公元95年

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乙未年(年);東漢永元七年。

大事件

新約《聖經》所記載的事跡,涵蓋了整個第一世紀(從公元前四年希律王逝世前起,到公元95年左右<啟示錄>寫成為止)。約瑟夫(Flavius Josephus)是這個時期最重要的史學家。約瑟夫於公元37年或38年生於耶路撒冷一個非常富有的祭司家庭,受過極高深的教育。他14歲時就常有學者登門向他請教有關詮釋猶太律法的問題。約瑟夫19歲加入猶太教的法利賽派。公元66年他被推為加利利的猶太軍的領袖之一,率軍反抗羅馬人。不幸戰敗被擄,並歸順羅馬政府,在羅馬度過晚年。這期間他寫了大量作品,詳細地記載了許多史實。其中,最著名的兩部歷史巨著是《猶太戰史》(Wars of the Jews)和《猶太古史》(The Antiquities ofJews)。

教父時期,公元95年至公元325年。這一段時間,教會是充滿內憂外患。外有羅馬政府的逼迫,內有信仰的偏差,教會失和分裂,希臘哲學思想也混入了教會。因此正典和信經也就在這個階段產生了,以因應需要。這個時期的異端有以便尼派、拿撒勒派、艾克塞派、諾斯底派馬他努主義馬吉安主義等等。

永元七年(公元95年)改千乘國為樂安國。今市境屬樂安國。南部置利、益、博昌3縣(廣饒、巨定、琅槐3縣廢),西部置有蓼城縣(漯沃縣廢)。三國時期,屬魏國青州樂安國博昌、利縣、蓼城縣地和冀州樂陵國漯沃縣地。西晉時,復置廣饒縣,屬齊國。今市境西部部分屬冀州樂陵國漯沃縣和青州樂安國蓼城縣。東晉至南北朝時期,今市境先後為後趙、前燕、後燕、前秦、北魏等國屬地。其行政建置,皆相因襲,市境屬青州齊郡和樂安郡、冀州樂陵郡。隋朝,初期罷郡存州,實行州縣兩級行政,開皇三年(公元583年) 移千乘於廣饒,廣饒縣名改為千乘,屬青州。

逝世

昆提利安(公元35—95年)是一位對教育比較關心的學者,在語法方面也有過一些論述。他認為語言的正確運用應合乎推理、應仿效權威和引經據典。在辭彙的發展過程中,意義比其形式重要得多,因此辭彙的選用應遵循自然邏輯和類推這一基本原則,即應合乎推理。要判斷現行的用法是否正確,則應求助於那些受過教育的權威人士,看是否能夠得到他們的認可。如果學者之間對某一用法意見不統一,就應在古代的經典中查找證據。這些主張無疑對後來的傳統語言學家有很大影響,特別是在制定語法規則、對某一用法進行硬性規定時,總會自覺或不自覺地運用到這些原則。

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