593年

大事(1)春,正月,壬子,上祀感生帝。 (1)春季,正月壬子(十一日),隋文帝祭祀感生帝。 (7)秋,七月,戊辰晦,日有食之。

紀年

癸丑年(牛年
開皇十三年
高昌延昌三十三年

本年年表

大事記
1、公元593年,在今旭陽鎮設立大牢縣。
2、公元593年2月,開始建造九成宮。
3、公元593年,聖德太子攝政後實行的推古天皇改革,初步確立中央集權制和皇權中心思想,削弱了氏姓貴族奴隸主的保守勢力。
4、公元593年,以蒙山產茗,“茗”諧音為“名”,改為名山縣。
5、公元593年,楊欽亡入突厥中,謬雲彭國公劉昶與宇文氏謀反,令大義公主發兵擾邊。
6、公元593年)改鎮為縣。
逝世名人
慧可禪師賀樓·子乾(公元534~593年),
賀樓·子乾,字萬壽,本是代人(今河北蔚縣),後南遷世居關右(今甘肅潼關)。著名北周時期將領,隋朝時期工部尚書、巨鹿公。
禪宗二祖-慧可禪師(公元487~593年)
慧可禪師,一名僧可,是中國禪宗的第二祖。俗姓姬,虎牢人(今河南滎陽縣)。他少為儒生時,博覽群書,通達老莊易學。出家以後,精研三藏內典。慧可從達摩學了六年,精究一乘的宗旨。
公元593年,戰勝的聖德太子在大阪建立了四天王寺,這是日本飛鳥時代的代表性寺院建築。
四天王寺是效仿中國寺院格局而建,與跳脫紅塵的中國寺院相比,早期的四天王寺有著更強的社會意義。四天王寺風景優美,因從西門所見的日落景觀分外美麗,贏得了“夕陽丘”的美稱。

大事

(1)春,正月,壬子,上祀感生帝
(1)春季,正月壬子(十一日),隋文帝祭祀感生帝。
(2)壬戌,行幸岐州。
(2)壬戌(二十一日),隋文帝巡幸岐州。
(3)二月,丙午,詔營仁壽宮於岐州之北,使楊素監之。素奏前萊州刺史宇文愷檢校將作大匠,記室封德彝為土木監。於是夷山堙谷以立宮殿,崇台累榭,宛轉相屬。役使嚴急,丁夫多死,疲屯顛仆,推填坑坎,覆以土石,因而築為平地。死者以萬數。
(3)二月丙午(疑誤),隋文帝下詔令在岐州北面建設仁壽宮,派遣楊素監督施工。楊素上奏請求朝廷委派前萊州刺史宇文愷臨時代理將作大匠,記室參軍封德彝為土木監。於是平山填谷構築宮殿,高台累榭,宛轉相連。在建設過程中督使嚴急,服役丁夫死亡眾多。很多人疲備不堪,倒地而死,屍體被填入坑中,上面用土石覆蓋,因而築成平地。死的人數以萬計。
(4)丁亥,上至自岐州。
(4)丁亥(十七日),隋文帝自岐州返回長安。
(5)己卯,立皇孫為豫章王。,廣之子也。
(5)己卯(疑誤),隋朝冊封皇孫楊為豫章王。楊是晉王楊廣的兒子。
(6)丁酉,制:“私家不得藏緯候、圖讖。”
(6)丁酉(二十七日),隋文帝下制書說:“民間私家不得收藏預卜吉凶的緯候、圖讖之類的書籍。”
(7)秋,七月,戊辰晦,日有食之。
(7)秋季,七月戊辰晦(三十日),出現日食。
(8)是歲,上命禮部尚書牛弘等議明堂制度。宇文愷獻明堂木樣,上命有司規度安業里地,將立之;而諸儒異議,久之不決,乃罷之。
(8)這一年,隋文帝下令禮部尚書牛弘等人討論研究古代明堂的建築結構。宇文愷向文帝呈獻了明堂的木製模型,於是文帝下令有關官吏在長安安業里規劃出地皮,準備建立明堂。可是由於朝中的儒生意見不同,很長時間不能形成一致意見,只好作罷。
(9)上之滅陳也,以陳叔寶屏風賜突厥大義公主。公主以其宗國之覆,心常不平,書屏風,為詩敘陳亡以自寄;上聞而惡之,禮賜漸薄。彭公劉昶先尚周公主,流人楊欽亡入突厥,詐言昶欲與其妻作亂攻隋,遣欽密告大義公主,發兵擾邊。都藍可汗信之,乃不修職貢,頗為邊患。上遣車騎將軍長孫晟使於突厥,微觀察之。公主見晟,言辭不遜,又遣所私胡人安遂迦與楊欽計議,扇惑都藍。晟至京師,具以狀聞。上遣晟往索欽;都藍不與,曰:“檢校客內無此色人。”晟乃賂其達官,知欽所在,夜,掩獲之,以示都藍,因發公主私事,國人大以為恥。都藍執安遂迦等,並以付晟。上大喜,加授開府儀同三司,仍遣入突厥廢公主。內史侍郎裴矩請說都藍使殺公主。時處羅侯之子染乾,號突利可汗,居北方,遣使求婚,上使裴矩謂之曰:“當殺大義公主,乃許婚。”突利復譖之於都藍,都藍因發怒,殺公主,更表請婚,朝議將許之。長孫晟曰:“臣觀雍虞閭反覆無信,直以與玷厥有隙,所以欲依倚國家,雖與為婚,終當叛去。今若得尚公主,承藉威靈,玷厥、染乾必受其徵發。強而更反,後恐難圖。且染乾者,處羅侯之子,素有誠款,於今兩代,前乞通婚,不如許之,招令南徙,兵少力弱,易可撫馴,使敵雍虞閭以為邊捍。”上曰:“善。”復遣晟慰諭染乾,許尚公主。
(9)隋文帝滅掉陳後,將陳叔寶的屏風賞賜給突厥可賀敦大義公主。大義公主因為她的宗國北周宇文氏滅亡,心裡一直憤憤不平,於是就在屏風上作詩,敘述陳亡國的事,藉以寄託自己對故國的哀思。隋文帝知道此事後就忌恨大崐義公主,對她逐漸冷淡,賞賜也日益減少。彭公劉昶以前也娶了北周帝室公主為妻,隋朝流民楊欽逃入突厥,謊稱劉昶打算和妻子一起興兵作亂,攻打隋朝,因此派遣楊欽來密告大義公主,請求突厥發兵侵擾隋朝邊境。突厥都藍可汗相信了楊欽的話,於是就不再謹守藩國的職責,按時朝貢,時常發兵侵犯隋境。隋文帝派遣車騎將軍長孫晟出使突厥,暗中觀察了解情況。大義公主見了長孫晟後,出言不恭,又派和她私通的胡人安遂迦去與楊欽計議謀劃,煽動鼓惑都藍可汗。長孫晟回到京師後,將所見所聞向隋文帝作了報告。於是文帝又派遣長孫晟到突厥索要楊欽,都藍可汗不給,回答說:“檢查過我們的賓客,其中沒有這個人。”於是長孫晟就賄賂突厥的達官貴人,知道了楊欽躲藏的地方,在夜裡突然將他抓獲,然後給都藍可汗看,並趁機揭發了大義公主和胡人安遂迦的私情,突厥國人得知後認為是極大的恥辱。於是都藍可汗拿獲了安遂加等人,一併交付長孫晟帶回隋朝。隋文帝十分高興,加授長孫晟開府儀同三司,並派他出使突厥勸說廢除大義公主。內史侍郎斐矩請求出使突厥勸說都藍可汗,使他殺掉大義公主。當時前突厥莫何可汗處羅侯的兒子染乾號稱為突利可汗,居住在突厥國的北方,他派遣使者向隋朝求婚,隋文帝就派遣裴矩對他說:“只有殺掉大義公主,隋朝才能答應婚事。”於是突利可汗也向都藍可汗說大義公主的壞話,都藍可汗因此大怒,殺了大義公主,重新向隋朝上表求婚,朝廷準備答應都藍可汗。長孫晟說:“我看都藍反覆無常,不講信用,只因為和西方達頭可汗玷厥結下怨恨,所以才依倚我朝。即使是我們雙方建立了婚煙關係,他終久也會叛變而去。現在都藍可汗如果能娶到大隋公主為妻,那末他就可以憑籍我們大隋的威靈而發號施令,達頭可汗玷厥與染乾必然會聽從他的指揮調度。這樣都藍可汗的勢力將會更加強大,強大後再起來反叛,以後恐怕就很難制服了。況且染乾是處羅侯的兒子,素來誠心歸服,至今已有兩代,以前他曾派遣使節來求婚,不如答應他,然後招撫勸誘他率領部落向南遷移,染乾兵少力弱,容易馴服,我們可以利用他抵禦都藍可汗以保衛北方邊疆。”文帝聽了稱讚道:“這個主意好!”於是再次派遣長孫晟前去安慰曉諭染乾,答應他可以娶公主為妻。
(10)牛弘使協律郎范陽祖孝孫等參定雅樂,從陳陽山太守毛爽受京房律法,布管飛灰,順月皆驗。又每律生五音,十二律為六十音,因而六之,為三百六十音,分直一歲之日以配七音,而鏇相為宮之法,由是著名。弘等乃奏請復用旅宮法,上猶記何妥之言,注弘奏下,不聽作鏇宮,但用黃鐘一宮。於是弘等復為奏,附順上意,其前代金石並銷毀之,以息異議。弘等又作武舞,以象隋之功德;郊廟饗用一調,迎氣用五調。舊工稍盡,其餘聲律,皆不復通。
(10)禮部尚書牛弘請協律郎范陽人祖孝孫等人參與修訂雅樂,祖孝孫曾從師陳陽山太守毛爽學習京房的律呂之法,律管中葭灰飛動,順序和十二個月份全部符合。又每種律調有五個音級,十二種律調共有六十個音級,把這六十個音級重複六次,就構成三百六十個音級,分別和一年的三百六十天對應起來,然後再和宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七個音級配合起來而形成各種律調節奏。於是,古代鏇相為宮之法,才重新大白於天下,被人們所認識。因此,牛弘等人上奏請求重新使用鏇宮法演奏音樂,可是文帝還記著以前何妥所說的話,於是就在牛弘等人的奏書上面批示,不許採用鏇宮法,仍舊只使用黃鐘一宮。於是,牛弘等人重新上奏,附和文帝的旨意,請求把前代的金石樂器之類全部予以銷毀,以平息人們在音樂方面的不同意見。牛弘等人又創作了武舞,用來表現隋朝的功德;規定在舉行郊、廟祭祀時只使用黃鐘一宮,在祈求豐年的迎氣祭祀時,可分別使用黃鐘的角、徵、宮、商、羽五調。從此以後,老樂師逐漸死去,新樂師對黃鐘律調以外的其它聲律,都不再通曉。

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