四大年畫

四大年畫

中國民間年畫、鬥神,俗稱喜畫,人們盛行於室內貼年畫,戶上貼鬥神,以祝願新年吉慶,驅凶迎祥,表達了中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。每值歲末,城鄉家家戶戶張貼年畫、鬥神以及對聯等,煥然一新,增添節日的喜慶氣氛。此種習俗至今在中國廣大農村依然流行。在中國歷史上,南方木版年畫、天津楊柳青、山東濰坊楊家埠、江蘇桃花塢的木版年畫在全國最為著名,被譽為中國“四大年畫”。

基本信息

簡介

中國民間年畫、鬥神,俗稱“喜畫”,舊時人們盛行於室內貼年畫,戶上貼鬥神,以祝願新年吉慶,驅凶迎祥。每值歲末,城鄉家家戶戶張貼年畫、鬥神以及對聯等,煥然一新,增添節日的喜慶氣氛。此種習俗至今在中國廣大農村依然流行。
在中國歷史上,四川綿竹年畫、天津楊柳青、山東濰坊、江蘇桃花塢的木版年畫在全國最為著名,被譽為中國“四大年畫”。

南方木版年畫

廣東佛山木版年畫是中國嶺南民俗文化的一朵奇葩。華南地區歷來是中原南遷避難的客家人的歸宿之地,自然帶來了許多中原文化的東西,木版年畫便是其中最主要的民間藝術。在佛山這個遠離中原、緊鄰中國最主要對外口岸廣州的嶺南工商重鎮,民眾的社會文化生活漸漸地與中原傳統的社會文化有了一定的差別,成年男子大多不務農業,以工商、出洋為業,於是居家者多祈求吉祥如意、發財致富、趨利避害。因此,佛山木版年畫的品種較為單一,主要是鬥神畫、神像畫、榜邊畫等。此外,由於廣東文化尚紅,認為紅色代表生命力旺盛和生意紅火,所以紅彤彤的色彩是佛山鬥神畫最突出的地方特色,有“萬年紅”的美譽,反映出嶺南文化特徵。

質樸的四川綿竹年畫,則繼承了唐宋繪畫線描傳統和著色技藝,從而形成了明快艷麗、質樸濃郁的鄉土氣息和鮮明的民族特點。

山東濰坊以楊家埠年畫為代表。炕頭畫是該地頗具特色的品種。濰坊年畫的特點是線條粗放,造型簡括,色彩強烈,多用原色。

四川綿竹年畫約起於明末清初,其品種以鬥神、門童形式最富有變化。在製作上以畫工勾染為主,即只用墨線印出畫樣後,即以手工描繪,這與蘇州桃花塢全以色版套印者完全相反。綿竹年畫還用捺印法,即在添補金色團花時,將花樣刻成圖章型,捺在畫面上。

四大年畫 四大年畫

蘇州桃花塢年畫

四大年畫 四大年畫

蘇州桃花塢年畫,桃花塢位於江蘇省蘇州市以北,桃花塢年畫源於宋代的雕版印刷工藝,由繡像圖演變而來,到明代發展成為民間藝術流派,清代雍正、乾隆年間為鼎盛時期。桃花塢年畫的印 刷兼用著色和彩套版,構圖對稱豐滿,刻線工秀,色彩絢麗。被民間畫壇稱為“姑蘇版”。

天津楊柳青年畫

四大年畫 四大年畫

天津楊柳青年畫,楊柳青位於天津市西20公里,它的木版年畫始於明代崇禎年間,從清代雍正、乾隆至光緒初期最為風行。楊柳青周圍的幾十個村莊也都繪製年畫。楊柳青年畫的特點是:木刻水印和手工彩繪相結合,保留了民間繪畫的技法,並受清代畫院的影響;多取材於舊戲劇、美女、胖娃等,構圖豐滿,線條工整,色彩鮮艷,人物的頭臉多粉金暈染,富有裝飾性。

濰坊楊家埠年畫

四大年畫 四大年畫

濰坊楊家埠年畫,楊家埠木版年畫始創於明末,全以手工操作,用傳統方式製作,初期受到楊柳青年畫的影響,清代光緒年間達到鼎盛期,風行黃河下游一帶。楊家埠年畫體裁廣泛,想像豐富 ,重用原色,線條粗獷,風格純樸。

相關詞條

相關搜尋

熱門詞條

聯絡我們