《曾國藩秘傳李鴻章》:在中國近代歷史中。曾國藩的影響至大至深，這絕不是鎮 -百科知識中文網

內容簡介

曾國藩的成功，並非他本人有多么超人的素質和能力，而是由於他最善於鑑別人才，駕馭人才。李鴻章是曾國藩著意培養的接班人。曾國藩沒有李鴻章，他的事業就很難繼續下去，他的影響也遠遠沒有現在這樣深遠。而李鴻章如果沒有曾國藩的發現、培養和扶持，更不可能走到清政府的最高層，主持晚清的政治、軍事、外交三十年之久。師徒二人互相呼應，相得益彰，把事業推向了巔峰。對於今天來說，研究曾國藩和李鴻章師徒二人固然重要，而曾國藩對李鴻章的教導之法，培育之方，更值得我們深入探討。

前言
第一篇入局心法——真正的大贏家從不當看客
志氣是事業的靈魂
找好自己的用武之地
“挺”字是事業的人門之訣
把危機變成良機
面對大事，敢迎難而上
力支危局，絕不能動搖
第二篇交際心法——選擇怎樣的朋友，就選擇了怎樣的人生
誠信是人生
第一課
多結交志同道合的朋友
藉助強力站直腰
謙懷相待是人際的破門之術
不到萬不得已，不能撕破臉
堅決不用痞子手段
第三篇自強心法——危急之際，只有自己靠得住
令人敬畏，全在自立自強
先靠自己，別人才能變得可靠
苦心經營，天下無不可辦之事
敵人的長處也要學
內心越是求強，外表越要和讓
抓好自己的錢袋子
第四篇處世心法——既要站得穩，又要行得通
把自己和社會兼容起來
內方外圓，才能屈伸自如
不怕不能精明，就怕不會糊塗
眾人皆醉，我也不能“獨醒”
話不可說絕，勢不可用盡
剛柔互用，張弛有道
第五篇為官心法——宦途如大海，謙謹定風波
盡忠是做官
第一要招
“勤”字是護官之符，立命之根
少一分張揚，就多一分實惠
視公事須如己事
棘手之時，從“耐煩”痛下工夫
謹慎是宦海的定風寶珠，
第六篇應變心法——英雄舉事，變化無方
不斷調試人生軌跡
充分利用歷史大勢
緊緊抓住一個“機”字
不變可以應萬變
不因小利小害而變
因循守舊者難成大事
第七篇鑒才心法——辦事不外用人，用人必先知人
打造自己的人才庫
功名看氣概，富貴看精神
知人所長，也要知人所短
人才需要真心愛護
特殊時代需要特殊人才
一下子看透人的潛力
第八篇事上心法——倚人而起，要不露痕跡
少樹敵，不結黨
事關成敗之時，敢於抗上
進退有度，適可而止
知道怎么說，更要知道說什麼
權變事上，謀求更大的發展空間
有求於上，有備而發
第九篇馭下心法——馭將之道，最貴推誠，不貴權術
感情的溝通最可靠
掌握用人攻心之術
引其所長，策其所短
講道理也要講實惠
不可因一人而壞風氣
自己成功，也要讓別人成功
第十篇反敗心法——利用好失敗這種寶貴資源
羽毛不豐，不可高飛
穩慎以圖，自可萬無一失
敗而不餒，堅持就是勝利
小心大度，常存不自滿之心
深思熟慮，謀定而後勝
心不能黑，但手要辣
第十一篇固權心法——讓自己遠離權力鬥爭的中心
建立最牢固的權力框架
私利可棄，公利必爭
把舵者必須穩住腳跟
薪火相傳，保全後路
絕不能受制於人
儘量避免真刀相見
第十二篇避禍心法——曉得下塘，也要曉得上岸
禍從口出，首先要管住嘴巴
心有所畏，自不會有大禍臨頭
少貪少禍，不可有非分之想
功高不居，不能自擇絕地
自剪羽翼，在波平浪靜處上岸
培養種子，實力不可輕棄

前言

在中國近代歷史中，曾國藩的影響至大至深，這絕不是鎮壓太平天國一件事所能概括的。他對晚清的影響，更深遠地表現在改革軍事體制，倡導洋務運動，推動西學東漸等方面。而所有這些，在曾國藩看來，關鍵還是培養新型的人才.給華夏文明注入新鮮的血液。曾國藩說過，辦大事以多得替手為第一要義，他一生的主要精力，也放在了尋找、發現、培養、提拔人才上。他的幕府是清代最大的幕府，幾乎網羅了當時所有優秀的人才，在軍事、經濟、政治、文化等方面打開了新局面。
可以說，曾國藩的成功，並非他本人有多么超人的素質和能力，而是由於他最善於鑑別人才，駕馭人才。李鴻章是曾國藩著意培養的接班人。曾國藩沒有李鴻章.他的事業就很難繼續下去，他的影響也遠遠沒有現在這樣深遠。而李鴻章如果沒有曾國藩的發現、培養和扶持，更不可能走到清政府的最高層，主持晚清的政治、軍事、外交三十年之久。師徒二人互相呼應，相得益彰，把事業推向了巔峰。對於今天來說，研究曾國藩和李鴻章師徒二人固然重要，而曾國藩對李鴻章的教導之法，培育之方，更值得我們深入探討。
梁啓超撰寫了第一本李鴻章的傳記，他經過研究發現，李鴻章的發跡完全離不開曾國藩：他是在曾國藩的親手扶持、親身教導下逐漸成長起來的。他在《李鴻章傳》中寫道：“李鴻章之於曾國藩，猶管仲之鮑叔，韓信之蕭何也。不寧唯是，其一生之學行見識事業，無一不由國藩提攜之而玉成之。故鴻章實曾文正肘下之一人物也。”

精彩書摘

第一篇　入局心法——真正的大贏家從不當看客
志氣是事業的靈魂
曾國藩從芸芸眾生中發現李鴻章，並將他培養成了自己事業的接班人。他之所以選中李鴻章，不外兩點：一是志，二是才。志氣和才華二者同時具備的人是很難得的，所以李鴻章出道不久，就引起了曾國藩的關注。
曾國藩的事業是自己打下的，但卻是由李鴻章繼承並發揚光大的。沒有李鴻章，曾國藩的勢力和影響不會延續到清朝的滅亡，而沒有曾國藩，李鴻章可能只是個普通幕僚或者是地方小吏，根本無法脫穎而出。
曾國藩是清代名臣，他出身平民，卻建立了再造中興的偉業。他被稱為清代權力最大的漢人，雖然官位沒有達到最高，但是卻建立了一支直屬於自己的武裝，改變了康熙平定三藩之亂以後漢人不掌兵權的局面，正是這支武裝，挽救了大清王朝。不過，他的業績還不限於此。他推動了中國的近代化，促進了西學東漸，為中華文化注入新鮮血液。而最值得注意的是，他培養了幾代人才，這些人才，主導了中國近現代歷史的進程。他的影響至深至遠，近現代的著名人物，幾乎全都受過他的啟迪和影響。李鴻章這個主持晚清政局三十年之久的政壇巨子，正是曾國藩刻意培養的“種子”，繼承並完成他的事業。
曾國藩一生事業的起點就是立志，所以他將有“志”視為取得成功的首要品質。他曾經對自己的弟弟們說：“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則斷不甘為下流。”
曾國藩的志向是什麼呢?他不止一次在給親友的書信中表達過。他對好友劉蓉袒露胸襟，說吖卜之所志，其大者蓋欲行仁義於天下，使凡物各得其分”，給弟弟的信中說“君子之立志也，有民胞物與之量，有內聖外王之業，而後不忝於父母之生，不愧為天地之完人”。由此可見，曾國藩繼承了中國古代仁人志士的共同心愿，那就是不追求一身的榮辱，而是以國家的興旺、人民的飽暖為奮鬥的目標。曾國藩對自己的要求是立志高遠，在結交朋友的時候也是以有無志向作為取捨的標準。他教育子弟，更是以立志作為第一要義。志不立，無可成之事，沒有了志向，一切都無從談起。李鴻章之所以得到他的青睞，很重要的原因就是李鴻章從小就懷有遠大的志向。但是李鴻章的志向僅僅是“功名”，曾國藩則把他引入安邦定國、濟世利民的正途上，把他的人格一下子提高了許多。
李鴻章是安徽合肥縣人，世稱“李合肥”。先祖本姓許，後過繼給李姓，才改姓李。他本名章銅，字漸甫，號少荃，在李家六兄弟中排行第二，後來人稱“李二先生”。李家世代耕讀為生，到了李鴻章的高祖時，才過上自耕自給的日子。和曾國藩的家族一樣，李家也一直沒有人考中功名。直到道光十八年（1838年）。李鴻章的父親李文安考中進士，李家才成為當地的望族。
李鴻章年少的時候就懷有遠大志向，他後來在家書中回憶說：“余弱冠時，曾填七律廿首以詠志，內有幾句很是難忘，現抄於後，與弟共勉：人生唯有青春好，世事須防白首催。萬里請纓終子少，千秋獻策賈生推。”這首詩是他二十歲時寫作，激勵自己趁年輕力壯，奮發自強，既要學習請纓從戎的名將終軍，也要學習名滿天下的名臣賈誼。
終軍是西漢著名政治家、外交家。他十八歲的時候就被選為博士弟子，受到漢武帝賞識。後來毅然請纓，在制止諸侯割據、抵禦外族侵擾等方面，都有很大成就，終軍出使南越前，曾請求漢武帝賜給他“長纓”，如果南越王不肯歸順漢朝，就用長纓活捉南越王，從此，終軍弱冠請纓的故事便成為歷史佳話，“請纓”也成為投軍報國的代稱。終軍到南越後，慷慨陳詞，據理力爭，終於使南越王答應歸順漢朝。
賈誼是西漢著名政論家、思想家、文學家。十八歲的時候就名聞郡中，被漢文帝召為博士。他當時年僅二十出頭，在所有的博士中最為年輕，但是每次參議詔令，那些老先生不置可否，賈誼均能詳盡對答，並得到眾人的贊同，深得文帝賞識，升遷為太中大夫。他認為漢王朝建立二十餘年，天下和洽，應當改正朔，易服色，更定律令制度，定官名，興禮樂。文帝認為賈誼很有才幹，擬任為公卿，但因遭到周勃、灌嬰等大臣的反對而作罷。他所作的《治安策》、《過秦論》等，不但是西漢鴻文，還是千古政論名篇。
年僅二十歲，李鴻章就把這兩個歷史名人當作自己的楷模，不能不說很有志氣。
道光二十三年（1843年），李鴻章為了參加來年的鄉試，離開故鄉前往北京。李鴻章躊躇滿志，一心想高榜得中，一舉成名。在北上之時，李鴻章寫下了《入都》詩十首以抒情懷，其中一首寫道：“丈夫雙手把吳鉤，意氣高於百尺樓。一萬年來誰著史，三千里外欲封侯。定須捷足隨途驥，那有閒情逐野鷗。笑指盧溝橋畔路，有人從此到瀛洲。”
在詩中，他不但表達了科考奪魁的決心，也反映了自己留名史冊，平亂封侯的宏圖大志。他在給母親的信中說：“男洵前有《人都》詩九首，中有如下語：丈夫只手把吳鉤，意氣高於百尺樓。一萬年來誰著史，三千里外欲封侯。寫罷觀之，功名之心昭然若揭，然此實男之志也。”他毫不隱諱自己的為官求功名之心。
這首詩確切地反映了李鴻章的內心世界和他的人生取向，也是他的詩作中傳唱最廣的。其中“一萬年來誰著史，三千里外欲封侯”一句，和曾國藩的“莫言儒生終齷齪，萬一雉卵變蛟龍”有異曲同工之妙。
李鴻章來到北京的時候，剛剛二十出頭，風華正茂。他發下了“遍交海內知名士，去訪京師有道人”的宏願。所以到京不久，他就以“年家子”的身份投帖拜當時已經稍有名氣的曾國藩為師。而曾國藩此時正在積極發現人才，培養一大批有志之士，為將來的事業做準備。
據李鴻章給母親的家書中說，“前日各地應舉文人，組織文社，於九條胡同三號，慕曾滌笙夫子之名，請渠出任社長，社規每月應交文三篇、詩八首。初次會試，男以詩文受知於曾夫子，因師事之，而朝夕過從，求義理經世之學”，說明李鴻章投人曾國藩的門下，並不是因為父親和曾國藩是同年，而是因為曾國藩名氣大，有號召力。而曾國藩之所以選中李鴻章，也是以“詩文受知”。曾國藩對他非常照顧，把他推薦給一個朋友教育其子女，李鴻章回憶說：“蒙曾夫子垂愛，薦館於何仲高幕府。”
曾國藩對於“年家子”的名分並不看中，引起他的興趣的，是李鴻章詩中的逼人志氣和不俗的才華。曾國藩因此對他格外垂青。認真指導他學習經學和八股文技巧。道光二十四年（1844年）。李鴻章應順天恩科鄉試，考中了第48名舉人。
第二年，李鴻章又參加了恩科會試。曾國藩是會試的同考官，也就是他的“座師”。可惜的是李鴻章沒有考中。曾國藩並沒有因此看不起他，因為曾國藩自己也是考了三次才考中。而且還是三甲。曾國藩的許多好朋友，如劉蓉、羅澤南、左宗棠等，則是終身都無緣進士的尊稱。經過一年多的調教，李鴻章的詩文已經大有長進，很受曾國藩的青睞。
此時李鴻章年輕氣盛，一心想金榜題名，獲得功名。曾國藩則藉機對他進行了系統的教育。
這一年的夏天，曾國藩因為患肺病，在城南的報國寺靜養，閒暇之時，就和門人弟子談經論道。李鴻章幾乎是每天都要來請教。這時，曾國藩對詩文很少教授，而是更多地傳授“義理經世之學”。義理之學所強調的恰恰是“治國平天下”的思想，正是曾國藩的得意之學。曾國藩認為“文章不是救時物”，只有經世的學問才是真正的學問。其真正的目的，在於培養李鴻章的使命感，擺脫功名利祿的束縛，提高自己的人生志向。跟著這樣一位名師，李鴻章的人生登上了一個新台階。
此外，曾國藩不失時機地鍛鍊李鴻章的辦事能力。此時曾國藩正在編輯《經史百家雜鈔》，突破了桐城派宗師姚鼐《古文辭類纂》的局限，體現自己治學要講求經世致用的宗旨，把文章與政事相結合，以探討歷代治亂興衰的規律和經國治民的經驗。他吩咐李鴻章幫助他進行編校，一方面考驗李鴻章的能力，同時也使他在編選中學到裡面的精華。果然，李鴻章受益匪淺，對曾國藩也更加佩服，在給父親的信中說：“曾夫子近編《經史百家雜鈔》一書。一日著述門，內分三類：為論著類、辭賦類、序跋類。二日告語門，內分四類：詔令類、奏議類、書牘類、哀祭類。三日記載門，內分四類：傳志類、敘記類、典志類、雜記類。以上各類，凡經史之雋妙作品，包羅殆盡。評者以曾公編此書，膽氣頗大。今由兒校正。一俟工竣，當付版制印。諸弟等可手執一部，為書齋之消遣品可耳。”
曾國藩編這部書，並非是為了學習詩文，而是為了學習治國的經驗和智慧。在當時的義理、考據、辭章、經濟四種主要學問中，一般的讀書人只關注前三種，曾國藩則不然，他向唐鑒請教的時候，最關注的則是經濟之學，也就是安邦定國的實踐之學。唐鑒告訴他，經濟之學，不外讀史。從此，曾國藩是史書不離手，每天都要精讀幾十頁，他後來從政治國和用兵的學問，也確實是從史書上學來的。他編這本書，供自己學習之用，同時也用來教育子弟。他讓李鴻章參與此事，也是想讓他從中汲取歷史上的智慧，為將來打下基礎。這段時間裡，李鴻章的主要精力就放在了這部書上。
在曾國藩所選的古文中，李鴻章最喜歡的有兩篇：一篇是韓愈的《論佛骨表》，一篇是蘇軾《代張方平諫用兵書》，他評價說：“余平生最喜讀者，為韓愈《論佛骨表》，取氣盛也。三弟可常常閱之，多閱數十篇，得神志。譬如飲食，但得一餚，適口充腸，正不求多品也。蘇軾《代張方平諫用兵書》，言之非常痛快。余亦常讀。”後來李鴻章進入曾國藩的幕府，主要負責起草奏章，深得曾國藩的喜歡，給他總結了一個“辣”字訣，可以說是從曾國藩的這部書中得到了精髓。