演職員表
導演|編劇|演員|製作人|原創音樂|攝影|剪輯|副導演/助理導演
導演Director：
新藤兼人KanetoShindo
編劇Writer：
新藤兼人KanetoShindo
演員Actor：
乙羽信子NobukoOtowa....Toyo,themotherMasanoriHorimoto....Jiro,theyoungerson
田中晉二ShinjiTanaka....Taro,theelderson
殿山泰司TaijiTonoyama....Senta,thefather
製作人Producedby：
MatsuuraEisaku....producer
新藤兼人KanetoShindo
原創音樂OriginalMusic：
林光HikaruHayashi
攝影Cinematography：
黑田清巳KiyomiKuroda
剪輯FilmEditing：
ToshioEnoki
副導演/助理導演AssistantDirector：
MitsunoriKanaoka....assistantdirectorTakahisaKatsume....assistantdirector
上映日期
國家/地區上映/發行日期(細節)日本
Japan1960年11月23日俄羅斯
Russia1961年7月......(MoscowFilmFestival)蘇聯
SovietUnion1961年7月......(MoscowFilmFestival)美國
USA1962年9月10日芬蘭
Finland1962年12月21日
內容簡介
新藤兼人編導的本片，以無對白的藝術手法，充分利用電影語言，表現了人與自然、土地之間的深厚的感情，被譽為60年代日本新浪潮的先軀，對世界影壇也產生了極大的影響，曾獲莫斯科電影節金獎，入選《電影旬報》十佳影片之一。背景為日本瀨戶內海海濱一個光禿禿的小島，主要圍繞一對農民夫婦在此安家拓荒的情景鋪展劇情，因島上缺乏淡水，他們只能每天坐船到對岸一次次往此運水，再送上高坡一勺勺澆田，辛苦自是不言而知。直到他們的大兒子因此耽誤了治療時機而早亡，他們仍埋藏了痛苦，在這開拓出了一片又一片的荒地。
導演介紹
日本電影導演，劇作家。日本獨立製片運動的倡導者。生於廣島。1934年進入新興電影京都製片廠。40年代初曾師從溝口健二。1947年他編寫劇本的影片《久等不來的女人》（劇本名《待帆莊》）被《電影旬報》評為十佳影片之一而嶄露頭角。此後不久，他編劇的影片《安城家的舞會》又被旬報評為1948年十佳之首。1950年，與吉村公三郎等創辦獨立製片組織近代電影協會。使他享譽國際影壇的是他自編自導的影片《裸島》，整部影片只有音樂和自然音，沒有一句對話，但音畫的詩意處理卻緊緊抓住了觀眾的心。該片獲第二屆莫斯科國際電影節大獎。
影片介紹
孤苦、寂寥、乾澀、衰弱，沒有什麼期盼，在緩慢和隨時而來的天災人禍里變得更老，一點一點地絕望，直到化為烏有。
赤貧的島像老人的心，孤苦、寂寥、乾澀、衰弱，沒有什麼期盼，在緩慢和隨時而來的天災人禍里變得更老，一點一點地絕望，直到化為烏有。《裸島》出品四十年後，我看到了它，此前早就聽說過，因沒有一句台詞，它被稱為“現代默片”，在電影正走向彩色和大製作的商業勃發年代，它顯得極其另類，當然也因此名揚四海。
沒有一句台詞的影片不可能是複雜的。在這之前，是20世紀80年代初，我看過法國的《紅氣球》，那部影片基本上也沒台詞，不用翻譯，沒有字幕，就跟“現代默片”差不多。但一切都能看得懂，情節簡潔神奇，充滿童趣和想像。經過了二十多年，我仍然清楚記得《紅氣球》的很多細節，那一次的觀影經歷告訴我，世界上只有好壞影片之別，至於說不說話並；不重要。《裸島》講述了在一個周圍僅有五百米的赤貧的島上，一家人艱苦癬作的生存故事。炎熱的盛夏，農民千太和妻子登代，帶著一個八歲、一個夾歲；的兒子，來到遠離市鎮的荒島開墾耕地。這裡荒無人煙、土地貧瘠。最重；要的是沒有河流，維持人生存的起碼條件——淡水也沒有。生活及農田甬水只能靠到島外去取。千太一家勉強棲身在島頂搭建的小屋，屋外搭有簡葛的爐灶，還用木板釘了張粗陋的餐凜。洗澡桶設在戶外。是用汽油桶改裝的民以食為天。一家人最要緊的事首先是吃，他們把樹砍掉後的殘撞挖出，儘量將可以利用的地方都變成耕地，種上小麥和甘薯。夫妻倆每天矗沉重的勞動，莫過於給農作物澆水。孤島、卜沒有淡水，即使一個小小的水瑾也無處尋覓。因此，夫妻倆只得劃著名小木船，船卜放置四隻大木桶，劃到只面；稍大一些的島嶼去汲取小河裡的水。等船回到滿是岩石的岸邊後，再用扁擔挑起水桶，沿著陡坡爬上頂端澆地。
水，人和植物的生命之源，全部要靠夫妻倆肩挑船運來獲得。天岡放；亮，夫妻倆便搖著櫓奔赴鄰島汲水，划船和挑水是每天必需的作業。每百數次，肩挑兩隻大桶在陡坡山路上攀登，其中的辛苦可想而知。某次，妻隸登代一個趔趄，一隻桶滑落下來，好不容易運來的水就被浪費了。丈夫千走不動聲色地走到妻子面前，冷不陳就冉手給了她一記耳光。夫妻拚命忙碌，兩個幼小的孩子也不能禱著，他們豢擔拾柴的任務，作為燒飯和燒水的燃料。除了生存，還有孩子的教育，那是這個貧閒之家“面向未來”的惟一希望。每天運水後，妻子登代還受划船把八歲的大兒子送去上學，傍晚薦耩他；接回。
一家四口每天重複著單調而牯燥的生活。日復一日，沒有終了。有一次，大兒子太郎釣到了一條數斤重的大魚，一家人興高采烈地搭乘巡邏艇來到碼頭，把魚賣掉，瓚大眾食堂飽餐了一頓。飯後，他們還去路邊；的商店買了襯衣和褲衩。無疑，難漫長單調的生活中，這是他們最富有精彩的快樂的一天。
然而，災難像魔鬼總是突然降臨，欺負弱小。一天夜晚，太郎突然得了急病，丈夫千太架起小船火速趕赴對岸大島去請醫生，．不巧，醫生出診未歸。他又跑到村里東找西尋，終於把醫生帶到家裡，但為時已晚，兒子太郎已氣絕身亡。第二天，家人為太郎舉行了簡單的葬禮。太郎同班的幾十名男女同學也在老師的帶領下乘船前來，同學們每人手持一束野菊花放在墓前，含淚鞠躬哀悼。太郎短暫的生命就這樣消失了。葬禮的次日，夫妻倆強忍悲痛，又默默地登上陡坡，為乾旱的耕地澆水。妻子終於悲憤難忍，發瘋似的將農作物拔出摔到地上大哭起來。丈夫站在一旁呆呆地望著，這次他沒有責怪妻子，而是埋頭耕耘，默默地聽任妻子發泄心中的傷悲。
夏去秋來，耕耘總算有了收穫。夫妻倆將收穫的四大麻袋的小麥全部裝上小船，運到對岸的島嶼，其中三袋畢恭畢敬地給地主送上門，剩下的一袋則送往雜貨鋪，以物物交換的方式換取日用品。
小麥對於島上的一家來說，是奢侈品，賴以度日的主要還是薯類。他們任勞任怨地在陡坡上開闢新的梯田，指望著來年更多的收穫。生活對他們來說，就是無止無休的反覆勞碌……
《裸島》拍攝於1960年，今天回看，它仍是無數底層人的生活真相—十一無所有。該片導演新藤兼人出生於產島市近郊的山區，據說，他自幼便親眼目睹母親長年在田裡辛勤勞動，從種到收總是一聲不吭、任勞任怨。母親的魈象給他的印象太深了，以致觸發他要拍攝一部沒有一句台詞，全憑影像取勝的影片。1954年，他寫出～T劇本。但是，沒有一家電影企業敢於問津。直至50年代末，才決定由近代電影協會出面籌拍。新藤做好了失敗的準備，為了不讓協會受損，提出由他個人出資拍攝，以五百萬日圓的低成本完成了此、片。攝製組成員限制在九名以內。正式的演員只有扮演夫妻倆的殿山泰韻和乙羽信子。其餘角色，包括兩個兒子，國小女老師，島上的地主，醫生寺；廟的和尚等等，都是請當地人乘演。不論影片本身還是拍攝過程，都像是一個寓言，新藤兼人完成的幾乎是個不可能的任務。早在拍攝前1958年6月，新藤就讓攝製組人員住在島上試種甘薯，看看能否種活，10月；終於獲得收成。接著又在1959年11月試種，麥，也獲得成功。於是，決定於1960年6月正式開拍。可見，這個故剝的冀實性是先在腦海里演練，然後從實踐中進行可行的求證。事實上，它只是生活的一種可能性。一家“當代愚公”固守在難以生存的惡劣環境，在鑔復•年的勞作之後，仍然兩手空空。這部影片表現的只是夏天和秋天，沒日本寒冷的冬季。無法想像，在這個赤貧的荒島，那對沉默的夫婦和紳小的孩子，該如何挨過風雪交加的筏酷季節。儘管無法想像；我仍然信故事具有本質的真實性。社會就是勾成，總是有人充當堅韌、頑燕，一根筋一樣的角色。說他們愚民也好說他們傻帽也罷，但他們往往是壤大多數的群體，即所謂芸芸眾生。這其皆有自己的前輩、親友，以及未知贛自己。也許我們不屑不甘甚至蔑視排斥羽願與他們為伍，但我們與他們豢沒有本質的差異。影片裡的生活比真實的矧活還要枯燥，當單調乏味已把巍們逼迫得要發瘋時，憑什麼還要去品味舞裂的來自影像的折磨呢?
看裸島上的一家人，我們充滿著上帝一樣悲天憫人的情懷，而此時此刻，真正的上帝(如果有的話)也正以同樣的目光看著如蟻的我們。除了最終的遺忘，我們實在是一無所有。
影片賞析
這是一個方圓約有六、七百米的小島。其實它不過是海中的一小塊荒丘。
“島的背蔭處一個角落，蓋了一個簡易的小房，它好象是緊貼在崖壁上的小棚，然而它卻是一戶人家。”這是一個四口之家，男的叫千太，女的叫阿豐，還有他們的兩個兒子：八歲的太郎與六歲的次郎。他們辛勤耕耘，把整個小島從海灘到島頂端開出了一層層的梯田。
小島上沒有淡水，為了澆地，千太、阿豐每天從早到晚搖船運來大島上的淡水。太陽炙烤著小島，水澆到乾裂的土地上，“跟看著水滲入到乾土裡，好像留下了小小的污點，立刻就消失了。”可是他們仍然默默地幹著，默默地搖船，默默地挑水，默默地澆地。日復一日，年復一年。
不久，禍從天降。太郎突發急病，千太去大島請醫生又耽誤了時間。阿豐、次郎眼睜睜地看著太郎死去。
阿豐終於忍無可忍，她“發了瘋似地把幼苗拔出來，狠狠地用手摔在乾裂的大地上，然後用腳踩它。”可是千太卻依舊默默地舀水，澆著乾旱的土地。
第二天，千太，阿豐又從大島運來了淡水。他們挑著水桶，一步一步地爬上山頂。阿豐“拿起水舀，小心而慢慢地往大地里澆水。曬乾了的黃土轉瞬就把水吸盡。”
《裸島》又譯作《赤貧的島》，描寫一個赤貧之地的赤貧人們的生活。
初看《裸島》，可能很累。它是一部黑白影片。編劇、導演新藤兼人在談到該片為什麼不拍成彩色片時說：“彩色電影就不能完全如實地把現實描寫出來，黑白影片有時勝過彩色片。。。。因為著色首先是根據現實著色，而黑白的表現手段只用兩色表現現實。彩色當然也應該有它的表現手段，但是根據現實去著色必須有出色的藝術家頭腦和革新的技術才行。”(《電影劇本的結構》，中國電影出版社出版，第94頁)。這裡新藤兼人講了彩色片與黑白片的不同之處，或者說是講了黑白片所獨具的藝術魅力。此外，《裸島》嚴峻的主題，樸實的風格，似乎只有採用黑白影片的形式才合適。
初看《裸島》，可能很累。它是一部無對話影片，影片“自始至終只是靠畫面的組接完成的。但是它並不是無聲電影。它有聲音。有波浪聲、風聲，笑聲、嘆氣聲，運動著的大自然和人，一切都按其原貌讓它活在劇本里”(《電影劇本的結構》，中國電影出版社出版，第93頁)。於是，影像在這裡發揮，更大的作用。電影雖然是視、聽結合的藝術，但是它應該以“視”為主，“聽”為輔。據國外腦生理學者和電子計算機信息工程學者共同測驗的結果：相同時間人們所獲的信息量，視覺信息是聽覺信息的900倍以上。此外，更重要的是，影像能夠跨過藝術品與觀眾之間的障礙，直接走入人的心靈。“在電影院裡，攝影機把觀眾引入了畫面本身。我們仿佛站在回面電觀看一切東西。。。。雖然我們是坐在花了票價的席位上，但我們並不是從那裡去看羅密歐與朱麗葉，而是用羅密歐的眼睛去看朱麗葉的陽台，並用朱麗葉的眼睛去俯視羅密歐的。”(巴拉茲《電影美學》第37貞)。
其實，“走入心靈”的豈只是羅密歐與朱麗葉。看過影片《黃土地》的人，也都會被該影片強烈的造型感和視覺衝擊力所震撼。黃土地猶如一位飽經滄桑的老者，靜靜地站在那裡，他溫厚地注視著我們，向我們默默地訴說著我們民族久遠的歷史，訴說著我們中華民族的文明。面對黃土地，我們感到了一種灼熱，我們甚至不敢迎接他的目光。在影片《裸島》中，新藤兼人創造了影像更大的奇蹟，一切都是那樣默默地：大海，小島，土地，幼苗；搖船，挑擔，爬坡，澆水。“由於受無聲條件的限制而依賴了表現手法的充實。”(《電影劇本的結構》中國電影出版社出版，第93頁)於是，“默默”之中，漸漸浮出了一種韻味，一種風格，一種詩意，一種精神。。。。它“默默地”走入了我們每一個觀者的心中。
幕後花絮
影片曾在世界影壇上產生過重大的影響，被譽為60年代新浪潮的先驅。在藝術上獨樹一幟，無對白，充分利用了電影語言表現人與自然，人與土地的深厚的感情，特別是在攝影上追求構圖美，導演新藤兼人這一創作，為日本電影史上留下了寶貴的篇章。本片獲莫斯科電影節金獎，在世界上64個國家上映，取得了票房佳績。這是日本電影史上獨立製片的不朽名作，是60年代新現實主義的里程碑，被列入日本名片200部，並獲60年年度旬報十佳...獲獎情況
英國電影學院獎(BAFTAFilmAward)1963
BestFilmfromanySource(提名)
MoscowInternationalFilmFestival(GrandPrix)1961
新藤兼人
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整個故事講述了生活在一個孤島（形像點叫裸島，因為其孤零零的裸露在大海上）上一家子，他們的生活主鏇律就是“挑水“，電影也以大段的畫面來鋪陳他們日復一日的挑水過程。講解字幕說，這樣一個家庭只是生活在瀨戶內海的眾多具名的一個典型。那樣的原始但淳樸的日子在現代的日本已經不存在了，導演以史家的眼光，珍惜的記錄著那個年代的一切。
這部電影無論在形式上，還是在內容上都有很高的藝術性，或者說獨到之處。從形式上說，它是一部黑白的無聲片，說無聲其實不是沒有聲音，而是主人公從頭到尾沒有開口說過一句話，即使到非常緊急的時刻，導演也沒讓說一個字。但是影片的配樂，以及其它的配音都非常恰當的表達了人生的喜怒哀樂。至於電影的主題則是在表現人類的生老病死之外，強調了人類跟惡劣的環境所做的堅韌地爭奪，其中分明也暗示了人不管存在怎樣的環境之中，都必須去適應，去習慣，而無力反抗的命運觀。
再說本片的聲音效果，所有的喜怒哀樂都有非對白形式的聲音表達，如划船的聲音，船錨被扔進水中的聲音，寂靜的打水聲，清脆的巴掌聲，無助的哭泣聲，歡笑聲以及歌唱聲和音樂聲。儘管主人公沒有說過一句話，但似乎什麼都不需要說了，所有的意思都被那些聲音給解釋了。這是本片的獨到之處，以無聲勝有聲，以有聲釋無聲。
本片的整體效果是很好的，沒有多餘的動作與情緒，除了圍繞水的生活和平淡中無奈的生離死別，沒有不必要的憤怒和悲傷，沒有自怨自艾，沒有吵吵鬧鬧，沒有世俗的善惡是非。這樣的電影，這樣的生活，如果存在其中是一種清苦，而以欣賞者的姿態佇立在它的前面是一種幸福。因為在我們的一輩子中絕難真正去品嘗那樣單純的生存的滋味。
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