內容簡介
信仰之旅林語堂在書中給我們傾心敘述了他出生在一個牧師家庭，長大後順理成章地成為基督徒，後來又不滿足於這種現成拿來的信仰，以至重新踏上隨時需要否定自我及重建自我的心路歷程。
編輯推薦
《信仰之旅》是林語堂先生精彩的信仰探索記錄。林先生以高邁的智慧，淵博的學識，數十年遊歷於儒、道、佛等哲學、宗教的思想海洋中，對東西古今聖哲所言、所教的最珍貴寶藏進行了精微的探索，在經歷了信仰的懷疑和困惑之後，他最終確定了自己的基督教信仰。目錄
代序
路漫漫其修遠，吾將上下而求索章節
第一章童年及少年時代第二章大旅行的開始
第三章孔子的堂室
第四章道山的高峰
第五章佛教的迷霧
第六章理性在宗教
第七章物質主義的挑戰
第八章大光的威嚴
序言
信仰之旅20世紀40年代初，我在濟南讀國中時就讀過林語堂先生主編的雜誌《論語》，非常喜歡林先生的“幽默閒適”的文風，在緊張的學習中擠出點時間來讀他的文章，邊讀邊笑，身體上的疲勞，精神上的壓力會在不知不覺中全都不翼而飛。十幾年後才聽說那個以林語堂為主帥的“論語派”倡導的閒適文學是誘導青年逃避現實、脫離階級鬥爭的麻醉人民的“鴉片”，應該予以批判。想想挺有道理，於是對論語派的著作就敬而遠之了。又過了二十多年，在文化界和外語界聽到了“東林西熊”的說法，即美國文化界佩服林語堂，英國文化界佩服熊式一，認為他們兩位是當代中西文化交流方面最有影響的中國文化名人。
在北京，我和兩位有第一流才智的人接觸，他們給了我難以磨滅的影響，且用不同的方式，對我未來的發展有所貢獻。其一是代表1917年中國文化復興的胡適博士。文化復興，連同其他較重要的事情，嚴格說來就是反儒學。胡適博士，當時是哥倫比亞大學的研究生，在紐約放出第一炮，這一炮，完全改變了我們這一代的中國思想及中國文學的趨勢。這是文學革命，在中國文學史上是一個路標，提倡以國語代替文言，作為文學表現的正常媒介。同時，北京國立大學有一個信奉共產主義的教授陳獨秀，編輯《響導》機關報。胡適回國在北京大學任教，博得全國的采聲，而我在清華大學和他相會。這是像觸電一般的經驗。我對於這個運動的整個進步態度，直覺地表示同情。同代的中國大學者，梁啓超、蔡元培及林子民，都參加這個運動。然後保羅門羅、約翰杜威，在我出國留學之前，又來北京大學訪問。(我1923年從德國回國在北京大學任教，毛澤東在那裡當圖書館管理員——但沒有人注意他，而我從來沒有看見過他。)
後記
信仰之旅這《信仰之旅》的部分章節，曾在國內一些林語堂選本中收入(如江蘇文藝出版社《林語堂自傳》，雲南人民出版社《林語堂精品集》)。《信仰之旅》是林語堂信仰歷程的縮影，這是中國大陸首次推出的全譯本。
