升天節概述
南陽天主堂聖母升天節彌撒禮儀祈望豐收
聖母升天節基督升天節永遠定於復活節星期日40天后的星期四。為什麼要40天呢？聖經中說：“受難後，他通過許多證據向使徒們表明，他活著。在40天的時間內，他不斷地出現在他們面前，向他們陳述上帝的天國。”這段經歷既出現在路加福音中，也出現在由路加撰寫的使徒故事裡。使徒故事里說：在受難第三天，耶穌從死人堆中復活，對他的弟子們說話後，他在他們的眼前升了起來，一朵雲載著他上升，直到離開弟子們的視野。
起源發展
早在公元400年，人們就在復活節40天后的一個星期日慶祝這個日子。
聖母升天節主持大禮彌撒因此，基督升天節（也有譯成耶穌升天節的）是最古老的基督教節日之一。據天主教會的定義，這個升天意味著“人體的耶穌最終進入上帝的輝煌世界。”1965年前，各教堂在這一天有一個習俗，即在做彌撒時用一根繩子把一座耶穌像拽起，從教堂上方的一個孔里拽出去。這種習俗由一個教會的規定免除了。至今已經被人遺忘。但有些地方的教堂至今還這樣做，雖然不再是從一個孔里把耶穌像拽出去，但總是用一種方法讓它從聖壇上消失。
基督升天節（星期四）之前的三天，即星期一、二、三，被稱為祈禱周，或祈禱日。也有譯成祈求豐收日的。
最早，這是由羅馬天主教會在公元4世紀引進的。公元469年，高盧Vienne的主教在那裡引進祈禱日。511年，這個祈禱日已經在整個高盧地區成為習俗。600年時，格雷高爾大教皇致力於在這幾天進行宗教佇列行。這種佇列行總是以聖彼得大教堂的一個彌撒結束。1969年，梵蒂岡取消了這種佇列行。800年時，羅馬開始進行祈禱遊行，直到今天每年這時仍然舉行，很受人喜愛。以前，在基督升天節前的這三天裡，祈禱佇列從一個村莊到另一個村莊，祈求上帝給予豐收。這種習俗今天已經很少見了。保留下來的是一種田野祈禱行，牧師捧著一個十字架在前面帶隊，信徒們跟在後面，他們走進田野，在路邊十字架、小教堂等前面祈禱，祈求一切天災遠遠離開。
聖母節日
亦稱“聖母升天瞻禮”或譯“聖母安息日”。天主教、東正教節日之一，旨在紀念傳說中的“聖母榮召歸天”。天主教定於公曆8月15日舉行，東正教由於曆法不同，相當於公曆8月27日或28日舉行。
8.15聖母升天節一般放假一天。
子夜讚美聖母歌
聖母啊，我歌頌你的恩惠，並求你向我的心靈施恩。請教導我善行於基督誡命之路。請堅固我，使我於讚美聲中保持儆醒，驅散絕望的噩夢。我為罪孽的桎梏所束縛，上帝之淨配啊，請以你的祈禱解救我。請日夜守護我，驅逐那些攻擊我的仇敵。施生命之上帝的孕育者，求你使因偏情而垂死的我重獲生氣。不滅之光的生養者，求你光照我昏昧的靈魂。君宰的奇妙宮殿，求使我成為上帝之靈的居所。醫治者的母親，請治癒我靈魂長年的私慾。請引導我走上悔改之途，因我身陷於生命的風暴。解救我免於永火、毒蟲和地獄。不要聽憑我淪為魔鬼的悅樂，儘管我確是負罪累累。至潔無玷者啊，求你將我更新，因我自幼在昏愚的罪過中成長。求使我遠離一切苦難折磨，並為我祈求萬有的君宰。請恩賜我得以偕同諸聖，共享天堂的歡樂。至聖童貞女，請傾聽你無用之仆的呼聲。至純潔者，求賜我激流的淚水，為能滌淨我靈魂的污穢。我向你獻上內心不斷的嘆息：聖母啊，請向我敞開心扉，悅納我的祈禱事奉，並將其呈奉於慈憫的上帝。超越了眾天使者，請提升我出離世間的亂象。光明的孕育者，高天的帳幕，請向我傾注屬靈的恩寵。至潔無玷者，我向你舉揚被不潔的罪孽所染污的雙手和唇舌，為能讚美你。求你解救我脫離腐蝕靈魂的邪行，為我熱忱地轉求基督——當受尊崇敬拜者——從今日到永遠，世世無盡。阿們。
聖母獻禮
《生命的真諦》 ----給聖母升天節獻禮我們的救主, 歷盡艱辛了走完了那條路。在路的盡頭, 語重心長的對那小小的羊群說:看! 你們的母親! 從此 跟隨在母親身後的,
聖母升天節禮舟回港提著小水罐,不斷地喊著媽媽,媽媽的孩童耶酥要比往日多了許多, 大了許多，母親的愛是無私的, 崇高的, 偉大的!
春日裡, 母親的愛, 像和煦的春風, 輕扶他們的面龐。
夏日裡, 母親的愛, 如絲絲的細雨, 滋潤著他們乾渴的心靈。
秋日裡, 母親的愛, 如淡淡的花香, 沁入他們的心脾。 `
冬日裡, 母親的愛, 像白皚皚的雪花, 輕輕的, 飄落在他們的心田。
夏日裡, 一個寂靜的清晨。
荊棘叢中, 綻放著一朵深紅色的玫瑰。
看! 無數的天使, 簇擁著那美麗的靈魂, 上升天鄉!
聽! 婉轉悠揚的歌聲, 隱隱約約的, 蕩漾在天際。
耶穌基督
我們非常喜樂地慶祝耶穌升天節，因為祂終於完成了祂在世的使命。堅固了門徒的信心後，祂回到了天父的身邊。耶穌的復活是我們信仰的基礎，誠如保祿宗徒所言，假如耶穌沒有復活，我們的信仰就是假的空的，但是耶穌復活了，我們都知道我們的信仰沒有落空！門徒們也是這樣，他們也需要經驗到耶穌的復活，
聖母升天節金主教主持大禮彌撒（甚至即使看到、經驗到了耶穌的復活，他們的心中還會有疑惑，一如今天的福音所指示的。）然後他們才能去傳揚主的福音，正如今天主耶穌所言：“天上地下的一切權柄都交給了我，所以你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗”。
所以門徒們從耶穌那裡領受了一個使命：傳揚福音。這是主耶穌賦予他們的使命，並且我們知道，他們也都照著去做了，直至最後為此而殉道（若望宗徒除外）。但是在履行這項使命之前，是主耶穌對他們的培育：三年跟隨耶穌，目睹祂所言所行。他們也經歷了耶穌的苦難、死亡，品嘗到生離死別、悲觀失望及未知渺茫，最後復活的基督更新、重整了他們的信仰，賦予他們使命，並許下聖神的到來與陪伴，於是耶穌升天了，讓門徒們繼續著傳揚福音的任務。我們從門徒們成長的過程里也看到我們作為基督徒的成長過程及使命。其實與門徒們是一樣的，雖然我們沒有親自與耶穌其人生活在一起、聽祂說話，看祂行事，但是我們在教會內，聆聽聖言，參與彌撒領聖體，參與堂區生活，度信仰生活，這些都是在幫助我們親近天主。當我們越來越與耶穌、與天主親近時，我們也越來越想將自己所獲得的拿出與人分享，因此自然也會去傳揚。這也就是履行主耶穌交付給門徒們的使命。所以在今天慶祝耶穌升天的喜慶日子裡，我們也祈求天主恩賜我們能有一顆傳揚福音的火熱的心；讓我們都能有一種使命感：讓福音能傳遍世界的每個角落。
啟示意義
一年一度的聖母升天節即將來臨，作為孝愛聖母的神子，我願與大家一起分享、反省和默思有關聖母榮召升天的意義與價值以及這一偉大節日對我們所有基督信徒的啟示與鼓勵，好使我們每一位天主的兒女能在效法聖母追隨基督，奔赴天國修德成聖的旅途當中更有信心與力量，爭做完善的基督門徒，為基督、為教會做生活的見證，使天主的國早日來臨！
謬誤與真理：每一位信友都知道，聖教會經過慎重縝密的研究、反省與考察之後所欽定的信德道理都是真理。作為基督的真實信徒，我們必須相信這些真理！聖母靈魂與肉身一同升天為我們當信的教義，是天主啟示的真理。就如所有的真理都有反對者，所有的謬誤都有擁護者一樣，對聖母升天的信理也是如此！當教宗比約第十二世於1950年11月1日隆重聲明宣布聖母瑪利亞身後靈魂與肉身蒙召升天為教會當信的道理之時，歐洲的基督新教兄弟姐妹都一致嚴厲批評天主教會，認為這端信德的道理為無稽之談，天主教會在製造異端迷信！其實這是對我們天主教會極大的誤解！因為聖教會不管欽定哪端信德道理，都是以聖經與教會傳承為依據，並且要經過周密認真的調查研究與討論，才加以欽定。正因為如此，所以教會的每端信德道理大多要經過若干年，
耶穌升天節甚至上百年的研究與討論才最終決定。比如聖母升天這端20世紀的信德道理就是經過上百年，甚至上千年的討論才加以欽定的。聖母升天這端信德道理的傳統其實早在初期教會內就已有很明顯的跡象。教宗比約十二世論聖母升天詔書中說：“教會的教父和偉大聖師們，在聖母升天慶節向信眾講道時，都以教友們已知和已接受的真理為主題。他們特別清晰地指出：本慶節不僅是為紀念聖母的聖肉身死後從未腐朽，而且是為慶祝她戰勝死亡，和在天上所受的榮耀，一如她的獨生子耶穌基督一樣。”
在教會歷史上，聖若望？達瑪森，是聖母升天信德道理最傑出的宣講者，他說：“聖母在分娩時既保持了童貞不受損傷，死後理當保存她的肉身不受腐朽。她既在胎中孕育了造物主，一如親子，理當居住在天主的帳幕里。”其實，在第3、4世紀時，教會內的幾乎所有信徒，便相信聖母靈肉升天。到了第６世紀，聖母升天已被定為瞻禮，只是未被正式宣布而已。在第７世紀時，慶祝聖母升天的瞻禮已逐漸普遍。從11世紀至12世紀，神學上已開始討論聖母升天的問題。從1849年到1940年的近一百年間，有二千多封來自世界各地教會的請求信寄到羅馬，請求欽定聖母升天為教會的信德道理。在梵蒂岡第一屆大公會議里，曾有204位教長提議頒布聖母升天為信德道理。由此可見，雖然那時聖母升天還未被教會欽定為信德道理，但大部份的信徒對聖母升天已深信不疑。
我們也承認：雖然在聖經里沒有明確的啟示聖母的死亡和升天，但我們仍然可從一些聖經的章節中推論出聖母升天的道理。比如：原祖父母一犯罪，天主便預許了救贖，記載在第一部聖經里被稱為“原始福音”（創3：15）中記述天主對蛇說：“我要把仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之間。”後來聖母瑪利亞誕生聖子耶穌，他救贖了世界，徹底打敗了古蛇魔鬼，教會視這句聖經中的“女人”為聖母的預像，她和魔鬼永遠都是仇敵；默12： 1：“那時，天上出現了一個大異兆：有一個女人，身披太陽，腳踏月亮，頭戴十二顆星的榮冠。”所以我們相信：天主賜給他聖子的，首先第一人必是童貞聖母瑪利亞，因此，耶穌既已升天，童貞聖母也必蒙召升天，並以其滿被聖寵的人性，向全人類宣示她“止於至善”地戰勝了死亡的魔鬼。因此我們結論說：儘管聖經中並沒有明顯指出聖母升天的信理，但教會訓導卻一再聲明聖經是這端信理的最後根據。可以說，教會是在反省了基督信徒與基督的最後關係之後，確信復活的基督就是基督信徒的典型，是人類在末日要達到的真人模樣以及聖母與基督已經完成的圓滿關係而宣布這端信理的。雖然我們基督信徒在末日才能達到這種境界，但聖母則以一種優越的方式預先品嘗到這種殊榮。
升天意義
“升天”一詞是源於猶太人的一種觀念，他們認為宇宙有三層：
聖母升天節金主教主持大禮彌撒天堂，人間和地獄，當他們說某人圓滿得救時，就說這人升了天，所以，“升天”的意思其實就是說人完全被救贖了，進入了一個圓滿的境界，即所謂“新天新地”的境界。我們說“聖母升天”--聖母靈魂肉身升天，不是說她升了太空，而是說她得到圓滿的救贖，她被天主提升了，被天主救贖了。我們都知道，聖母是耶穌基督的第一位門徒，也是最完善的一位門徒。聖母既是個最完美的門徒，她在生時已經是充滿恩寵，終生從沒受過她的仇敵魔鬼的控制。所以，在她結束塵世生命的時候，她不需要經過煉獄淨化過程，她的靈魂肉身就直接被提升到天主的面前，得到圓滿的救贖。因為耶穌的死亡復活已消滅了他的仇敵，而“最後被毀滅的仇敵便是死亡，甚至在他死的時候，許多長眠的聖者的身體復活了，那么，何況是他的母親呢！他的母親更能圓滿地分享他的復活和升天。正如我們前面所說的，雖然聖經沒有一處明確地說“聖母升天”，但整部聖經都講出：這個充滿天主恩寵的人，到她死的時候，可以直接到達天主面前。而且，根據聖經的記載，身體不死是原祖沒犯罪前天主賜給人的特恩之一。但這一特恩，因原祖背命犯罪而喪失了。死亡就進入世界，以作為對罪惡的懲罰。人死後重歸於土，如同原先出於土一樣。可是在聖母身上沒有原罪和本罪，所以在聖母身上也就談不到什麼懲罰。耶穌基督是第一個由死中復活的，他也親自享受了復活的光榮福樂，他怎么能把他過去在世時一起與他同甘共苦的母親置之度外呢？他一定願意聖母的靈魂和肉身同時升天，享受天國的光榮。
信仰鼓勵
普世聖教會在每年隆重慶祝聖母榮召升天瞻禮，就是要提醒我們，聖母已因基督到達了圓滿的得救境界，肉身、靈魂被提升天。從此以後，在聖父與聖子面前，不斷地為人類轉禱；在天上，她成為普世人類的母親。這救恩不僅進入瑪利亞的精神，亦滲透她的肉身，因此改變了她整個存在的形態，使她進入到了完美的榮耀之中。另外，在聖母升天這件事上，我們也可以看到一個得救人性的美麗，不染纖塵，光華奪目。天主創造人，本來就願意我們每個人都達到這極其圓滿的境界。人性雖然因罪而受到損傷，但因著耶穌基督的救贖，人性仍有可能恢復到他受造時的美麗，肖似完美的天主。我們都知道，天主對每一個人都有他最完美的計畫，都是以人的最佳、最根本利益為出發點，作最巧妙、最精緻的安排。同時，我們也特別能從聖母身上確切地看到並感受到天主對忠信他的人的眷顧，這有力的憑證給予我們這些旅途中的弟兄姐妹極大的安慰與鼓勵。聖母瑪利亞是最完美的得救者，
聖母升天節金主教主持大禮彌撒但這是她一生努力與天主的恩寵合作的結果。所以，我們應效法聖母，與天主的恩寵合作，使人性日漸臻於完美，趨於至善。如果我們以此作為人生目標，並不斷地努力，必將獲得天主所賜給我們的平安與喜樂，也必能分享聖母所達到的光榮：肉身、靈魂升天。
教會的信仰也告訴我們：聖母蒙召升天是教會要達到的圓滿境界的開始與典型，也是天主子民在人生旅途中確切的希望和安慰的憑證，因為聖子是一切生命的創始者，耶穌基督曾由她取得肉軀而誕生。因此，聖母的升天加強了我們人類對日後復活的希望。聖母升天也顯示出一個終生常常與天主恩寵合作、承行他旨意的人，可以達到一個怎樣的境界，這對仍在塵世中與罪惡作鬥爭的我們，尤其是身處艱難和考驗中的基督信徒，具有十分重要的鼓勵作用，更是我們應該效法的。另外，聖母瑪利亞的升天也啟示我們：天主在瑪利亞身上已經做了使凡信主的人升天的開端。耶穌的死亡和復活，已克服了死亡，戰勝了死亡。我們應不再懼怕死亡，更不該畏懼人生旅途中的任何艱難困苦。假如我們信耶穌所說的話，在這世上為他與他的教會服務，在生活當中去關愛和服務他的兄弟姐妹，他將稱我們是“他父親所降福的人。”他更要讓我們接受那從創世以來已經為我們預備好了的天國，同基督一起凱鏇，進入永恆的天鄉，如同他的母親，也是我們的母親聖母瑪利亞一樣！
親愛的主內弟兄姐妹們，就讓我們一起在主內喜樂、同聲讚美歡唱吧！讚美我們天上地下的母親-聖母瑪利亞榮耀升天，讚美她與天主恩寵的完美合作和圓滿救贖，使我們在世旅途中的每位基督信徒更有信心與勇氣去效法我們的母親，永走天國之路！
