五窮

五窮

五窮,中國典故名,典出《全唐文》卷五百五十七〈韓愈十一·送窮文〉。“五窮”也叫“五鬼”。指“智窮、學窮、文窮、命窮、交窮”等五種窮鬼。遂三揖而送之。後常以“五窮”喻厄運。在漢族年俗中,過年要把五窮趕走。人們燒鞭炮,到處串門,喜慶氣氛帶旺人氣,趕走牛鬼蛇神,還要拿起掃帚把垃圾清掃出門,意指把髒東西都趕出去,寄託了漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。

基本信息

詳細釋義

典源

趕五窮接財神趕五窮接財神
全唐文》卷五百五十七〈韓愈十一·送窮文〉
元和六年,正月乙丑晦,主人使奴星結柳作車,縛草為船,載糗輿長,牛系軛下,引帆上牆,三揖窮鬼而告之曰:「聞子行有日矣,鄙人不敢問所塗,竊具船與車,備載糗長,日吉時良,利行四方,子飯一盂,子啜一觴,攜朋挈儔,去故就新,駕塵廣風,與電爭先。子無底滯之尤,我有資送之恩。子等有意於行乎?」屏息潛聽,如聞音聲,若嘯若啼,砉●嚘嚶。毛髮盡豎,竦肩縮頸。疑有而無,久乃可明。若有言者曰:「吾與子居,四十年余。子在孩提,吾不子愚。子學子耕,求官與名,惟子是從,不變於初。鬥神戶靈,我叱我呵。包羞詭隨,志不在他。子遷南荒,熱爍濕蒸。我非其鄉,百鬼欺陵。太學四年,朝齏暮鹽。惟我保汝,人皆汝嫌。自初及終,未始背汝。心無異謀,口絕行語。於何聽聞,雲我當去?是必夫子信讒,有間於予也。我鬼非人,安用車船。鼻嗅臭香,糗長可捐。單獨一身,誰為朋儔?子苟備知,可數已不?子能盡言,可謂聖智。情狀既露,敢不迴避!」主人應之曰:「子以吾為真不知也耶?子之朋儔,非六非四,在十去五,滿七除二;各有主張,私立名字,捩手覆羹,轉喉觸諱。凡所以使吾面目可憎,語言無味者,皆子之志也。其名曰智窮:矯矯亢亢,惡圓喜方。羞為奸欺,不忍害傷。其次名曰學窮:傲數與名,摘抉杳微。高挹群言,執神之機。又其次曰文窮:不專一能,怪怪奇奇。不可時施,祗以自嬉。又其次曰命窮:影與形殊,面醜心妍。利居眾後,貴在人先。又其次曰交窮:磨肌戛骨,吐出心肝。企足以待,我讎冤。凡此五鬼,為吾五患。飢我寒我,興訛造訕。能使我迷,人莫能間。朝悔其行,暮已復然。蠅營狗苟,驅去復還。」言未畢,五鬼相與張眼吐舌,跳踉偃仆,抵掌頓腳,失笑相顧。徐謂主人曰:「子知我名,凡我所為,驅我令去,小黠大痴。人生一世,其久幾何。吾立子名,百世不磨。小人君子,其心不同。惟乖於時,乃與天通。攜持琬玉,易一羊皮。飫於肥甘,慕彼糠糜。天下知子,誰過於予?雖遭斥逐,不忍子疏。謂予不信,請質《》、《書》。」主人於是垂頭喪氣,上手稱謝,燒車與船,延之上座。

釋義

“五窮”也叫“五鬼”。指“智窮、學窮、文窮、命窮、交窮”等五種窮鬼。遂三揖而送之。後常以“五窮”喻厄運

同源典故

趕五窮趕五窮
五窮 五鬼 心肝吐盡 文窮 狗苟蠅營 齏鹽 謝窮鬼 送窮文 送窮鬼 韓氏有文曾餞汝

用典示例

趕五窮趕五窮
陸游《閒中樂事》詩之二:“五窮雖偃蹇,二豎已奔亡。”
金邊元勛《七夕》詩:“高樓人散酒罇空,漫擬新文送五窮。”
明卓人月《花舫緣》第一出:“廿載磨礱,薄命劉蕡心自懂;五窮搬弄,無緣李廣數難封。”
清張令儀《不寐》詩:“一歲又將除,五窮復難送。”

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