紀年
庚子年（鼠年）
東晉鹹康六年
成漢漢興三年
前涼建興二十八年
後趙建武六年
代國建國三年
年表
事件
成帝鹹康中（約公元340年）乃著《安天論》。
公元340年（代建國三年）：拓跋什冀犍在盛樂（今和林格爾）建宮殿，代國開始有定居的政治中心。
多馬福音的科普特語（Coptic）版本於1945年在埃及的Nag Hammadi發現，但當其內容被翻譯出來以後，考古學家才意會到早在1898年之時，其希臘文部分原文已在Oxyrhynchus出土，相信是Nag Hammadi版本的古本。根據考古學家推斷，希臘文版本應在約公元200年成書，而科普特語版本則在公元340年左右。
庾翼“與都下書”寫於出鎮荊州之際，他牧守荊州在公元340年至公元343年，當時王羲之年在三十八歲到四十一歲間。
逝世
庾亮（公元289－340年）字元規，東晉穎川鄢陵（今河南省鄢陵縣）人。史載，時人稱他“美姿容，善談化，性好莊老，風格峻整”。晉元帝聞其名，特地召見他，竟覺“風雅過於所望”。晉時，武昌又為江州的治所，所以，都江州領刺史的陶侃一直住在武昌。鹹和7年（公元332年），長期鎮守武昌的陶侃去世，朝廷命庾亮接替陶侃，都督江、荊、豫三州。《武昌縣誌》記載，庾亮鎮守武昌期間，“崇修學校，高選儒官”，“坦率行已，招集有方，政績丕著”。直至鹹康6年（公元340年）因病去世，在武昌總共呆了8年多時間。他死後，其弟瘐翼接替兄職鎮守武昌，庾翼之弟庾冰亦曾鎮守武昌，史稱兄弟三人在武昌皆有德政。
古蹟
東晉鹹康初，大書法家王羲之任江州刺史，離任後在山南金輪峰下建習字別墅，後於公元340年獻與西域高僧達摩為寺，取名曰“歸宗”，是廬山建立最早的寺廟。
佛教流入廬山，始於三國時期。廬山最早的寺廟是建於公元340年的歸宗寺。公元386年，高僧慧遠創建東林寺，首創觀像念佛的淨土法門，開闢了佛教中國化的道路。慧遠在廬山闡發的“形盡神不滅論”哲學思想，影響了當時的社會思潮及美學觀，同時影響了中國歷史的進程。由此，廬山成為中國南方的佛教中心，享有崇高的地位。
大事
（1）春，正月，庚子朔，都亭文康侯庾亮薨。以護軍將軍、錄尚書何充為中書令。庚戌，以南郡太守庾翼為都督江·荊·司·雍·梁·益六州諸軍事、安西將軍、荊州刺史、假節，代亮鎮武昌。時人疑翼年少，不能繼其兄。翼悉心為治，戎政嚴明，數年之間，公私充實，人皆稱其才。
（1）春季，正月，庚子朔（初一），都亭文康侯庾亮去世。成帝任用護軍將軍、錄尚書何充為中書令。庾戌（十一日），任命南郡太守庾翼為都督江州、荊州、司州、雍州、梁州、益州諸軍事及安西將軍荊州刺史、假節，代替庾亮鎮守武昌。當時人懷疑庾翼年輕，不能繼承他兄長庾亮的業績。庾翼盡心治理，軍務和政務都很嚴明，數年之間，官府和私人資用充實，眾人都稱讚他的才能。
（2）辛亥，以左光祿大夫陸玩為侍中、司空。
（2）辛亥（十二日），東晉朝廷任用左光祿大夫陸玩為侍中、司空。
（3）宇文逸豆歸忌慕容翰才名；翰乃陽狂酣飲，或臥自便利，或被發歌呼，拜跪乞食。宇文舉國賤之，不復省錄，以故得行來自遂，山川形便，皆默記之。燕王以翰初非叛亂，以猜嫌出奔，雖在他國，常潛為燕計；乃遣商人王車通市於宇文部以窺翰。翰見車，無言，撫膺頷之而已。曰：“翰欲來也。”復使車迎之。翰彎弓三石余，矢尤長大，為之造可手弓矢，使車埋於道旁而密告之。二月，翰竊逸豆歸名馬，攜其二子過取弓矢，逃歸。逸豆歸使驍騎百餘追之。翰曰：“吾久客思歸，既得上馬，無復還理。吾向日陽愚以誑汝，吾之故藝猶在，無為相逼，自取死也！”追騎輕之，直突而前。翰曰：“吾居汝國久，不欲殺汝；汝去我百步立汝刀，吾射之，一發中者汝可還，不中者可來前。”追騎解刀立之，一發，正中其環；追騎散走。聞翰至，大喜，恩愚甚厚。
（3）宇文逸豆歸妒忌慕容翰的才能、名望，慕容翰便佯裝癲狂，終日酣飲，有時躺著就大、小便，有時又披散頭髮，大聲歌呼，跪拜乞食。宇文部全國都看不起他，對他不再檢視省察。慕容翰因此可以來往自由，把宇文部的山川形勢，都默記在心。前燕王慕容因為慕容翰當初並非叛亂，是因為心有猜忌才出逃，雖然居住別國，但經常悄悄地為前燕國打算，於是派商人王車到宇文部經商，藉此觀測慕容翰的心意。慕容翰見到王車，不說話，只是捶擊胸部頷首而已。慕容說：“慕容翰想回來了。”又讓王車去迎接他歸來。慕容翰拉弓的力量達三石多，箭身尤為長大，慕容為他製造了可手的弓箭，讓王車埋在道路旁邊，悄悄告訴慕容翰。二月，慕容翰偷出宇文逸豆歸的名馬，攜同兩個兒子到路邊取出弓箭，上馬逃歸。宇文逸豆歸派驍勇騎兵一百多人追趕，慕容翰說：“我長久客居他國，現在想回鄉，既然已經上馬，就再沒有回去的道理。我過去每天佯裝痴呆欺矇你們，其實我以往的技藝並未丟失，你們不要逼迫我，那是自尋死路。”追來的騎兵小看慕容翰，徑直賓士而來。慕容翰說：“我長久居住在你們國家，心存依戀之情，不想殺死你們，你們離開我一百步把刀樹立起來，讓我用箭射擊，如果一發便射中，你們便可以返回；如果射不中，你們便可以前來抓我。”追來的騎兵解下佩刀插在地上，慕容翰射出一枝箭，正中刀環，追來的騎兵四散逃走。慕容聽說慕容翰到來，大為喜悅，對他的禮遇很優厚。
（4）庚辰，有星孛於太微。
（4）庚辰（十一日），有異星出現在太微星旁。
（5）三月，丁卯，大赦。
（5）三月，丁卯（二十九日），東晉大赦天下。
（6）漢人攻拔丹川，守將孟彥、劉齊、李秋皆死。
（6）成漢人攻占丹川，丹川守將孟彥、劉齊、李秋全都戰死。
（7）代王什翼犍始都雲中之盛樂宮。
（7）代王拓跋什翼犍開始建都於雲中的盛樂宮。
（8）趙王虎遺漢主壽書，欲與之連兵入寇，約中分江南。壽大喜，遣散騎常侍王嘏、中常侍王廣使於趙。龔壯諫，不聽。壽大修舟艦，繕兵聚糧。秋，九月，以尚書令馬當為六軍都督，徵集士卒七萬餘人為舟師，大閱於成都，鼓譟盈江；壽登城觀之，有吞噬江南之志。解思明諫曰：“我國小兵弱，吳、會險遠，圖之未易。”壽乃命群臣大議利害。龔壯曰：“陛下與胡通，孰若與晉通？胡，豺狼也，既滅晉，不得不北面事之；若與之爭天下，則強弱不敵，危亡之勢也，虞、虢之事，已然之戒，顧陛下熟慮之！”群臣皆以壯言為然，壽乃止。士卒鹹稱萬歲。
（8）後趙王石虎寫信給成漢國主李壽，想和他聯軍南犯，約定平分江南之地。李壽大為高興，派散騎常侍王嘏、中常侍王廣出使趙。龔壯規諫，李壽不聽。李壽多造艦船，整修兵器，積蓄軍糧。秋季，九月，任命尚書令馬當為六軍都督，徵集士卒七萬多人為水軍，在成都舉行盛大的閱兵式，鼓譟之聲充溢江面。李壽登上城樓檢閱，大有吞噬江南的志向。解思明勸諫說：“我們國家小，軍力弱，東吳、會稽相距遙遠，地勢險惡，想圖謀並不容易。”李壽於是命令群臣們廣泛論評其中的利害。龔壯說：“陛下與胡虜結盟，又怎么比得上與晉王室結盟？胡虜是豺狼之輩，滅晉之後，我們非得北面稱臣侍奉他，如果和他們爭奪天下，那么強弱不相稱，處於危亡的境地。春秋時虞國、虢國的往事，就是以往的教訓，希望陛下仔細考慮這件事。”群臣們都認為龔壯的話有理，李壽於是停止攻伐江南的舉動，士卒們都山呼萬歲。
龔壯以為人之行莫大於忠孝；既報父、叔之仇，又欲使壽事晉，壽不從。乃詐稱耳聾，手不制物，辭歸，以文籍自娛，終身不復至成都。
龔壯認為人的品行最重要的是忠孝，已經為父親、叔父報仇之後，又想讓李壽侍奉晉室，李壽不聽。龔壯便詐稱耳聾，手不能拿東西，辭職歸鄉，以讀書寫作自娛，終身不再去成都。
（9）趙尚書令夔安卒。
（9）後趙尚書令夔安去世。
（10）趙王虎命司、冀、青、徐、幽、並、雍七州之民五丁取三，四丁取二，合鄴城舊兵，滿五十萬，具船萬艘，自河通海，運谷千一百萬斛于樂安城。徙遼西、北平、漁陽萬餘戶於兗、豫、雍、洛四州之地。自幽州以東至白狼，大興屯田。悉括取民馬，有敢私匿者腰斬，凡得四萬餘匹。大閱於宛陽，欲以擊燕。
（10）後趙王石虎下令讓司、冀、青、徐、幽、並、雍七州的民眾五個男丁中選取三個，四個中選取兩個，連同鄴城舊有軍隊，足足五十萬人，準備舟船一萬艘，由黃河通往大海，運送穀物一千一百萬斛到樂安城。把遼西、北平、漁陽的一萬多戶民眾遷徙到兗州、豫州、雍州、洛州。從幽州以東到白狼，大舉屯田。把百姓的馬匹全部收繳上來，敢於私自藏匿馬匹不交出的人處以腰斬之刑，共得馬匹四萬多匹。在宛陽舉行盛大閱兵式，準備用來進攻前燕國。
燕王謂諸將曰：“石虎自以樂安城防守重複，薊城南北必不設備，今若詭路出其不意，可盡破也。”冬，十月，帥諸軍入自塞襲趙，戍將當道者皆禽之，直抵薊城。趙幽州刺史石光擁兵數萬，閉城不敢出。燕兵進破武遂津，入高陽，所至焚燒積聚，略三萬餘家而去。石光坐懦弱征還。
前燕王慕容對眾將領說：“石虎自以為樂安城的防守力量強大，在薊城南北必然不加防備，如果現在抄小路出其不意，就可以徹底擊敗他們。”冬季，十月，慕容率領各路軍隊從塞攻入，襲擊後趙軍。後趙軍戍守的將領有敢於當道阻擋的全部被擒獲，前燕軍一直進抵薊城之下。後趙幽州刺史石光雖然擁有數萬兵眾，卻關閉城門不敢出戰，前燕軍進而攻破武遂津，進入高陽，所到之處把後趙軍積蓄的軍資焚毀一空，劫掠民眾三萬多家離去。石光因臨敵懦弱被徵召返回。
（11）趙王虎以秦公韜為太尉，與太子宣迭日省可尚書奏事，專決賞刑，不復啟白。司徒申鍾諫曰：“賞刑者，人君之大柄，不可以假人，所以防微杜漸，消逆亂於未然也。太子職在視膳，不當豫政；庶人邃以豫政致敗，復車未遠也。且二政分權，鮮不階禍。愛之不以道，適所以害之也。”虎不聽。
（11）後趙王石虎任用秦公石韜為太尉，石韜和太子石宣兩人按日輪換省視、裁決尚書的奏事，可以獨自決定賞賜或刑罰，不再向石虎稟報。司徒申鍾勸諫石虎說：“賞賜或刑罰，是人君掌握的大權，不能交給別人，這是用以防微杜漸，將逆亂消滅於未然的辦法。太子的職責在於侍養父母，不應當參與朝政。庶人石邃因為參與朝政而招致失敗，前車之鑑距今不遠。而且由二人掌握朝政，權力分散，很少有不發生禍患的。愛他們卻不知怎么愛，這正是害了他們的根由。”石虎不聽。
中謁者令申扁以慧悟辯給有寵於虎；宣亦昵之，使典機密。虎既不省事，而宣、韜皆好酣飲、畋獵；由是除拜、生殺皆決於扁，自九卿已下率皆望塵而拜。
中謁者令申扁因為聰明慧悟，能言善辯而被石虎寵愛，石宣也與他關係親昵，讓他典掌機密。石虎既然不過問政事，而石宣，石韜又都喜好酣飲和打獵，因此官員的升免、人員的生殺都由申扁決斷，從九卿以下對他都望風而拜。
太子詹事孫珍病目，求方於侍中崔約，約戲之曰：“溺中則愈。”珍曰：“目何可溺？”約曰：“卿目，正耐溺中。”珍恨之，以白宣。宣於兄弟中最胡狀目深，聞之怒，誅約父子。於是公卿以下畏珍側目。
太子詹事孫珍患眼病，向侍中崔約討求治病的藥方。崔約開玩笑說：“向眼中溺尿便可痊癒。”孫珍說：“眼中怎能溺尿？”崔約說：“你眼窩深陷，正適合溺尿。”孫珍為此懷恨崔約，將此事告知石宣。石宣的面貌在兄弟中最具有胡人的特徵，眼窩深陷，聽說此事勃然大怒，誅殺崔約父子。於是公卿以下畏懼孫珍，人人側目。
燕公斌督邊州，亦好畋獵，常懸管而入。征北將軍張賀度每裁諫之，斌怒，辱賀度。虎聞之，使主書禮儀持節監之。斌殺儀，又欲殺賀度，賀度嚴衛馳白之。虎遣尚書張離帥騎追斌，鞭之三百，免官歸第，誅其親信十餘人。
燕公石斌督察北邊州郡，也喜歡打獵，經常佩掛城門的鑰匙出入。征北將軍張賀度經常規諫他，石斌發怒，羞辱張賀度。石虎聽說後，讓主書禮儀持符節監察石斌。石斌殺死禮儀，又想殺張賀度，張賀度調集護衛人員馳馬稟報石虎。石虎派尚書張離率騎兵追趕石斌，打了他三百鞭，解除官職歸家，並誅殺他的親信十多人。
（12）張駿遣別駕馬詵入貢於趙，表辭蹇傲；虎怒，欲斬詵。侍中石璞諫曰：“今國家所當先除者，遺晉也；河西僻陋，不足為意。今斬馬詵，必征張駿，則兵力分而為二，建康復延數年之命矣。”乃止。璞，苞之曾孫也。
（12）張駿派別駕馬詵到趙呈獻貢物，上表中言辭冷漠孤傲，石虎發怒，要把馬詵斬首。侍中石璞勸諫說：“如今國家應當最先除滅的，是晉。河西地處僻陋，不足介意。現在斬殺馬詵，就必定要征伐張駿，那么兵力一分為二，建康就又能延長若干年的壽命了。”石虎於是不殺馬詵。石璞即石苞的曾孫。
（13）初，漢將李閎為晉所獲，逃奔於趙，漢主壽致書於趙王虎以請之，署曰“趙王石君。”虎不悅，付外議之。中書監王波曰：“令李閎以死自誓曰：‘苟得歸骨於蜀，當糾帥宗族，混同王化。’若其信也，則不煩一旅，坐定梁、益；若有前卻，不過失一亡命之人，於趙何損！李壽既僭大號，今以制詔與之，彼必酬返，不若復為書與之。”會挹婁國獻矢石於趙，波因請以遺漢，曰：“使其知我能服遠方也。”虎從之，遣李閎歸，厚為之禮。閎至成都，壽下詔曰：“羯使來庭，貢其矢。”虎聞之，怒，黜王波，以白衣領職。
（13）當初，成漢國將領李閎被晉軍擒獲，又出逃到後趙國，成漢國主李壽寫信給趙王石虎，請求放他歸來，信中題署稱：“趙王石君”，石虎不高興，交付外廷評議。中書監王波說：“讓李閎用性命發誓說：‘如果能返回蜀地，將統率宗族，接受大王的教化’，將來如果他果真這樣做，那么我們沒用煩勞一支軍隊，便可安坐平定梁州和益州；如果他心存猶豫，不實踐諾言，我們也不過失去一個亡命之人而已，對趙國有什麼損傷！李壽既然僭稱皇帝之號，如果我們現在用皇帝詔書的形式給他回復，他必定以同樣的形式回報我們，不如再以信件的方式答覆他。”適逢挹婁國向後趙國進獻矢石弩，王波乘勢請求轉送成漢國，說：“讓他們知道我們能夠使遠方的國家降服。”石虎聽從他的建議，遣送李閎歸國，並且用隆重的禮儀對待他。李閎到達成都，李壽頒布詔書說：“羯虜的使者來朝拜，進貢矢。”石虎聽說後，發怒，廢黜王波的爵位，讓他以平民身份任職。
