鷹虎神

是蒲松齡（1640～1715）所著《聊齋志異》中卷一第三十七篇，同時也是這個短篇中出現的一個神名。故事文字短少，屬於寓言類。講述了一個偷兒進了東嶽廟想要行竊，不料道士身無長物，偷兒卻連道士僅有的三百錢也偷走。誰知冥冥中自有天意，站在廟門邊的鷹虎神復活，將偷兒抓獲。這則故事寓意也很深刻，廟觀是古代宗教祭祀所在，禮器繁多，價格貴重，祭祀時耗息更是揮金如土，所以文中才會有偷兒光顧，可是本文中的東嶽廟卻如清水衙門，作者深長意味溢於言表。

作品概況

作品名稱：鷹虎神
作者：蒲松齡
出自：聊齋志異

作品原文

郡城東嶽廟，在南郭。大門左右，神高丈余，俗名“鷹虎神”，猙獰可畏。廟中道士任姓，每雞鳴，輒起焚誦。有偷兒預匿廊間，伺道士起，潛入寢室，搜括財物。奈室無長物，惟於薦底得錢三百，納腰中，拔關而出，將登千佛山。南竄許時，方至山下。見一巨丈夫，自山上來，左臂蒼鷹，適與相遇。近視之，面銅青色，依稀似廟門中所習見者。大恐，蹲伏而戰。神詫曰：“盜錢安往?”偷兒益懼，叩不已。神揪令還，入廟，使傾所盜錢，跪守之。道士課畢，回顧駭愕。盜歷歷自述。道士收其錢而遣之。

作品譯文

濟南府城東嶽廟，在城南門外。廟宇的大門左右有神像高一丈多，俗名“鷹虎神”，樣子兇惡可怕。廟裡的道士姓任，每天雞叫，就起來燒香念經。有個小偷預先躲藏在走廊里，等道士起來後，偷偷進入寢室，搜刮錢物。無奈室內沒有值錢的東西，僅在草蓆底下得到銅錢三百枚，揣在腰裡，拔開門閂出去了，將要登上千佛山。向南亂跑了一陣子，才到山下。看見一個高大的漢子，從山上走下來，左臂架著蒼鷹，正好和小偷相遇。走近時看，臉面呈青銅色，模模糊糊像是在廟門裡所常見的。小偷非常害怕，蹲伏在地而顫抖。神怒叱道：“偷了錢上哪兒去?”小偷越發害怕，叩頭不止。神揪著他叫他回去，進了廟，使他倒出偷來的錢，跪著守候。道士燒香誦經已畢，回來一看驚得發獃。偷兒一一述說自己的行徑和遭遇。道士收回自己的錢就把小偷打發走了。

作者簡介

蒲松齡（1640～1715），又名柳泉居士，聊齋先生，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，

作者蒲松齡

山東淄川（今淄博）人。早歲即有文名，深為施閏章、王士禛所重。屢應省試，皆落第，年七十一歲始成貢生。除中年一度作幕於寶應，居鄉以塾師終老。家境貧困，接觸底層人民生活。能詩文，善作俚曲。曾以數十年時間，寫成短篇小說集《聊齋志異》，並不斷修改增補。其書運用唐傳奇小說文體，通過談狐說鬼方式，對當時的社會、政治多所批判。著有《聊齋文集》、《聊齋詩集》、《聊齋俚曲》及關於農業、醫藥等通俗讀物多種。還有文集13卷400多篇，詩集8卷900多篇，詞1卷100多闋，以及俚曲14種、戲3部、雜著5種。蒲松齡生於明崇禎十三年（公元1640年），卒於清康熙五十四年（公元1715年），中國短 蒲松齡(4張)
篇小說之王。出身沒落地主家庭，一生熱衷科舉，卻始終不得志，71歲時才破例補為貢生，因此對科舉制度的不合理深有感觸。他畢生精力完成《聊齋志異》8 卷、491篇，約40餘萬字。內容豐富多彩，故事多采自民間傳說和野史軼聞，將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會化，充分表達了作者的愛憎感情和美好理想。作品繼承和發展了我國文學中志怪傳奇文學的優秀傳統和表現手法，情節幻異曲折，跌宕多變，文筆簡練，敘次井然，被譽為我國古代文言短篇小說中成就最高的作品集。魯迅先生在《中國小說史略》中說此書是“專集之最有名者”；郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”；老舍也曾評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。 《聊齋志異》書成後，蒲松齡因家貧無力印行，同鄉好友王士禎十分推重蒲松齡，以為奇才，聘為《聊齋志異》題詩：“姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。”至清乾隆三十一年（公元1766年）方刊刻行世。後多家競相翻印，國內外各種版本達30餘種，著名版本有青柯亭本、鑄雪齋本等，近20個國家有譯本出版。全國《聊齋》出版物有100多種，以《聊齋》故事為內容編寫的戲劇、電影、電視劇達160多出（部）。