產地
龐公石，又名龐公玉，產於甘肅省天水市清水縣永清鎮紅堡鄉龐公庵山下牛頭河及小華山一帶。該石屬火山岩，質地堅細、深綠緻密，翠如碧玉；間有紅、黃、白、黑等絢麗多彩的自然紋理，紋理形狀千奇百怪，構成古今人物，珍禽異獸，花草樹木，行雲飛瀑，江河山澤等形態。
明清時代，龐公石曾被征為御用貢品陳設於皇家園林。
質地
龐公石堅而不脆，硬而不滑，可雕可鑿。自古以來就以其妙然天成的形態，滑潤溢翠的肌質，斑斕細膩的紋理，寓有雅意的名稱，被視為不可多得的瑰寶，是陳設觀賞、園林美化之佳石。
傳說
龐公石產於甘肅省清水縣，宋杜綰《雲林石譜》中稱鞏石和通遠石。鞏石之名緣於鞏州，舊稱通遠州。鞏石色綠，有波浪狀紋理，制硯溫潤發墨。子頃有園硯贈蘇東坡，蘇翁觀後贊：“其紋理為天波。”杜綰書中又稱通遠石。神話說：水中有蟲類發出魚鳴之聲，或覓覓之聲，本地人在棒子上綁利刃或用堅硬物體襲擊之，於是化為石，顏色青黑，溫潤細膩，尺把長定價數千元。可以做磨刀石，磨兵器，發寒光而不鈍。
龐公石，因唐朝龐蘊而名。龐蘊，字道元，衡陽人，元和年間(806—830年)北游襄陽，寓居於此。龐家用一條大船裝滿家中所有珍寶數萬，沉於湘江。舉室修行，曾謁江西馬祖，洞達禪定。臨終，刺史於頔問疾，蘊謂之曰：“但願空諸所有，慎弗實諸所無。”言訖而化，世稱龐居士。
牛頭山是清水盛產龐公奇石的地方，牛頭山下一脈稱小華山，相傳三國蜀丞諸葛亮屯兵所在，山頂古城堡遺蹟清晰可見。這裡風光秀麗，“前後崇崗峻岭，左右溪回峙軒，森叢清潔，風氣攸聚”。山下牛頭河蜿蜒縈繞其間，為當地絕佳寶地。宋代襄陽人龐蘊因厭倦深山隱居，便棄家歸佛，四處雲遊。當行至清水牛頭山時，被這裡的奇麗風光所折服，“遂誅茅結庵於斯”，潛心參禪悟道。龐公在當地德行高潔，普善眾生，深受山民愛戴。當年三國蜀丞諸葛亮率軍進駐西城（今清水縣紅堡鄉西城村）欲與魏軍決戰時，不料大雨傾盆，牛頭河水急劇上漲蔓延，逼近西城，城內軍民岌岌可危。居住在牛頭山的龐公急忙拿出仙人所賜鑽天神斗，對著狂濤迭起的牛頭河將斗中寶物盡數撒出，立時河水下降，西城安然無恙，而一些沒有派上用場的寶物即時化作五色奇石，遍布河床及兩岸，當地人為感恩龐公，便稱之為龐公石。此後，人們對龐公石一直敬若神靈，常到河中摸撈，一旦得到上等好石，即焚香化紙，以謝恩澤。
另一說法是，唐代龐蘊游至甘肅清水縣小華山下，結廬隱居，廣結善緣，得道升天之前，將其聚寶盆拋入牛頭河中，滿河金銀珠寶頃刻間化為五彩繽紛的碧玉，沉入河底，後人稱為“龐公石”或“龐公玉”。當地老百姓視其為神物，家家戶戶立石門左，以鎮驅邪。
奇石文化
筆者第一次在滬西工人文化宮見到龐公石。上海吳良才第六代孫吳自強先生出示其祖傳藏品“五子登科”，約半米高，深綠色，石面五條黃色紋理，形態逼真。吳先生說：“香港一位客人雖然出價8萬元港幣，但寶物不能出手”。
筆者發表過“護石馬阿訇”(《名勝巨石》)。書中的綠碧玉即龐公石，是一塊原石，53×98×19厘米。原主人是雲貴總督，此人作風正派，為官多年，無甚積蓄，僅剩此石，後來石落惡霸紳士之手。二十世紀八十年代西安舊城改造，石落派出所所長之手，此人慾占為己有，聲稱：“我在石在”。馬老交涉未果，對所長說：“石在人不一定在，人在石不一定在。”經多方聯繫，找到市政法委書記，書記對馬老開玩笑說：“要您親自跑嗎？來個電話就行了，你這么一來，我不管了。”話雖這么說，第二天西安市蓮花分局局長到清真大寺，請馬老派人到派出所取石頭。
筆者再訪西安清真大寺，又看到大殿前面左前方立一塊龐公石，石體雖然不大，但石上鐫刻玉林山人詩一首，正楷。三訪清真大寺，未見馬阿訇。看到玉林山人的詩已剝落兩個字，留言請馬老移入室內妥為保存。
今春拜會《中華詩詞年鑑》總編鞠老國棟，進門見到一塊原石龐公石，立於最顯眼的迎客位置，他與我談石論道，一談就是三個小時。鞠老說：“話不投機半句多。”我們能夠品茗暢談，更是樂事。
2005年秋，參加蘭州觀賞石盛會及《石友》創刊十周年紀念會。會後到甘肅天水，轉道清水縣，龐公石有兩類：其一，為天然水沖石；其二，為山石，加工成各種形態。此石屬於輝綠岩。具體產地在清水縣小泉峽的牛頭河，兩岸怪石林立，石峰刺天，河流湍急的小華山山腳兩公里的河床出產的龐公石最佳。張書琴既經營原石，也銷售工藝品；既有硯台，又有筆筒。龍鳳呈祥、觀音送子、母子情深、虎嘯山鳴、天馬行空……件件惟妙惟肖。工藝品較便宜，小者幾百元，大者幾千元，最高的也達萬元。
原石不如工藝品美觀，但價格略高於工藝品。在蘭州市、天水市、清水縣看到原石少，工藝品多，因為色綠如黛、黃、白線條，反差較大，精工巧雕，工藝品也是精美的。
