古代國家
周朝各諸侯國武王滅商，封文王第十六子為原伯，國域在今河南省濟源市。山西長治有一個全國文物保護單位，名為原起寺，大概在潞城。《沁水縣誌》稱：原國故址在今沁水縣西北里許。原國初始在今山西沁水縣，後遷河南濟源市(古稱軹邑)。古城濟源南臨黃河與古都洛陽相望，北依太行與晉國毗鄰。是愚公的故鄉。
《水經注》曰：“濟水有二源，東源出原城東北。”楊守敬《水經註疏》曰：“在今縣西北四里，俗呼為原村，遺蹟猶存。”現濟源市西北2公里的廟街有原城故址。20世紀40年代尚存城垣，其文化內涵以龍山文化為主，也有周代遺存。史傳夏帝寧都於原，周初的原國可能就建在夏都原城的故墟上。《左傳·僖公二十五年》載，晉文公於前635年圍攻原國。原人因文公守信而主動投降。原亡國後，晉文公將原伯貫遷往冀（山西省河津縣）。
國家滅亡
《左傳·僖公二十五年》載，晉文公重耳於公元前635年冬，率兵圍攻原國，預定三天攻下，但屆期未克，晉文公即下令退兵。這時，偵察人員報告說：“原人準備投降了。”軍吏也建議不要撤兵。晉文公說：“信義是國家之寶，百姓靠它來保護。如果得到原國而失掉信義，用什麼來保護百姓？這樣做是因小而失大。”於是，退兵三十里，原國人聽到晉文公的話，於是就投降了。因為講誠信，不戰而屈人之兵，亡人之國，這本已是一件值得驚詫的事情。然而，重耳講誠信的收穫，並不止於此次戰役。隨著他誠信美名的傳播，國內百姓信服，諸侯紛紛依附，晉國迅速崛起成為春秋五霸之一。
族人外遷
原國亡國後，晉文公將原伯貫遷往冀（山西省河津市）。周武王滅商朝，西周立。封周文王第十六子為原伯(爵)。史稱原伯貫，受封於原國。原，伯是他的氏。官職初始是卿大夫。西周初期，平民百姓是沒有“氏”的。春秋時原國被晉國滅。其後人以姬為姓，以原為氏。諸侯國之間不斷戰爭，兼併到天下只有100多個諸侯的時候，原國還存在。由於原國很小，打敗一次就舉國遷徙一次。遷徙三次之後，原氏後人從此流散各地。此時，原國人大批逃往各地，一支逃到溫縣的邢丘處（今北平皋村），落戶於邢丘古地（邢丘到西漢初改名平皋）。原氏後裔主要居住於太行，王屋山中以及汾河，漳河兩岸，在別的地區及世界各大地區也有他們的身影。無論在那裡，他們都在象愚公移山一樣刻苦耐勞，奮鬥不息 原字可能還有其他不同的寫法。 在英語國家，原字可能被寫成YUAN。不管寫法如何，一筆寫不出兩個原字，都是原。
原姓名人
原憲周有原莊公，以邑為氏。春秋時，陳有原仲，晉有原軫，魯有孔子弟子原憲。唐有原復。原莊公，世為王室卿大夫。原仲， <<公羊傳>>說，公子友如陳，葬原仲。原仲者何？陳大夫也。前680年沒。 原軫,因封地在原，所以名原軫。 實際姓先。晉獻公二十一年，公子重耳為避難流亡國外，漂泊達十九年之久，先軫與狐偃等一批近臣隨行，為五賢之一。 重耳就是後來的晉文公，春秋時代五霸之一。原軫為春秋時期晉國上卿。晉文公的得力幹將。原國擇晉以後，他被封地到昔日的原國。生年不詳，卒於晉襄公元年(前627年)。
《水經注》中說“遼縣西南黃崖山，先軫所出也”。 遼縣即今山西省左權縣。可見當時的黃崖山是先軫的出生地。原憲，字子思，魯國人，孔子的弟子。有一副對聯寫到： 泗水聖徒，雖貧非病 冀州賢吏，有政皆興上聯說原憲生活貧困而潔身自好。戴帽子時帶子斷了，穿上衣時胳膊肘露在外面，穿鞋時腳後跟出來了。子貢見了問他：“你病了嗎?”他答道：“無財叫做貧，學道而不能實行叫作病。像我，只是貧，而不是病。”子貢大為慚愧。原憲是孔子學生中，所謂“七十二賢”里很有名的人物。他曾替孔子管過總務方面的事情，用現代觀念隨便來比，可能在孔子當司寇的時候，他擔任過總務長一類的職務，孔子死了以後，他退隱於山澤布衣之間，走半隱俠的路線，等於在過去的社會中，領袖清流。所以司馬遷著《史記》，在《遊俠列傳》中，曾提到他和季次。下聯說唐代人原復，開元年間官冀州刺史，政令嚴明，境內太平。
