如意經損乃自作受”。
雲南昆明東川孫氏字輩：“天思國正順乾坤世澤長永遠開宗義萬代顯榮華”。
廣東、重慶地區
廣東潮汕孫氏字輩：“雲汝伯仲文崇元宏國思正承君恩顯榮克修先業振淑名望奕葉濟傳忠勤孝恭敦厚仁慈守高曾訓寶若鼎彝積蔭豐隆衍諸洪丕履安泰定貞壽恆頤”。
重慶璧山孫氏字輩：“吉英維良永開光國正治”。
重慶孫氏一支字輩：“正茂顯臣學允世祖朝廷宗繼元自可當選昌大雲”。
重慶奉節一支字輩：“應兆國體田，承忠秉再元，元會開天運，文明正家邦，德澤光祖遠，詩書傳世長”。
浙江、貴州、河南地區
浙江孫氏一支字輩：“會際昇平日修緒衍新編支圖與翰典光照啟後賢”。
貴州孫氏一支字輩：“永德正朝廷”。
貴州安順孫氏一支字輩：“正應如維國必發登文章立士後德開基克成先志裕占興仁鳳騰有佐永啟宗之”。
河南商丘、夏邑孫氏字輩：“懿美之好本於至性家學淵源惟師孔孟”。
河南商丘、睢陽區孫氏字輩：“中保文獻紹先賢，功德在己修”
河南鄧州市，淅川縣，鎮平縣孫氏字輩：“立本天君重，培元世澤長；泰清傳萬載，忠厚永遠揚。”。
孫氏一支字輩：“大永宏茂元亨利貞興隆吉慶昭遠振武承先啟後世代克昌平治修齊子嗣長守”。
孫氏一支字輩：“添應嗣道文安友秉世尚繼之啟林士承祚永家逢盛際昌元運開宏景龍翔芳自騰光澤長煥炳定國滋純良興邦在登敏遵經守正傳先緒齊遠振”。
孫氏一支字輩：“永傑貞強，國義家順，世澤萬邦”。
通用聯
三言
兵家祖；循吏宗。上聯典指春秋齊國孫武。下聯典指春秋楚國孫叔敖。
四言
閉門聯榻；漱石枕流。
上聯典自清朝時期的孫錤不事舉業，與其弟構古棠書屋，閉門聯榻，談古論今。下聯典自晉朝時期的孫楚隱居，謂枕流欲洗其耳，漱石欲厲其齒。
名高吳鏡；威振齊邦。上聯典自春秋末期的孫武，用於吳。下聯典自戰國時期的孫臏用於齊。
江東立國；冀北空群。
上聯典自東漢朝時期的孫權繼承兄業，稱帝於武昌，國號吳。下聯典自春秋秦人孫陽，即伯樂，善相馬，唐朝時期的韓愈文有“伯樂一過冀北之野，而馬群遂空。”
映雪世澤；兵書家聲。
上聯典自晉朝時期的孫康映雪夜讀。下聯典自春秋時期齊國的孫武著《孫子兵法》。
讀書雪夜；作賦天台。
上聯典自晉朝時期的孫康映雪夜讀。下聯典自晉朝時期的孫綽作《天台山賦》，有“擲地作金石聲”之謂。
望出太原；芳傳虞坂。
全聯典自春秋時期的孫陽，即伯樂。孫陽過虞坂，有騏驥伏鹽車下，見陽而長鳴。陽下車泣之，驥於是俯而噴，仰而鳴，聲聞於天。
鼓琴長嘯；講學卻征。
上聯典出晉朝時期的孫登，傳能長嘯作鳳凰聲。下聯典自明朝時期的孫奇逢，避亂入山，前後十一次拒徵聘。
蜀宮才捷；吳嶺仙成。
上聯典自三國蜀主劉備之孫夫人才捷剛猛。下聯典自五代時期的孫奚之女寒華，修行成仙而去。
傾資賞士；負土培城。
上聯典自宋孫益，性忠勇，傾資賞士，能得人死力。下聯典自後魏時期的孫道溫攜妻趙氏共城中婦女負土培城，以禦敵犯。
兵家之祖；循吏之宗。
上聯典出春秋末兵家孫武，字長卿，齊國人。曾以《兵法》十三篇見吳王闔閭，被任為將，率吳軍攻破楚國。其戰爭思想具有豐富樸素唯物主義和辯證法因素，著作《孫子兵法》是中國最早最傑出的兵書，被認為是“兵家之祖”。下聯典出春秋時楚國期思人孫叔敖，官令尹，邲之戰中，輔佐楚莊王指揮楚軍，大敗晉兵。曾興修水利工程；為相三個月，吏無奸邪，盜賊不起。《史記?循吏列傳》把他列為第一位。“循使”，謂遵禮守法的官吏。
六言
三孫威振華夏；兩賦名留神州。
上聯典指三國東吳孫堅及孫策、孫權三父子。下聯典指東晉朝時期的著名女文學家孫瓊，有《悼恨賦》、《箜篌賦》。
七言
字詞曲雅饒西漢；賢士高風冠北周。
上聯典出宋朝時期的翰林學士孫洙，文詞典麗，有西漢風。下聯典出明朝賢士孫賈。
願乘風破萬里浪；甘面壁讀十年書。全聯典用孫中山自題聯。
兵法卓絕傳後世；藥方回春救蒼生。
上聯典指《孫子兵法》和《孫臏兵法》。下聯典出隋唐著名醫學家孫思邈，後人尊為“藥王”。
逸仙壯舉搏辛亥；武略運籌定東吳。上聯典指孫中山。下聯典指孫堅、孫策、孫權三父子。
源遠流長樂安郡；根深實茂富春江。
上聯典出孫氏郡望樂安郡。下聯典出漢末至三國時期的富春人孫堅及其子孫策、孫權。孫堅，字文台，漢末曾參與鎮壓農民起義，後任長沙太守，與袁術聯合攻董卓，進軍至洛陽，初平年間擊劉表時戰死。孫策，字伯符，少年時住壽春，結交江淮間士族。其父孫堅逝世後，他收殘部千餘人，依附袁術，興平年間，渡江削平當持割據勢力，據有吳、會稽等五郡，自任會稽太守。後依靠周瑜、張昭等士族，在江東建立孫氏政權，曹操封他為討逆將軍，封吳侯。
八言以上
勾深索微，振紛埋廢；破疑儆怒，節憂平矜。全聯典用孫中山自題聯。
寒國春回，誰復讀書映雪；舞雩日暖，何妨歸詠吟風。
全聯典指晉朝時期的孫康秩事。聯指孫康聰明而好學，家貧而無油點燈，常在冬季里映雪讀書，後官至御史大夫。“舞雩”，古時求雨祭祀時的樂舞，也指舞雩之處，《論語·先進》曾皙說：“暮春三月，穿著春裝，我與五六個成年人、六七個小孩，去沂水中洗洗澡，在舞雪雩強上吹吹風，一路唱著歌回來。”
正色持衡，良史傳名於晉室；奇才搜藻，金聲播譽於天台。
上聯典指東晉朝時期的孫盛，字安國，歷官佐著作郎、長沙太守、秘書監、給事中。博學善言名理，勤奮讀書，手不釋卷。著《魏氏春秋》、《晉陽秋》，世稱良史，當權的大司馬桓溫讀後，大為發怒。孫盛的兒子們在他面前哭泣，要他為全家百口人考慮，改一改所寫史書，但他堅決不從。“持衡”，謂用秤稱物，比喻評價人公平而不偏倚。下聯典指東晉朝時期的孫綽，字興公，太原中都人，居會稽，官至廷尉卿，領著作。博學而愛隱居，以文才著稱，作詩宣揚玄學，是玄言詩的代表作家；又能寫賦，曾作《游天台山賦》，給朋友范榮期看，說“先生請往地上扔一下，會有金石聲。”
十三篇用兵如神，有文經必有武備；千金方活人無算，能治國亦能齊家。
此聯採用安徽省蕪湖縣白馬山孫氏宗祠聯。上聯典出春秋末期的兵家孫武。下聯典出唐朝醫學家孫思邈，京兆華原人。少年時因病而學醫，對醫學有較深研究，並廣涉經史百家學術，兼通佛典。總結了唐朝以前的臨床經驗和醫學理論，收集方藥、針灸等內容，著《千金藥方》、《千金翼方》。提倡醫德，重視婦女、兒章疾病；創立髒病、腑病分類系統；對預防、養生、食療、針灸、藥物學及臨床各科疾病診療有較大貢獻。
法效鬼谷，賦著天台，乃武乃文，垂芳徽於不朽；源溯贛江，派分湘水，在茲在彼，將怵惕以同深。
此聯採用湖南省單家井孫氏宗祠聯。上聯典出孫臏、孫綽；下聯典出本支孫氏的來源和遷徙。孫臏，戰國時兵家，齊國阿人，孫武的後代。曾與龐涓是時向鬼谷子學習兵法，龐涓為魏惠王將軍，騙他到魏，處以臏刑(剔去膝蓋骨)。後來，齊國使者秘密把他帶回，被齊威王任為軍師，設計先後在桂陵、馬陵大敗魏軍。強調作戰要具體分析敵對我雙方條件，做到“內得其民之心，外知敵之情”，著有《孫臏兵法》。“怵惕”，謂警戒、恐懼。
本富春以溯源，邦之彥、國之佐、學之賢，稱名自昔，願子孫共勵箕裘遠紹；由青山而分派，秀者士、朴者農、顯者宦，聚族於斯，在祖宗鹹欣享祀無疆。
此聯採用江西省萬載縣田心孫氏宗祠聯。
