人物生平
自幼家貧失學,靠父母以種菜、賣菜為生。他的父親倫顯,小時候也讀過書,只因生活貧困,未能走科舉之路,於是便把希望全部希望寄托在小文敘身上。倫文敘兩三歲時,父親便在勞動之餘,用心地教他寫字、讀書,背唐詩、宋詞,年把時間,他就能流利地背出數十首詞,並練得一手好字,還養成了勤學好問的習慣。倫文敘人窮不志短,在坎坷中成長。七歲時附近何塾師見憐,免費收為學生,因性聰敏而又十分刻苦勤學,兩年之後便能文能詩了,每試必列前茅,才氣橫溢,名噪一時,有“神童”、“急才”、“鬼才”之稱,而且又調皮詼諧。其後,何塾師年老病逝,倫文敘因而綴學,但仍一面賣菜操持餬口,一面專心鑽研經典。三寶佛前妙對聯語,命官梁儲贊他是個飽學之士。金鑾殿上應試,皇帝稱他是天資聰明。弘治二年(1489年)23歲時以儒士身份到省城就試,中高等肄業入太學,弘治十二年(1499年)33歲時在京考試,列第一(會元),跟著參加殿試,瘵擊幾對手柳先開等,又名列第一(狀元)。遂衣錦還鄉祭祖,做了狀元,亦要招為駙馬。倫文敘沒有忘記香山縣(今中山市)小欖鎮鄉間那位純情的何小姐,真是狀元雖好,駙馬難當,不幸遭受奸臣陷害而入獄。後來平反昭雪,官復翰林院編撰職。
正德元年(1506年)任安南充正使,因丁外憂沒有上任。正德五年(1510年)恢復翰林院原職,充經筵講學官,還有右諭德、翰林院侍講等職。曾參與修玉牒(皇帝族譜)。正德八年(1513年)出任順天府主考。是年卒於京師,享年47歲。
文學成就
中國對聯始於偶文,具有音律的節奏感。至唐代開始興盛,經過宋、元的醞釀成熟,至明代形成繁榮的局面,以此為基礎,對聯在清代至民國達到頂峰,聯家輩出,成為與唐詩、宋詞、元曲、明小說相提並論的文體。在明代,對聯的創作形式更加靈活自由,對聯的句式也打破四六言、五七言的模式,大膽創新,根據內容的要求,靈活運用長短句,而且出現了長聯、機巧聯、諧趣聯。而倫文敘無疑是其中的佼佼者。倫文敘的對聯成就在於他不但發揮了對聯應有的魅力,極大擴展了對聯原有的藝術之美。且根植於粵語的地域特色,語言“白話化”(粵語又稱“白話”,過去外省人稱講粵語的人為“白話佬”),通俗易懂。倫文敘創作的對聯,首先有著濃郁的嶺南文化特色,紮根於廣府文化的生活圈子。如:無禮書生屈膝露出周鑒二,有情學院低頭睇見祖宗三。木馬無頭三隻腳,畫龍有眼半邊身。“睇見”、“三隻”是粵語的特色詞,為“看見”、“三隻”之義。倫文敘是個有才並不妄自菲薄的才子,從對聯藝術中看出,他對於自己的文化源地並不看輕,廣東古有南蠻之地之稱,身為廣東第一狀元的倫文敘試圖為此偏頗之處正名,事實勝於雄辯,廣東確實有文化的價值,否則這種特色也不會保留至今。其次是隱含諷刺色彩,如:井底開花蝴蝶聞香難以采,粉牆畫果老猴想吃枉心思。對聯頗有諷刺色彩,卻又通俗易懂,蝴蝶雖是採花的常客,但要是在井底開花,蝴蝶也不能為力,老猴果真是異想天開,此桃非彼桃,都是徒勞無功,這應該就是諷刺那些高估自己,異想天開,不按實際辦事的人,可謂一刀見血,“諷人如麻”。最後他的對聯具生活化特點,如:山狗上山山石轆跛山狗腳,水牛過水水深浸過水牛頭。蟹掛魚箏好像蜘蛛結網,貓拉雞腎猶如獅子滾球。“山狗”“水牛”“蜘蛛”“貓”在農村是經常可以看到的,身在這樣的環境中,必定保留著淳樸的思想,這種濃厚的農村生活風情錄在倫文敘的筆下得以展現。人物評價
明·郭棐《粵大記》評:天性溫醇,德器和粹,望之知為君子,居學以書史為長,手不釋卷。為文宗韓(愈)楊(雄)悠長宛轉,蔚有真趣。其孝友出於天性,而與物無競、善教子。清·屈大均《廣東新語》評:自漢晉以來,扶輿清淑之化始毓而生人才,其卓然首魁天下者,在唐有莫公宣卿,在宋有張公鎮孫,在明有倫公文敘、林公大欽,然莫公記傳無聞。張公遭國危亡,不幸遇變。林公以早喪,弗克建立。獨倫公名重士林,德高朝野。
軼事典故
陳村女婿文獻記載,倫文敘正室夫人是順德陳村鎮潭村厚街區氏,側室夫人是鄺氏。倫文敘和兩位夫人共育有五個兒子、六個女兒。大兒以諒、二兒以訓、三兒以詵、四兒以謨,以上四個兒子均出自區氏,五兒以諤,出自側室鄺氏。長子倫以諒,曾得鄉試第一(解元);次子倫以訓,曾得會試第一(會元),廷試第二(榜眼);三子倫以詵,得中進士。一家科舉功名甚盛,稱為“父子四元”。為此,正德皇帝御賜玉旨在黎涌村前建牌坊,上書“中原第一家”。此牌坊之一直完整保存至“文化大革命”前,在“文化大革命”中被“橫掃一切牛鬼蛇神”的紅衛兵損毀。筆者見到時,該大理石牌坊已斷為兩截。但筆者在倫氏後人家中親眼看到了倫文敘及其長子以諒、二子以訓、三子以詵的畫像,保存完好,四幅畫像均採用工筆設色,礦石顏料,時隔數百年,仍栩栩如生。倫文敘的另一同門師兄、著名思想家湛若水是這樣形容區夫人的:“區氏恭人生而徽柔貞淑,敏慧婉娩。式閒捆范,外閾不逾。父母稱其賢女,當配君子。生備人倫,有母儀之恭,有無違之敬,有事公婆之孝,有奉先之恪,有姻黨之睦,有逮下之仁,有愛子之慈,有刑於之化……”除了這些無與倫比的美德外,後面又洋洋灑灑列出了九條具體內容,長達一千五百餘字,湛若水對區氏夫人極盡讚美,欽慕之情溢於言表。
巧對總督廣東才子倫文敘的家位於廣州市越秀區海珠中路的福地巷,由於他和幾個兒子都考取了功名,鄰居們都認為此地有福氣,因為把這條巷子命名為福地巷。因為他家離光孝寺比較近,因此倫文敘小時候就經常到那裡去玩,他那時候是一個比較頑皮的人,到了寺廟之後,東竄竄、西走走,曾經多次在香爐上撒尿,惹得和尚們很惱火。由於這些經歷,久而久之倫文敘就跟那裡的和尚混熟了,和尚們為了治一下這個頑皮的小伙,就讓他在寺廟裡打掃衛生。
有一天,倫文敘正在大雄寶殿里清掃。突然間,忽然鑼鼓喧天。原來兩廣總督吳琛要來寺進香,西禪寺法師便率領僧眾吹吹打打出寺門迎侯。倫文敘早聽說這個總督大人是個才子,今天有了見面的機會豈能錯過?便趁大家專心張羅迎候之機,悄悄地鑽進大雄寶殿的神台下藏了起來。不一會,總督大人果然來了。正當他向佛像參拜、上香、祝禱之時,忽見神台下有個黑影在蠕動,不禁大驚失色,忙叫衛兵拿刺客。衛兵迅速把“剌客”捉到,原來是一個八九歲的小男孩。法師怕小文敘吃虧,忙向吳琛施禮道:“此乃本寺附近的神童倫文敘,貧僧常與他吟詩作對。這孩子才思敏捷,應對如流。今日冒犯虎威,實是出於無知,還望大人恕罪。”吳琛聽說是神童,心下有幾分歡喜,便對小文敘說:“本官今日出一上聯試你,如果對得好則恕你無罪。若對不通,可要重重處罰。小孩你敢對嗎?”倫文敘點了點頭。吳琛也是貧賤出身,靠勤學苦讀中的進士,以後才逐步升任要職的。於是他信口就科舉之事,組成了此上聯:“一介寒儒,攀龍、攀鳳、攀丹桂“,吳琛語音剛落,倫文敘的下聯就出來了。“三尊寶佛,坐鰲、坐象、坐蓮花”,小文敘念罷,眾人皆驚,吳琛更是讚不絕口。又聽說他少年失學,深感惋惜,立即賞白銀五十兩資助他繼續完成學業。
有志者事竟成
明朝廣東才子倫文敘進京趕考,和湖廣名士柳先開並列榜首。主考官請皇帝面試,題名狀元。當時恰逢中秋之夜,皇帝就讓他倆以《明月》為題作詩。柳先開先寫完:“讀盡天下九州賦,吟通海內五湖詩。月中丹桂連根拔,不許旁人折半枝。”表示這次殿試自己一定要獨占鰲頭奪取狀元。倫文敘隨後寫道:“潛心奮志上天台,瞥見嫦娥把桂栽。偶見廣寒宮未閉,故將明月抱回來。”他的詩比柳詩氣魄更大,而且想像豐富,意境優美,皇帝連連稱好,並點他做了狀元。
廣州傳統坊間美食之“狀元及第粥
及第粥是用豬肉丸、豬粉腸、豬肝等生滾的葷粥,外加緊新鮮的姜蔥煮成的。因為味道鮮美,故廣東珠三角一帶及港澳人都很喜歡吃。這種粥為什麼叫“狀元及第粥”呢?原來這裡面有段明代廣東狀元倫文敘有關的故事呢。倫文敘孩童時已表現出頗高的才氣,但由於家貧,故是不得不以種菜賣菜維持生計,因而常顧不了午飯。一家粥店的老闆憐其年幼,惜其才,於是就天天買倫文敘一擔菜,並要他送到粥鋪。在倫文敘把菜送到粥鋪時,老闆就會把用剩的豬肉丸、豬粉腸、豬肝生滾白粥,然後再放些姜蔥等免費請他吃,權作午餐。幾年過去了,倫文敘天天在粥鋪吃粥,因此對老闆十分感激。後來,倫文敘的才氣在一次的偶然機會中驚動了當時的廣東巡撫,並得到了巡撫的資助,得以安心讀書。十年寒窗,在一番苦讀下,倫文敘終於不負眾望,力壓才子柳先開,得中狀元。在衣錦還鄉之時,倫文敘特別再次到了粥鋪,感謝老闆對自己幼時的幫助,並請老闆再煮他以前常吃的那種粥。由於此粥無名,故老闆請倫文敘作命名,倫氏略加思索後,認為自己能高中狀元都是由於這種粥的幫助,於是就為此粥取名為“狀元及第粥”,並親筆為粥鋪寫下牌匾,從此,粥鋪名聲大振,顧客盈門,而“狀元及第粥”也在羊城、珠三角地區及港澳地區流傳開了。
親屬成員
父親
倫顯,務過農,做過傭工,後以撐渡船為生。
弟弟
文敬、文敷、文徹
妻妾
倫文敘的正室夫人是順德陳村鎮潭村厚街區氏,生長子以諒、次子以訓、三子以詵、四子以謨。倫文敘的師兄、思想家湛若水評價區夫人:“區氏恭人生而徽柔貞淑,敏慧婉娩。式閒捆范,外閾不逾。父母稱其賢女,當配君子。生備人倫,有母儀之恭,有無違之敬,有事公婆之孝,有奉先之恪,有姻黨之睦,有逮下之仁,有愛子之慈,有刑於之化……”
側室夫人是鄺氏,生五子以諤。
兒女
倫文敘和兩位夫人共育有五個兒子、六個女兒,其中四女兒嫁給了大學士梁儲之孫梁晨。
長子以諒,字彥周,正德十一年(1516年)鄉試第一,十五年成進士。官至南京通政司參議。
次子以訓,字彥式,號白山,正德十二年會試第一,殿試第二。官至南京國子監祭酒,著文集48卷、詩集32卷、明朝彝憲200卷。
三子以詵,字彥群,號穗石,嘉靖十七年(1538年)進士。官至南京兵部武選司郎中,為文下筆數千言立就,賦詩一韻百餘首,著文集56卷,詩集43卷。四子以謨。五子以諤。
個人作品
現存的部分倫文敘詩歌多是民間講古佬附加給倫文敘的,水平粗劣,甚至有些粗俗不堪,基本不能採信。清朝乾嘉年間順德籍學者溫汝能編的《粵東詩海》中,所收錄的倫文敘詩歌,和世俗流傳的倫文敘詩歌大相逕庭,詩風沉凝典雅,用典精當,意境深遠,思緒淳厚深沉,俚俗、輕薄之氣一掃而空。
《粵東詩海》收錄的倫文敘詩 | ||
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《弔古》 | 《口占柬友》 | 《薛兵憲宴寄謝》 |
後世紀念
墓址
倫文敘墓原位於佛山市南海區羅村狀元崗,1992年因修建南海東西大道,由倫氏後人遷至羅村義地崗,出土有墓志銘,現存南海區博物館。2002年遷至南海區羅村蘆塘麒子嶺長安墓園內,是佛山市第四批文物保護單位。倫文敘紀念廣場
2010年12月1日,倫文敘紀念廣場落成,廣場位於廣東省廣州市中山六路西門口捷運站B出口東面,面積約500平方米,仿照明代建築風格,由明式牌坊、倫文敘花崗岩石雕人像、大理石雕刻壁畫及鑄銅鰲頭四大景觀組成。內設狀元府,供市民參觀了解倫文敘的生平軼事。
狀元誕
廣東省佛山市南海區羅村從2011年起,在每年的農曆三月十六(倫文敘高中狀元的日期),舉辦“狀元誕”活動,以祭祀的活動形式,紀念倫文敘。
狀元閣
廣東省佛山市南海區羅村2011年啟動倫文敘紀念館“狀元閣”的奠基建設,2012年落成。狀元閣為仿古明代建築,座落在狀元公園南側,坐西朝東,總占地面積約500平方米。其中主樓面寬18米,進深20米,兩進三間,兩廊,為典型的嶺南祠堂書院建築。
歷史記載
《南海倫氏族譜支派圖》
《南海百詠續篇》
明·崇禎《南海縣誌》
《明史》
藝術形象
文學形象
時間 | 書名 | 作者 | 備註 |
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1970年 | 倫文敘三戲柳先開 | 魯人 | 小說 |
1978年 | 鬼才倫文敘全集 | 襯叔 | 小說 |
1980年 | 鬼才倫文敘 | 襯叔 | 故事集 |
1983年9月 | 倫文敘 | 樊正義 | 連環畫 |
1984年 | 風水狀元倫文敘傳奇 | 蕭玉寒 | 小說 |
1993年 | 倫文敘趣事 | 方黎 | 故事集 |
1994年6月 | 鬼才倫文敘 | 何燕成 | 故事集 |
1995年 | 倫文敘全傳 | 襯叔 | 小說 |
1995年 | 鬼才倫文敘 | 劉澤讓 | 小說 |
2005年 | 風流狀元倫文敘全傳 | 襯叔 | 小說 |
影視形象
時間 | 劇名 | 飾演者 | 備註 |
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1955年 | 倫文敘與李春花 | 羅劍郎 | 電影 |
1976年 | 鬼才倫文敘 | 劉陸華 | 電影 |
1978年 | 倫文敘與沙三少 | 盧國雄 | 電影 |
1979年 | 倫文敘智斗柳先開 | 顧冠忠 | 電影 |
1993年 | 倫文敘傳奇 | - | 粵劇 |
1994年 | 倫文敘老點柳先開 | 張衛健 | 電影 |
2010年 | 聰明倫文敘 | - | 卡通片 |
2015年 | 傳奇狀元倫文敘 | 丁凡 | 粵劇電影 |
明代文狀元榜
元朝滅亡後,明王朝建立,科舉制進入了它的鼎盛時期。明代統治者對科舉高度重視,科舉方法之嚴密也超過了以往歷代。 |