黑娃[戲劇電影]

黑娃[戲劇電影]
黑娃[戲劇電影]
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自2013年10月13日在南召縣留山鎮,戲曲電影《黑娃》開機拍攝以來,各項工作正在緊鑼密鼓中進行。戲曲電影《黑娃》由河南澤華文化投資有限公司投資出品,八一電影製片廠拍攝,河南省政協常委、著名豫劇表演藝術家、河南省曲劇團團長孟祥禮領銜主演。編劇為國家一級編劇張芳;八一電影製片廠知名電影導演郭桐執導,唱腔音樂由我省著名戲曲作曲家趙國安擔綱。現擷取部分拍攝劇照,讓觀眾先睹為快。

基本信息

人物發展

鹿兆謙(黑娃)是白鹿村族長白嘉軒的長工鹿三之長子。他從小就野性十足,不喜歡讀書,可能是在田野里跑慣了,性子無法收回來,加上他發自內心的自卑感,所以他覺得他是不可能通過讀聖賢書來改變自己命運的。他之所以可以走進學堂,是因為“仁義白鹿村”的族長白嘉軒的“仁、義”二字,所以讀書不是黑娃的主動請求,更不是他發自內心的本能反應。黑娃覺得“讀書不再是幸事而是活受罪”。雖然黑娃在這群孩子中成了王,但是他卻對鹿兆鵬產生了崇敬。兆鵬讀書多,對他好,並且還將冰糖這樣的罕物送給她,這樣,“冰糖”就成了他們之間的友誼的紐帶。正是由於對兆鵬的崇敬,所以他才能在兆鵬的領導下燒糧倉、鬧革命,並且引起改變了他的命運。由於他的一種與生俱來的叛逆,所以他見到冰糖“ 無可比擬的甜滋滋的味道使他渾身顫抖起來,竟然哇地一聲哭了”,當兆鵬再次將水晶餅這樣在鄉下少見的罕物給他時,他反倒“咬一咬牙”“把水晶餅扔到路邊的草叢裡去了。”

黑娃領著鹿兆鵬和白孝文去河灘砍柳樹股兒,他們卻到莊場看牲畜交配。這使得他們被先生責罰,被家長毒打。隨後,在白嘉軒的執意要求下,黑娃又回到了學堂。白嘉軒想讓黑娃以後可以“知書達理。當兆鵬兄弟和孝文相繼去白鹿書院求學,他終於“扛起板凳”,離開了學堂。

假如黑娃繼續上學,可能關於他的故事就不會再出現,正是由於他在文化知識上的缺陷使他少了封建宗法制的束縛,多了一份自由,多了反抗。也就是從這時候開始,就注定了他要和中國革命的大時代聯繫起來。

城裡“反正”了,“革了命了”,這就是我們平時所說的辛亥革命。由於民族災難深重和清末“新政”的收效甚微,革命形勢日漸高漲,最終爆發了由孫中山先生領導的辛亥革命,推翻了清王朝的統治。但是“舊軍官、舊官僚也紛紛出來謀取權力”,這樣造成了一定的革命隱患,革命是不成功、不徹底的。

當革命軍與清軍將要在西安決戰之時,朱先生用他的三寸不爛之舌將清軍壓境的二十萬大兵斥退,這一情節說明當時革命形勢不是很成熟的。百姓們只知道“反正 ”,卻不知道如何為“反正”,連白嘉軒都問“反了正還有沒有皇帝?”冷先生和鹿子霖也不知道這個新名詞的具體含義,這充分說明了辛亥革命的民眾基礎很薄弱,百姓們不知道革命到底是為了什麼,他們還以為是歷史上普通的改朝換代呢,這樣的革命只是上層人的革命,是不可能使廣大民眾得到什麼利益的,所以它是不可能取得徹底勝利的。

黑娃[《白鹿原》人物] 黑娃[《白鹿原》人物]

清王朝的一切地方機構全都廢除了,說是廢除,但是實質上也只是名稱上的改動罷了。“縣令改成縣長;縣下設倉,倉下設保障所,倉里的官員稱總鄉約,保障所的官員叫鄉約。”他們對百姓收稅“按土地畝數和人頭收繳印章稅”。這種稅收方式從本質上仍是一種對廣大勞動人民的剝削,革命了,但是人民民眾並為體會到一絲革命的歡愉,所以村民們說一句粗話“這反正倒反成個朘子了!這縣長倒是個朘子縣長……”。

由於稅重,所以爆發了“交農”事件。腐敗也是使這次暴動發生的一個原因。黑娃的父親鹿三參與了這場大風暴,他憑一時衝動成為了這場暴動的主要領導者。這次暴動是勝利的,所以他的東家白嘉軒“在街門口迎接他”,並且“深深地向他鞠了一躬:‘三哥!你是人!’”這句話從我們現代人的角度看可能是句不太中聽的話,可是,鹿三是個長工,他沒有文化,儘管白嘉軒對他象一家人一樣,但是他畢竟是沒有什麼社會地位的,是不可能做出如此驚天的偉業的。鹿三的所作所為是嘉軒始料不及的,所以嘉軒才對他產生了如此的尊敬。

“交農”事件的平息是靠錢來完成的,尤其是搭救帶頭的和尚。這也說明了這個政權是腐敗的,是不可能長久的。

儘管黑娃在這個時期還沒有映入我們的眼帘,但是正是這樣的大背景之下,黑娃富於反抗的人才能得到發揮,所以這樣的環境造就了一個時代的叛逆者——黑娃。

人物性格

是中國近代史上最為黑暗的時期,以袁世凱為首的北洋軍閥篡奪了辛亥革命的勝利果實,建立起了封建買辦的反動政權,開始了獨裁統治。袁世凱倒台之後,帝國主義操縱之下出現了軍閥割據的局面,全國一片混亂,人民叫苦不迭。在這種割據的同時,新文化運動興起了,新思想得到了傳播。這些在白鹿原上也得到了發揮,人們也體會到了這種社會變化。

黑娃在這一時期經歷了使他人生得以改變的偉大變革,他逆父所願,到渭北去扛活。因為白嘉軒的神聖族長形象給他一種壓力,所以它試圖以此方式逃脫這種宗法制的束縛、制約,過一種新生活,黑娃的這種新生活使他與整個封建宗法制度暫時脫節了。他成了一個社會最底層的勞動者。他與小娥的愛戀正是導致他人生悲劇的導火索,小娥雖然是郭舉人的妾,但是她的生活是一種畸形的、變態的,是沒有人格可言的,而黑娃生活於社會的最底層,他與小娥走到一起也是可以理解的,黑娃與小娥是一種自由的戀愛,這衝破了封建枷鎖的羈絆,是歷史的一大進步。他們的這種“自由”正值“五四”時期,這也正好是暗合當時時代脈搏,雖然這不是用新思想作為武器爭取權利的鬥爭,但是客觀上也起到了否定封建禮教的作用。

對於黑娃的這種“大逆不道”的行為,白鹿原上有兩種不同的反應,一種是代表封建宗族觀念的族長白嘉軒,他不許黑娃進祠堂,他最為忠實的長工鹿三(黑娃之父)將他們逐出家門。另一種是接受了新文化的兆鵬,他對黑娃十分讚賞,“‘你——黑娃,是白鹿原村頭一個衝破封建家所實行婚姻自主的人。你不管封建禮教那一套,頂住了宗族族法的壓迫,實現了婚姻自由,太了不起了!’”。黑娃的一切都是無指導思想的,是無意識的,這種最原始的情感也是最真實的,它使得那些條條框框的適度變得十分蒼白。 鎮嵩軍進駐白鹿原,使得這裡的秩序大亂,這些軍隊是反動軍閥的隊伍。他們到處為地盤兒爭鬥。黑娃是個文盲,但是他也知道“‘城牆上的旗兒也是紅的換藍的,藍的又換黃的,黃的換成紅的’”.這表明了軍閥的混戰已經到了不可開交的地步,他們強迫老百姓納糧,所以,他們是人們的禍害。兆鵬和黑娃放火燒掉他們的糧台是一種對這股社會逆流的反抗,軍閥依靠自己手中的武裝視人民的生命為草芥,對人民大肆盤剝。半殖民地半封建的中國這種現象是普遍的,但是,農民的社會地位低下,沒有先進的知識武裝頭腦,他們挖掘不出這種現象的思想根源和社會根源,只能是將自己的想法隱藏,一切都懾於反動的武裝而流產,黑娃的傑作恰恰是一種超出階級狹隘觀念的進步,他從行動上步入了革命,農村有了自己的革命力量。 黑娃的這種行為還有一種想在人們面前為自己正名的意義,他想通過這些是自己能為人們所接受,回歸到現實中,從本質上講,他雖然是叛逆的,但是他也使嚮往回歸的,所以他後來的跪倒在祠堂上是必然的。

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